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作者: 延光熙

  • 恶人:从审美层面,我们都爱杀人犯

    恶人:从审美层面,我们都爱杀人犯

    《恶人》,杀人犯,义无反顾,亡命天涯,情欲,罪恶感,妻夫木聪,深津绘里
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    恶人:从审美层面,我们都爱杀人犯

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    杀人犯在爱情故事里起到的是一个放大镜的作用。人的脆弱,因为杀人犯而放大;人的善良,因杀人犯而放大;人的温柔,因杀人犯而放大;人的无奈,也因为杀人犯而放大。

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    谈性说爱中文网特约专栏在铺天盖地的白银连环杀手落网的新闻中,我看到一个小细节:杀手沉默内向,爱去舞厅。换句话说,这是一个有点文艺情结的杀人犯,尽管在今天去舞厅是一种四五线城市特有的文艺。

    在电影史上,杀人犯是一种有如深渊般魅惑力的情欲对象而当我打下“杀人犯”这三个字,最先想到的是妻夫木聪、深津绘里主演的电影《恶人》。

    妻夫木聪演一个土木工,他跟有点爱慕虚荣的保险公司推销员满岛光通过相亲网站开始交往。但满岛光当着他的面,转投大学生冈田将生的怀抱。一气之下,妻夫木聪杀了满岛光。杀人犯妻夫木聪又通过网络认识了由深津绘里扮演的服装店女店员,两颗深陷绝望的心灵踏上旅途。

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    在旅途中,妻夫木聪告诉深津绘里,他杀了人。但深津绘里在震惊错愕之后,却发现自己已经深陷在这一段无望的爱情里,无法自拔。她的决定是和杀人犯在一起。苍天在上,你会爱上一个杀人犯吗?这里的合理性在哪里?答案在深津绘里的这番自白里。

    第一次和妻夫木聪在小旅馆云雨初尝之后,她说了这么一番话:

    “来这边的路上,有家在甩卖的鞋店对吧,沿着那一直走,就是我念的高中,再前面一点,是我念的小学和初中。现在上班的地方,也在那条国道边上,仔细想想,我居然完全没离开过那条国道,只是在那条国道上来来往往。”

    这是一个被空间的局限所束缚的女人,她从来没有离开过国道这一方寸之地,她渴望有一个人可以带她逃离这种让人窒息的生活。>p <她还是一个姿色平庸的女人。在电影里,出于票房的考虑,起用了大美女深津绘里。但在吉田修一的原著小说里,这个人物就是一个姿色平平的女人。恋爱经验匮乏,只能通过相亲网站在虚拟世界里寻觅真爱。

    再者,她是一个服装店的小店员,发达资本主义社会里下层阶级的一员,前途渺茫。

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    终于有一天,妻夫木聪出现了。在他俩坐车兜风的路上,深津绘里说:“我从没想过会和清水这样的男人一起坐车兜风,一个染着黄头发的人”。在一个封闭的小镇上,一个青年的黄头发是某种叛逆、流离的标记。故作矜持的深津绘里显然被沉默寡言的妻夫木聪身上的那种边缘气质吸引了。>p <这就是杀人犯们与生俱来的致命诱惑,ta们是我们心头的一道伤口,但同时是这道伤口的一剂解药。爱上一个人杀人犯,然后与他亡命天涯,或许也胜过在这条波澜不惊的国道上日复一日,最终日暮穷途地过完一生。和妻夫木聪的这段亡命之旅,是深津绘里生命中的一个暂停键,同时也是一个惊叹号。

    当得知妻夫木聪的犯罪经历后,肉体与爱欲都有了不同的意义。每一次爱爱,都变成终将到来的诀别前的仪式,变成真正意义上的你中有我,我中有你,经此一别,唇齿相依。而这两个人的这段感情,也变成那句英国谚语:瞎子领瞎子,寻找光明。

    当然,在电影里,妻夫木聪这一类沉默敏感的杀人犯往往只能对深津绘里这样涉世未深的女孩构成吸引力。但另一类杀人犯,却无比温情。在《情动假日》,小镇上的单亲母亲,中年妇女凯特·温丝莱特爱上了突然闯进她生命里的在逃杀人犯布洛林。与妻夫木聪的柔弱敏感相比,布洛林完全扮演了这个丈夫长期缺席的家庭中的顶梁柱的角色。他健壮、能干、勇敢而且温柔,这一切足以抵消你对他的犯罪记录的恐惧。可以说,布洛林这个杀人犯是爱神和死神的结合体。在审美的层面,一个杀人犯的天使一般的温柔会腐蚀我们赖以维系的善恶分界,并最终将我们建立在道德和法律上的铜墙铁壁通通粉碎。

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    艺术作品偏爱讲述杀人犯的爱情,因为杀人犯的爱情有一种与生俱来的不可能性。这是文艺作品里最通行的爱情书写法则:以爱情的不可能来书写可能,或者说在不断的否定过程中为爱情正名。而杀人犯在爱情故事里起到的是一个放大镜的作用。人的脆弱,因为杀人犯而放大;人的善良,因杀人犯而放大;人的温柔,因杀人犯而放大;人的无奈,也因为杀人犯而放大。是ta们代替我们打开人性中最暧昧最灰色的地带

    当然,这样的爱情通常只能发生在想象的、审美的领域,在这样一个层面,人人都爱杀人犯,但想象的、审美的体验一旦在现实生活中扎根,很可能会是一场灾难。

    (文/ 沈河西,华东师范大学文化研究硕士,热衷于以文化研究的视角分析探讨当代中国的性/别问题。澎湃、第一财经等媒体自由撰稿人。)>p <(原题:她们为什么爱上杀人犯?特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    杀人犯是一种有如深渊般魅惑力的情欲对象,欲望一旦被激起,可能就会无限蔓延,最终陨灭。我们该如何对待自己的情欲?推荐阅读:主妇们被忽视的欲望

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  • 你是否爱过朕?没有,一次都没有

    你是否爱过朕?没有,一次都没有

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    你是否爱过朕?没有,一次都没有

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    这段爱情对于特芮丝的真正意义,不是性别秩序、父权秩序的逃离,不是告别苍白的青春期,而是她日常生活的革命,是她茫茫黑夜里的最高光明。

    <微信关注lovematterschina,和荷小爱约起来!

