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角度决定态度,这里有你意想不到的【特别观点】!我们关注热点爱爱话题,独家网罗名家专栏,深度思考性与性别。让我们吃掉媒体,提升爱爱能见度!

  • 第一次≠卖身契

    第一次≠卖身契

    初夜,第一次,处女,性经验,性行为,爱爱,贞操,贞洁
    Shutterstock/Versta
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    第一次≠卖身契

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    性不是羞耻的,有性经历也不是肮脏的;在婚姻关系中,女性是跟男性同样独立的个体,没有从属关系,也不应该因为婚前的性经历而动摇双方的平等地位。

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    (谈性说爱中文网特约专栏)我经常收到女性读者关于第一次爱爱的咨询。她们多数尚未经历过第一次,非常想尝试,但是却又有诸多担忧。

    总结起来,大致有这么几个:第一,第一次会不会很疼?第二,如果我第一次给了他,他却不珍惜我了怎么办?第三,万一我们分手了,以后是不是很难找到一个不介意我是非处的男人?第四,即便我将来的丈夫不介意,我怕自己会觉得对不起他,带着愧疚生活。第五,虽然我知道第一次并不意味着什么,但是这个社会就是这样,我怕以后会承受很大的压力。

    这几个问题其实呈现了关于第一次性经历或者“处女”的不同角度的认知。

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    Shutterstock/NotarYES

    首先,不存在严格意义上的所谓“处女”。处女通常是指没有任何性经验的女性,又被简单化为还有“处女膜”的女性。但是如何定义性经验?性器官接触、手淫、口丨交,这些算是性经验吗(我认为当然算是)?如果