    (谈性说爱中文网特约专栏) 看了电影《卡罗尔》,再去看帕特里夏·海史密斯的原著小说《盐的代价》。相比于原著,电影里的特芮丝更沉静也更果敢。看到鲁尼·玛拉演的特芮丝,就会想到《龙纹身的女孩》,自带反骨,真是有趣的互文。看网友说凯特·布兰切特演的卡罗尔举手投足都是女王范儿,回头再看小说,特芮丝那些大段大段的心理描写,她时时揣度卡罗尔的想法,近乎于一个侍女要取悦她的王。导演海因斯要让这段爱情跨越阶级,要像舒婷的诗里写的:我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。

    但海因斯曲径通幽般唯美的画风也描摹不出小说里独有的特芮斯内心的复杂,这种复杂之处在于,她时而坚毅果敢,时而少女心十足。比如小说里的这句:“我希望阳光照在我头上,像音乐一样跳动。我觉得像贝多芬的太阳,像德彪西的风,像斯特拉文斯基的鸟鸣,可是一切的节奏都是我自己的”。所以,电影里,特芮丝的形象倒比卡罗尔更高大。

    小说里,这段爱情跨越得了性别,但跨越不了阶级。可以说,特芮丝对于卡罗尔的爱,带有一种强烈的殉道意味。不是你侬我侬,而是玉石俱焚。譬如,小说里,卡罗尔开车载特芮丝去她家,驶进隧道。特芮丝想:她希望隧道可能会倾塌下来,她就可以和卡罗尔同归于尽,她们的尸体被一起挖出来。小说里,海史密斯写的是“可能”(might),但其实特芮丝的真意不是可能,而是“我要”。

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    女同性恋,同性恋,恋情
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    小说里,特芮丝的心理活动,她给卡罗尔写的情书里,尽是这些上天入地一般极端的字眼。“是卡罗尔,在千百个城市里,在千百个房间里,在异国的土地上,她们将一同走过,天堂或者地狱”。这类壮怀激烈的辞藻如果翻译成我们中文里的表达,可堪比拟的大概就是:山无棱,天地合,乃敢与君绝。

    特芮丝的爱为什么有一种殉道意味?因为卡罗尔是那个把她带出令人窒息的生活的人。对于卡罗尔来说,特芮丝“你像是从宇宙中飞来,我的天使。”但对于特芮丝这个有着艺术家梦想的小小售货员来说,上流贵妇卡罗尔就是她的革命之路。这段爱情对于特芮丝的真正意义,不是性别秩序、父权秩序的逃离,不是告别苍白的青春期,而是她日常生活的革命,是她茫茫黑夜里的最高光明。

    同样的殉道情结也可以见诸于白先勇的《孽子》里那个凤凰涅槃一般的阿凤身上。被手刃于最爱的龙子刀下,这无望如深渊一般的爱情最终获得最高贵的荣耀,化身宇宙洪荒里永恒的烈焰。底层流浪儿爱上贵族公子,并死在他手下。在你心上用力地开一枪,那不是伤口,那是解药。阿凤从泥潭一般的黑暗王国中找到了永恒的光明,这束光明只有豪门府第里的龙子能照耀他。

    看多了你侬我侬的韩剧式爱情,我们反而有点怀念这种极简主义式的决绝。因为极简,所以庄严。像韩剧里那样动不动就梨花带雨,其实是轻浮。像当年《霜花店》里王问洪麟:你是否曾经爱过朕?你有吗?即使只爱过一次也好,你曾将朕当作爱人吗?洪麟的回答干脆而冷酷:没有,一次都没有。

    洪麟的冷酷,其实是激烈。但是今天谁还会以这样激烈的方式抒情?海枯石烂已经被认为是老派,新新人类要的是甜蜜蜜、油腻腻的缠绵。《大话西游》里周星驰说出了“一万年”,到了前两年的《西游降魔篇》里已经变成“一万年太久,只争朝夕”。是啊,一万年太久,只争朝夕。

    (文/ 沈河西,华东师范大学文化研究硕士,热衷于以文化研究的视角分析探讨当代中国的性/别问题。澎湃、第一财经等媒体自由撰稿人。)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    爱情存在的形式那么让人捉摸不透,尤其是当爱和性别交织在一起,谁有说的清楚。推荐阅读:丹麦女孩:跨越性别的传奇>
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  • 万物理论:三人关系,爱情的另一种高贵?

    万物理论:三人关系,爱情的另一种高贵?

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    万物理论:三人关系,爱情的另一种高贵?

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    片中最美好的段落是三人在海边一起游戏、相亲相爱的画面。这不是我们一般理解的三角恋,它向我们展现了一种很难被世俗伦理所囊括的三人间的情感的可能性。

    <微信关注lovematterschina,和荷小爱约起来!

    (谈性说爱中文网特约专栏)看完讲述传奇科学家霍金的传记影片《万物理论》后,我看到网上一边倒地赞叹他和前妻简•王尔德之间的爱情。显然,比霍金自身更传奇的是前妻简对他不离不弃几十年的忠贞。

    依稀记得几年前,媒体曝出霍金被第二任妻子伊莱恩虐待的新闻。当时有好事媒体八卦:霍金和妻子是怎么过性生活的?她的妻子是不是会在外面偷情解决性欲?当时,我们都把名人的床笫之事当八卦看,但今天再来看这部《万物理论》,才真正觉查出我们的肤浅。

    有网友评论:这不是关于霍金的传记,而是关于霍金身后的女性。当他的思绪在宇宙漫游时,她的世界已经缩小为房屋四壁。《万物理论》,不过是简的受难记。

    当我们为简的不离不弃击掌赞叹时,或许忽略了社会舆论对于她成为一个好妻子的期待:隐忍,陪伴,牺牲,成全,这些所有的一切,对于一个女人,是不是难以摆脱的枷锁?

    设想,在那个年代,当霍金声誉日隆,如果她很早就离开霍金,舆论会怎样谈论她?后世会怎样评价她?《万物理论》里那个为爱甘愿牺牲的妻子形象,是简心甘情愿的付出,还是历史给予她的判定?

    我想起了排球名将周苏红和汤淼的故事。汤淼在一次比赛中受重伤导致终生瘫痪,此后周苏红对他不离不弃,传为佳话。尽管两人在5年后离婚,但有了这几年的不离不弃,当时的离婚也获得了舆论的成全。

    当我向一位朋友谈起这段高贵忠贞的爱情时,朋友说:当时的情况下,周苏红能有别的选择吗?如果她离婚,社会舆论会怎么看她?我才恍然意识到,社会舆论赋予周苏红坚贞的好妻子的期待,在某种程度上也给她带来了莫大的压力?要成为大众舆论期待中的那个周苏红,她就不能离婚。

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    图片:影视作品截图

    那么,社会舆论对于名人忠贞爱情的期待所形成的无形枷锁,只作用于女性吗?

    张国荣自杀后,媒体无穷无尽地歌颂他和唐鹤德的爱情。媒体渴望捕捉到他黯然神伤的脸孔,为这段旷世的爱情童话增添更多的传奇光辉。我们也贪婪地渴望在张国荣去世后,一再捕捉到唐鹤德踽踽独行的身影,期待看到他余生都不离开他们的旧日爱巢。我们渴望这样的完美故事,尽管带有几分虐待与不公。

    所以,当张国荣的歌迷看到唐鹤德与青年男子一起打球的新闻,ta们会鼻酸,ta们会难过,ta们渴望他一生一世只爱一个人。可以说,张国荣去世后,唐鹤德的感情生活就不再属于他一个人,他已经被剥夺了再爱其他人的权利。

    这便是成为名人偶像另一半的代价。

    因此,当我看到《万物理论》里简和音乐教师乔纳森间的爱情时,反而更受感动,更感受到我们对于ta们的童话式想象其实多么轻浮。简和乔纳森,在世俗眼光看来,可以算出轨。但电影以克制而不是情丨色的手法讲述了ta们之间“发乎情止乎礼”的爱情。霍金、简和乔纳森三人的亲密关系向我们展现了爱情可能达到的另一种高贵。

    简既爱霍金,也爱乔纳森,但简对这两个男人的爱显然已经超越了世俗狗血戏剧里“脚踏两条船”的逻辑。一边是欲望,一边是责任。乔纳森也不是一个一般意义上的第三者,他把霍金当成高贵的灵魂,给予他关照和爱护。

    对于我来说,片中最美好的段落是三人在海边一起游戏、相亲相爱的画面。这不是我们一般理解的三角恋,它向我们展现了一种很难被世俗伦理所囊括的三人间的情感的可能性。或许,对于简来说,因为乔纳森的出现,她可以暂时放下世俗所赋予她的完美妻子的期待,在有限的空间内追寻属于自己的幸福。

    但显然,流俗并不能真的容纳这样难以被归类的高贵情感。当霍金和简的第三个孩子出生时,霍金的母亲咄咄地质问简:这孩子到底是霍金的还是乔纳森的?!

    《万物理论》给我们的最大启示,或许不是一再书写完美的爱情传奇,而是去更新我们对于爱情的理解:真正美好的爱情,是不是不计一切代价地执子之手,与子偕老?是不是我们对于童话般一对一的爱情的定义,恰恰压制了另类的亲密关系的可能?

    (文/ 沈河西,华东师范大学文化研究硕士,热衷于以文化研究的视角分析探讨当代中国的性/别问题。澎湃、第一财经等媒体自由撰稿人。)

    (原题:万物理论-在世俗偏见里,霍金的妻子只能忠于他一个人。特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    老年女性与年轻男人的组合,要更好地让人接受,总免不了需要一套合理的解释。“情结”便是这样的武器:自恋情结/恋母情结……推荐阅读:山河故人-老少恋的性,你能接受吗?

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  • 男生应该坐着尿尿?!

    男生应该坐着尿尿?!

    站着还是坐着小便——生理问题还是性别权利问题?
    Flickr/Jon-Eric Melsæter
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    男生应该坐着尿尿?!

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    在日常生活中,男人站着撒尿,女人坐着撒尿似乎天经地义,但鲁迅老人家有一句名言说得好:“从来如此,便对么?”何况,真的从来如此吗?

    <(谈性说爱中文网特约专栏)这两天,一篇题为《站着尿尿的乐趣是姑娘们藏在心里的小秘密》的文章走红网络,文章讲到许多姑娘尝试站着尿尿的体验,觉得非常刺激。

    而且有意思的是,其实姑娘们也能尿得远,方法如下:先收紧阴丨道肌肉,然后动用意念,积攒膀胱所有的压力,这样就能瞬间发射最大的流量,关键是用手控制方向。

    在日常生活中,男人站着撒尿,女人坐着撒尿似乎天经地义,但鲁迅老人家有一句名言说得好:“从来如此,便对么?”何况,我们不妨先思考一下:真的从来如此吗?

    关于这个站/坐的男女二分法,一种最常听到的说法是生理决定论,诸如:男性站着排尿,是由生理结构决定的,男性的尿道是一个S形,站立时,受到重力的影响,尿液可以比较自然地流出。

    但如果具备一定的社会、历史视野,就会发现事情没有那么简单。譬如在这篇文章中,作者也提到一个现象:加纳女性就是站着撒尿的。

    现代人类学的奠基人马塞尔•莫斯早在几十年前就已经得出结论:大部分我们认为是自然的、天经地义的生理行为其实都是在一定的历史、社会状况、语境下习得的。

    举一个最简单的例子,今天我们普遍认为每天睡8个小时是最健康的、最科学的,但在工业革命之前,世界上大部分地区的人每天要睡10个小时。正是因为工业革命对于效率、生产时间的强调和控制,才使得人类的睡眠时间逐渐缩短。放在撒尿这个事情上也是一样,站着撒尿本身也是习得的,并非我们今天所认为的是自然的。

    不过,即便指出站着撒尿本身是习得的,也会有人反驳说:人类文明总是在进步的,也许是在发展过程中,人类慢慢发现,男性站着撒尿、女性坐着撒尿更合适。

    言下之意,男性站着撒尿、女性坐着撒尿是属于现代人的习惯,像加纳女人那样站着撒尿是前现代的,她们是不折不扣的野蛮人。

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    Reporters/SWNS
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    事实真的如此吗?不妨看看下面的例子。

    2012年,台湾环保部部长就建议台湾男性应该蹲着撒尿,理由是这样更卫生、更清洁。他援引的例子是日本和瑞典,有调查显示,近30%的日本男性习惯坐着撒尿。

    而瑞典也有这样的例子,当地的左翼政党呼吁出台规定,号召男性坐下来尿尿,理由是这样更加卫生。当地的女权主义者也认同此举。

    在一些游记中,笔者也注意到有相关的规定。譬如加拿大有的餐厅,明确标识:不允许男性站着小便,理由也是出于卫生的考虑。

    而且,女同胞们知道吗?其实每个男人小时候都要学习怎样站着撒尿,那么,如果从小他们学的就是坐着撒尿呢?

    有意思的是,在笔者的朋友圈里,看到许多朋友po《站着尿尿的乐趣是姑娘们藏在心里的小秘密》这篇文章时,都附带了一句评论:对于抽水马桶而言,其实站着撒尿好像确实不太方便。如果按照所谓的进化论、现代化论的说法,那在抽水马桶发明之后,男人不应该坐着小便更符合时代潮流吗?

    站着还是坐着?一个性别平等的问题

    影视剧里,常听到男人证明自己有男子气概时就会说:老子是站着撒尿的主!在现实生活中,许多男性朋友也会有这样的童年经历,几个小伙伴在一起比赛谁撒尿撒得远,撒得最远的那个可以当老大,或被认为更爷们儿。如果有的小男生被发现坐着撒尿,就会被同伴嘲笑是娘娘腔。

    如果从性别的角度来看,站与蹲这两个行为本身就是高度性别化的,它的背后是关于男性女性的文化潜意识,隐含着性别权力:站着小便已经成为男性气质的一个象征,符合潜意识中男性站立的形象,而属于女性的姿势则应该是蹲伏的,委身于男性的。

    在前面提到的台湾、瑞典的例子中,当男人应坐着小便的提议被提出来后,引起一片争论,不少直男癌患者立马跳出来声称这么做非常荒谬,尽管他们操着貌似科学的生理决定论腔调,但隐含的意思其实是:坐着撒尿是娘娘腔的,丧失了男人味,男人就应该站着。

    在一篇题为《站着撒尿?多么中世纪啊!》的文章中,评论家Iva Roze写道:小便池是男性气质的最后一道堡垒,是女性唯一不曾寻求平等的地方!”因此,笔者要为《站着尿尿的乐趣是姑娘们藏在心里的小秘密》中提到的这些敢于挑战文化中被认为天经地义的性别不平等现象的姑娘们喝彩:干得好!

    (文/沈河西,华东师范大学文化研究硕士,热衷于以文化研究的视角分析探讨当代中国的性/别问题。澎湃、第一财经等媒体自由撰稿人。)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    推荐阅读:中国男屌丝们的性苦闷

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  • 中国的爱情电影都是“半殖民地半封建”电影

    中国的爱情电影都是“半殖民地半封建”电影

    中国的爱情电影都是“半殖民地半封建”电影
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    中国的爱情电影都是“半殖民地半封建”电影

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    这就是今天所有中国爱情电影的不二法门:爱情至上。当然,必须要在前面加上一个限定词“土豪”。言下之意,只有土豪才配有爱情。

    <(谈性说爱中文网特约专栏)看完《土豪520》,长舒一口气,果然不出所料,又是一部典型的“半殖民地半封建”电影。

    为什么说它“半殖民半封建”呢?这又是一个崛起的新富前往爱情这座灵山取经,完成自我净化的故事。这类电影的主角一会儿靠着现代资本主义的商业精神所向披靡,一会儿又在前现代的才子佳人式的爱情里缠绵低徊。于是,主角们一会儿是于连,一会儿是柳梦梅。“土豪520”,一个代表金钱,一个代表爱情,两者就这么无缝对接了。

    跟今天所有这类爱情电影一样,主角(当然是一个男性成功人士)往往要像走路去西藏的陈坤那样踏上一段净化心灵的异国或异域的旅途。

    至于为什么要在功成名就之时再度追寻生活意义,在有的公路电影里是为了诗与远方,在《土豪520》则是因为身患绝症而要再度思索何为人生,也有的是《致青春》里的陈孝正试图寻回失落的美好。但所有追寻生命意义的旅途都殊途同归地指向了爱情。

    吕克贝松说,爱情不是济世灵药,只是一剂阿司匹林。但似乎所有今天中国的爱情电影都在告诉我们,爱情不光是济世灵药,还是免死金牌。只要是真爱,剧情就可以比早期的琼瑶剧还洒狗血。

    吴镇宇饰演的土豪陈可以经历绝症误诊这样的医疗事故,汤唯可以迅速洗刷掉小三的污名,占领帝国大厦的制高点。

    只要是真爱,所有人性的幽暗和残忍都不需要接受道德和伦理的审判。人心可以变得庸俗,棱角可以被磨平,但陈孝正永远不会变心,永远只爱一个郑薇。时代在老,人在老,唯独爱情可以永远不老

    这就是今天所有中国爱情电影的不二法门:爱情至上当然,必须要在前面加上一个限定词“土豪”。言下之意,只有土豪才配有爱情。

    曾几何时,我们的爱情电影里,屌丝凭借一腔热泪还能释放巨大的正义性,穷得只剩下爱情倒也落得情怀满满。但如今,爱情一碰上金钱都是“二见钟情”,初初遇到金钱的诱惑,《蜗居》里的海藻还能抵抗抵抗,一而再再而三,就扛不住了,身体和灵魂终于乖乖说出了“我爱你”。在这个情感也被阶层化的时代里,你不能说海藻对宋思明的爱情就不叫爱情。

    爱情在富人身上扮演灵魂导师的角色,一朝有情,终身加冕。在屌丝那里却扮演殉道士的角色,失去作为人的最后尊严所以,《天注定》里的工人小辉在心上人成为富人胯下的玩物之后,万念俱灰,纵身跃下。

    既要保持爱情的纯洁性、唯一性,又要对金钱财富磕头,今天中国的爱情电影就是这样分裂,我只能借用毛尖老师的说法,把它们通通称作“半殖民地半封建”电影。

    (文/ 沈河西,三流文化研究者,二流消费者洞察控,一流性/别专栏作家。 )

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

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  • 谁绑架了刘翔的婚姻

    谁绑架了刘翔的婚姻

    谁绑架了刘翔的婚姻
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    谁绑架了刘翔的婚姻

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    裤裆藏雷即便不是压垮这段婚姻的最后一根稻草,也在刘翔、葛天以及国家权力、民意之间埋下了定时炸弹。

    <(谈性说爱中文网特约专栏)刘翔闪电离婚,我并不感到意外。但我真心为这两人心疼,心疼倒不是因为中国式离婚似乎正在向刘翔速度看齐,而是因为这段婚姻从一开始就是一段被“绑架”的婚姻,被染上了悲剧的底色。

    而一切的悲剧性都来自于刘翔作为一个运动员的特殊性。美国人类学家包苏珊在《为国家锻炼身体》(Training the Body for China )一书中讲到,中国运动员的身体深深地和一种国家观念、国家认同绑定在一起,中国运动员的胜利更关乎到中国在国际舞台中的位置。

    如果把刘翔和另外两位在国际舞台上大放异彩的体育明星作比较就会发现,姚明是政客和商人的混合体,而李娜则被塑造成了一个愤然冲破国家体制的具有西方式职业精神的英雄。

    但刘翔不是,他是纯粹意义上的国家运动员、民族运动员,他是彻彻底底的在一个举国体制下培养起来的运动员,他甚至不具备前两者的表演型人格。这也就决定了,从他在雅典奥运会上加冕的那一刻起,他的运动、乃至他的人生都被一个大写的国家和民族无法再分开。

    从他的运动生涯来说,他已经被绑架了。明眼人都知道,以他的伤病根本不具备参加北京、伦敦奥运会的条件,但他只能被逼着上场,出演一个悲情英雄的角色。这样的绑架当然不会止步于运动生涯,而深深影响了他运动之外的人生。

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    谈性说爱蜻蜓FM
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    刘翔一旦站了上去,就不可能再下来。葛天嫁给了这样一个国家符号。对于任何一个名不见经传的女明星来说,嫁给刘翔都是一个超值大礼包。

    但这个大礼包的价值过于厚重,重到让人无法承受。这段婚姻中间一个悲剧性的导火索就是葛天在一部抗战神剧中的“裤裆藏雷”的雷人情节。老实说,如果葛天是除刘翔之外任何一个名人的妻子,裤裆藏雷带来的震荡不会那么大,也不至于惊动广电总局。

    但刘翔身份的纯粹性决定了他的妻子不能有任何污点。谁会允许一个民族英雄的妻子袒胸露乳地说出露骨的台词?在国家主义、民族主义面前,一般性的理想思考都是失效的。

    同样是娱乐明星嫁给体育明星,叶一茜和田亮则几乎是刘翔和葛天的反面。但两人婚姻成功有一个根本性的前提是,早在成婚前,田亮就因为颜值太高频繁接拍广告,提前把自己娱乐明星化了,而且因此被国家队除名,也就意味着他已经不再被视为一个国家的符号,也不再在大众舆论中承担这样厚重的使命。

    但刘翔不同,他从始至终都无法被视为一个娱乐明星。“亚洲第一人”这个荣誉带给一个民族的意义远远大于对于他个人的意义。

    所以,裤裆藏雷即便不是压垮这段婚姻的最后一根稻草,也在刘翔、葛天以及国家权力、民意之间埋下了定时炸弹。从葛天在戏里藏了一个雷的那一刻起,注定了她也给两人的婚姻藏了一个雷。

    当然话说回来,刘翔的婚姻可以说被国家、民族绑架,那对于我们平头老百姓来说,我们的婚姻何尝没有被绑架呢?不被国家绑架,也会被家庭、金钱甚至是性别所绑架。

    在朋友圈看到有朋友援引著名女性主义历史学家贺萧的话,大意是说,这年头谁还为感情结婚啊,都是为了享有福利才结婚。

    如此想来,葛天的这段婚姻虽然失败了,抛开感情的层面,单纯从经济、成名的角度来说,这桩买卖也不能算坏。

    至于你想要纯粹的不被任何感情之外的东西所绑架的婚姻,那真的只有在《裸婚时代》这种电视剧里能找到了。

    (文/ 沈河西,三流文化研究者,二流消费者洞察控,一流性/别专栏作家。 )

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

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  • 和机器人爱爱真的荒诞吗?

    和机器人爱爱真的荒诞吗?

    和机器人爱爱真的荒诞吗?
    Reporters/Imago
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    和机器人爱爱真的荒诞吗?

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    如果机器人的声音萌萌哒、动作萌萌哒,这种爱爱体验总跟比死鱼爱爱来得有情趣得多,或许能开创人类高丨潮的新体验也说不定。

    (谈性说爱中文网特约专栏)这世界上,有三类人,你大概永远不会想到会跟ta发生性关系。一类是ET这样的外星人,一类是韩剧里的欧巴,好像一爱爱就要破坏韩剧的浪漫

    最后一类就是机器人了。跟机器人爱爱,这样听起来有些荒诞的情节,似乎只能在电影里出现

    电影《她》讲的是一个离婚宅男和自己的电脑谈恋爱的故事。实际上他是和一个设计的高度智能的声音程序恋爱,在和斯嘉丽•约翰逊配音的声音发生爱爱

    大概是因为斯嘉丽•约翰逊的配音,对于观众来说,哪怕再虚拟再虚幻的智能程序,脑中总不自觉地要浮现出那张天使的脸庞。

    但天灵灵地灵灵,要和看得见摸得着的机器人爱爱,可和声音不同。除非能像电影《银翼杀手》那样,做出和人类几乎可以以假乱真的仿真人,这事儿才不显得那么荒诞。

    但和机器人爱爱真的荒诞吗?不用拿哲学家阿伦特早在1950年代就作出的“人类活得越来越像机器人”这么哲学化的论断说事儿,只需看看自己,看看周围,我们的生活几乎已经被智能设备支配

    《经济学人》 2月出了一个专题,把地球形容成“手机星球”(planet of the phones)。还有许多对技术持悲观论的人文学者说,智能手机造成了人类交流的死亡。照这么发展下去,人类有一天跟机器人爱爱基本也算合情合理。

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    早在2007年,人工智能专家大卫•莱维就出了一本叫《与机器人的性与爱》(Love and Sex with Robots)的书,他说人类和机器人发生爱爱是迟早的事。这种机器人叫爱爱机器人(sexbots)。莱维说人类凭什么就不能和非人类擦出火花呢?

    不信你百度一下,与动物结婚、与充气娃娃结婚早不是新闻了。而且,人类不是越来越频繁地使用振动棒、飞机杯、假阳具等情趣用品提升爱爱质量了吗?

    这么说来,如果机器人的声音萌萌哒、动作萌萌哒,这种爱爱体验总跟比死鱼爱爱来得有情趣得多,或许能开创人类高丨潮的新体验也说不定。

    设想一下,哪天爱爱机器人发明出来上市,第一个跳出来反对的估计不是伦理学家,而是是直男癌!不说别的,相比人类,机器人一旦充上电,性能力估计连AV男优都叹为观止。而且通过程序设定,机器人恐怕会远比那些直入主题的直男癌更懂什么叫前戏直男癌估计咽不下这口气

    不过话说回来,莱维书里预先设定的还是男性化的机器人,如果有女性的爱爱机器人,一定要先引进中国,在这个性别比严重失衡的国家,估计能解决越来越多的屌丝光棍性需求无法满足的大问题,估计东莞离摘掉性都的帽子也指日可待了吧。

    (文/ 沈河西,三流文化研究者,二流消费者洞察控,一流性/别专栏作家。 )

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

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    degeai uuuuyu530 28
  • 明星恋爱真人秀到底戳中了观众哪个G点?

    明星恋爱真人秀到底戳中了观众哪个G点?

    明星恋爱真人秀到底触动了观众哪个G点?
    电视节目截图
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    明星恋爱真人秀到底戳中了观众哪个G点?

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    《我们结婚了》式的明星综艺节目的走红,跟韩剧撩动全亚洲女性的荷尔蒙是一个道理:人类历史上从来没有出现过韩国欧巴这样一个满足女性所有期待的奇葩物种。

    (谈性说爱中文网特约专栏)年前小S和前男友黄子佼的世纪拥抱赚足了眼泪,这些半生都活在电视里的人,恋情、婚姻都在全民目击下展开。

    但24/7式的放送八卦的剧场版早让韩国人给搬上了综艺节目《我们结婚了》里,而引自韩国的《我们相爱吧》又将明星恋爱向全民直播。这类明星恋爱真人秀到底触动了观众的哪个G点?

    没有韩国欧巴的综艺节目都是耍流氓

    今天中国的综艺节目清一色要请几个韩国欧巴来助阵,《我们相爱吧》请来崔始源,《如果爱》请来灿盛,《我是歌手》请来郑淳元。

    韩国欧巴就像泡菜一样输送到你的味蕾(没错,韩国欧巴跟世界其他地方的欧巴不同的地方在于,韩国欧巴不带一点刺激性或腥味儿,西方男明星美则美矣,壮则壮矣,但你永远下不了口)。以至于我要担心,哪个综艺节目要是没有韩国欧巴串场,观众得抗议“没有韩国欧巴的综艺节目都是耍流氓!”

    韩国综艺和韩剧给全人类的最大贡献,按照作家毛尖的说法,就是引进了一个新物种——韩国男,或韩国欧巴。哥哥全世界都有,欧巴独产自韩国。他们是“爱神和孔子、美神和达芬奇的结晶”,是“你一个人专属的玉帝”。

    几个学院派精英知识分子心心念念担忧着中国被西方“文化殖民”,但真正的“文化殖民”就在家门口呢,就在地铁站里满世界的金秀贤欧巴的微笑里呢。现在连什么是浪漫,都让韩国欧巴们给代言了。

    早些年,周杰伦那句“你是我的优乐美”甜酥中还透点坏劲儿,今天金秀贤一个化骨绵掌般的微笑就把所有“你若安好,便是晴天”,“你是我的软肋,也是我的铠甲”通通给灭了。

    大概是韩国欧巴们的威力太大,中国屏幕上的男性也齐刷刷地“韩国欧巴化”了,一个个都男神起来、暖男起来了,直男癌们都消失了。芮成钢说他能代表亚洲,依我看,今天能代表亚洲的大概只有金秀贤或李敏镐。

    我真心觉得,《我们结婚了》式的明星综艺节目的走红,跟韩剧撩动全亚洲女性的荷尔蒙是一个道理:人类历史上从来没有出现过韩国欧巴这样一个满足女性所有期待的奇葩物种。

    毛尖说得好啊:这个世界上还有比专属一个人的玉帝更煽情的世界观吗?韩国欧巴们的雄心当然不止于那个弹丸小国,“他们要把全天下的姑娘都给腌了”,《我们结婚了》就搞了个世界版,现实中汤唯女神、戚薇女神都给欧巴们掳走了,伤透了无数中国屌丝男的民族自尊心,节目里他们还把一台湾妹子骗到了手。

    相信过不了几年,韩剧和韩国综艺节目就要统治全世界的电视屏幕。我几乎要相信,如果有上帝,他一定是韩国欧巴思密达。

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    电视节目截图
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    图片:电视节目截图

    走下神坛还是再造神坛

    “让明星走下神坛”是今天综艺节目的通行法则。《我是歌手》让一大票唱将对自己能不能唱歌都捏一把汗,《中国星跳跃》让明星扑通扑通跳下水时丑态萌态毕露,这一次,活在绯闻八卦里的明星恋情也360度无死角地向观众摊开。

    法国老牌女神凯瑟琳•德纳芙哀悼在这个充斥自拍、自曝的数码时代,已经没有真正的巨星了。一个真正的巨星应该像葛丽泰•嘉宝那样保持神秘感,恍若在云端,ta们依靠作品维持人气。但对于今天的明星来说,自己的日常生活就是艺术品,足以吸足人气。

    蔡康永说小S就是台湾的楚门,她的每个人生瞬间都被剪辑成片。楚门自出生就被安排成真人秀,生活向全世界直播。小S也并不觉得她是在向观众演出自己的生活,对于观众来说,看的是小S的真人秀还是她的真实生活,已经无法分开。这样的逻辑已经渗透进整个娱乐圈的内容生产,也深刻影响了观众的观视习惯。

    所以明星是否真的会在节目内外谈恋爱,并不是观众关心的。观众看的是他们吃了什么,买了什么,去了哪里,明星要做的就是把日常生活的状态呈现出来就可以了。

    明星谈恋爱或过婚姻生活跟偶像剧有什么区别呢?不都是清一色的小鲜肉一通视听上的狂轰滥炸、梦幻般的中产阶级生活方式,再加上甜到让人阳痿的台词吗?有一女朋友说偶像剧塑造的是角色,但明星恋爱节目是本色出演,更贴合实际。

    天灵灵地灵灵,这跟实际可隔了一个如来佛的五指山。就连偶像剧里最拿手的那些要死要活、半死不活的爱情曲折,扑朔迷离的身世和家世情仇,上天入地古今穿越的段子全给省了,恋爱几乎就是“三厅”(咖啡厅、歌舞厅、客厅)电影的综艺版,就连婚姻那点柴米油盐的烟火气也变成打情骂俏的“锅碗瓢盆奏鸣曲”了。

    与其说明星走下神坛,倒不如说再造了另一个神坛:明星不光能在舞台上高冷,还能在舞台下呆萌。表面上明星也像模像样地过起了日常生活,但实际上这样的节目又给明星的日常生活涂上了一层灵韵,离普通大众的日常自然也更遥远。在《我们相爱吧》第一集里,崔始源给刘雯的见面礼就是自掏腰包买的价值三万的Piaget伯爵手链,土豪的世界你永远不懂。

    当我向周围的男性朋友提到《我们相爱吧》这类节目时,他们清一色地甩给我一个鄙夷的表情:这是给情商智商低的人看的。我相信这种直男癌晚期患者是永远无法懂得21世纪女性观众的心思的。

    如果你认为女观众们看了林心如这样的大龄剩女还有一个贴心暖男对她死心塌地,就幻想自己也可以这般幸运,那也太侮辱女性的智商了。爱刘德华爱到跳海的杨丽娟毕竟是人中极品,大部分女观众也知道这是演戏,当不得真。

    正因为生活中每个人都太理智,分秒必争,那一剂致幻剂才能产生作用。每当我在快被挤成肉饼的高峰地铁里看到几个妹子悠哉悠哉地看《我们结婚了》扑哧扑哧笑出声时,我便觉得,在这样操蛋的世界里,毕竟还有这么一个爱看韩国综艺节目的妹子,也就不自觉地“天朗气清”起来了。

    天或许能塌下来,但韩国综艺节目大概会乐此不疲地播下去。

    (文/ 沈河西,三流文化研究者,二流消费者洞察控,一流性/别专栏作家。 )

    (原题:我们为什么爱看明星恋爱真人秀。特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)
     
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    degeai uuuuyu530 25
  • 怎样鉴别男朋友是不是深柜

    怎样鉴别男朋友是不是深柜

    Gay icon:教你怎样鉴别男朋友是不是深柜
    Mirjam van den Berg
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    怎样鉴别男朋友是不是深柜

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    像Angelababy这种宅男心中的极品,同志们可能对其并不感冒,他们会更喜欢张曼玉、巩俐、刘雯这种不符合传统的美女标准,但女王范儿十足的。

    (谈性说爱中文网特约专栏)张惠妹5月2日在中国的“同志之都”(gay capital)上海开演唱会的那天,身旁一位婊气十足的基友开玩笑说:如果我往这个8万人体育馆里扔一个炸弹,整个魔都的基佬(注:基佬在广东话中是带贬义色彩的称呼,但本文用这个词有词义翻转的正向用意)估计能炸死一半。

    5月2日这个不知被哪些想拿粉红经济做文章的商家搞出来的同志节,再加上阿妹这个“同志偶像”(gay icon),注定可以让这一天成为同志圈中的事件。

    所谓gay icon,往往指那种深受同志(尤其是男同志)欢迎的明星、艺术家,以异性恋女性居多。譬如,在华语流行音乐圈,王菲、林忆莲、张惠妹在gay icon排行榜上,几乎是雷打不动的名伶三甲。

    在这个榜单上的其她女神级歌手还有:郑秀文、莫文蔚、关淑怡、范晓萱、刘美君等。阿妹则更因她对同志议题的发声而尤其深受青睐。她在这次的演唱会上,还专门唱了同志主题的歌曲《彩虹》。

    所谓的gay icon,对应的是同志特有的一种审美趣味,即所谓的“同志美学”(gay aesthetics)。他们往往偏爱那些特立独行、妖艳妩媚、重形式感、兼具两性气质的人物。

    按照桑塔格在《坎普札记》中的说法,同志美学跟她论述过的坎普风格相似。尽管坎普趣味不只是同性恋趣味,但同性恋者一直是坎普趣味的先锋,可以说是同性恋永葆青春的欲望发明了坎普。

    说得更直白一些,在审美的领域,基佬总认为自己在性向上的边缘处境反而给了他们在美学上的优势,使他们与主流的直男或直男癌们的审美拉开了距离。后者的审美,在他们看来,往往是“俗”的代名词。譬如,像Angelababy这种宅男心中的极品,基佬可能对其并不感冒,他们会更喜欢张曼玉、巩俐、刘雯这种不符合传统的美女标准,但女王范儿十足的。

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    Reporters/Crystal Pictures
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    再譬如,在音乐品味上,基佬普遍对重金属摇滚这一挂无感。一个小伙伴一语点破:我终于知道我为什么不喜欢重金属摇滚了!因为里面到处渗透着一种浓烈的白人直男癌的气息!正如有学者写道的:摇滚,尤其是硬摇滚(hard rock)是一种高度性化的音乐类型,其早期美学的标配如摩托车、嘶吼、紧身皮裤扑面而来就是一种异性恋的男性气质(heterosexual masculinity)。

    这种对抗流俗的审美特质,使得基佬产生了独特的鉴别力,这一点在流行音乐上体现得最明显,几乎每个基佬都是半个流行音乐乐评人。以至于有一种说法:女歌手的终极任务,不是能够世界巡回万人演唱会,而是成为gay icon。

    譬如,如果你问一个还算喜欢林忆莲的直男,他喜欢林忆莲的什么歌,他可能憋出一堆《至少还有你》《爱上一个不回家的人》《铿锵玫瑰》,但对于自称“莲迷”的基佬们来说,他可以如数家珍地报出一堆你没有听过的冷门歌曲。

    一个基友告诉我他怎么判断对方是同类,一个屡试不爽的方法就是看他的豆瓣音乐列表,如果频繁出现前文那个gay icon榜单里的名字,十有八九就是基佬了。那些想验证自己男朋友是不是深柜,避免未来沦为同妻的妹子,不妨试试看这个“损招”哟!

    当然,这一招的局限性很大,基本只适用于受过良好教育、具备良好音乐品味的城市中产或类中产式基佬。就像布迪厄说的,一个社会的合法趣味永远都是统治阶级的趣味。

    在同志圈里,关于音乐品味的议程当然也是由占据主流的中产阶级同志来设定的。对于阶级地位更低的、更不主流的三四线甚至农村同志来说,他们尚未习得这一套中产阶级的同志文化。而对于更另类的混二次元的一类同志来说,只有蔡依林才称得上他们心中的gay icon。

    (文/ 河西,华东师范大学文化研究硕士在读。关注当代中国的性/别问题。业余从事学术翻译,译文若干,译著《24/7:晚期资本主义与睡眠的终结》。 )

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

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  • 秋裤男神与都教授,看男神是如何养成的?

    秋裤男神与都教授,看男神是如何养成的?

    秋裤男神与都教授,看男神是如何养成的?
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    秋裤男神与都教授,看男神是如何养成的?

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    当我看到电视上的李健,总忍不住要把他跟都教授放在一起比较。李健和都教授大致上可算得上“东亚男性气质”的两个最典型的代表。

    (谈性说爱中文网特约专栏)《我是歌手》让李健一跃成为众多女性粉丝心目中的男神,男神如何养成?

    有的人称他为升级版的崔永元,颜值不算惊世骇俗,但五官比例极为和谐;他不俗的衣着品味把那件像沾了一身香菜的毛衣穿出了范儿,让你忘了他唱《一生有你》那会儿的洗剪吹;他唱歌时把文艺青年的老男神莱昂纳多•科恩的诗集垫在屁股底下,却毫无违和感和猥亵感,反而被认为提升了理工科技术宅的文艺品味。

    凡此总总,大概都可以用来解释李健为什么走红。但当我看到电视上的李健,总忍不住要把他跟都教授放在一起比较。我似乎有一个模糊的判断:李健和都教授大致上可算得上“东亚男性气质”的两个最典型的代表。

    “东亚男性气质”这个词来自最近读的一本有意思的书,作者是一位韩裔学者,书名叫《韩国男性气质与跨文化消费》(Korean masculinities and transcultural consumption)。

    作者提出一个有意思的词叫“东亚柔软的男性气质”(East Asian soft masculinity):柔软的男性气质混合了深受中国儒家传统影响的韩国儒雅的男性气质、日本的美型男式的男性气质,以及一种全球化的都市玉男式的男性气质。

    知识分子气质成就了儒雅型男神

    不论是李健还是都教授,都可以称得上儒雅的男性气质的典范。如果说得更直白一些,在传统儒家的男性气质图谱里,基本可以分为文/武两类主流的男性气质

    这种“文”的男性气质,在这两人身上的体现就是二人的知识分子气质:一个是毕业于清华的文艺情怀党(甚至有人说李健其实骨子里是公共知识分子),一个则是大学教授。

    对于男神来说,高学历即使不是硬指标,也是重要的加分项。这一点在韩国娱乐圈可以说体现得最为明显,近年走红东亚的每一位男神级的韩国男星无一不拥有傲人的学历背景。据说韩国的经纪公司至少要求旗下艺人拥有本科学历。

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    影视作品截图
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    图片:影视作品截图

    美型男式男神靠高颜值闯荡江湖

    美型男式的男性气质,在一个看脸的社会,似乎不需要过多解释了。与男神相对的直男癌的第一条罪状就是其糟糕的衣着品味和时尚感觉。

    最近网上有一篇女权主义的文章流传甚广,叫《直男癌李光耀死了,国家恐吓主义还活着》。在这个由直男癌统治的新加坡,其国人保守的衣着品味其实也一直被时尚圈所诟病。

    据我在新加坡的小伙伴说,新加坡的Media Corp电视公司最近推出了一个叫“八公子”的男性团体,代表新一代男演员,清一色的英俊潮男,这在新加坡被认为正塑造一种“现代绅士”的男性形象。

    男神气质开始变得多元化

    都市玉男式的男性气质,说穿了,是在挑战一种截然二分的男女的性别界限,但并不是通常带有贬义色彩的“娘娘腔”说得文绉绉一点,就是 “坚强而不显僵硬,柔软而无惧色,有力而不带压迫,知性而不显傲慢,有涵养但又不呆板”。

    这在李健身上一方面是通过他的声音体现的。知名网络乐评人耳帝评价李健的声音说带有一种“禁欲”的气质,是将荷尔蒙消散于无形的声音,而且这种声音听上去太不直男癌了。这种声音人格大致上和韩剧里那些至纯至美的男主角几乎如出一辙。

    同时,李健被封为“秋裤男神”这一点最好地说明了这种男性气质除了飘在云端或如都教授一样来自外太空之外,还有一丝“萌”的气质。男神要给人以距离感,但又不能高冷,“冷萌”是最好的中间地带。

    在今天这个男性气质多元化的时代,我们拥有一大串给不同男性分类的词汇,如男神、高富帅、小鲜肉、绿茶屌、直男癌、经济适用男、暖男、技术宅等等。在这个缤纷多样的男性气质光谱里,如果要找出一个人最主流的、男女老幼通吃的代表,除了李健,基本上我也想不出第二个人了。

    (文/ 河西,华东师范大学文化研究硕士在读。关注当代中国的性/别问题。业余从事学术翻译,译文若干,译著《24/7:晚期资本主义与睡眠的终结》。 )

    (原题:秋裤男神、都教授与东亚男性气质。特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

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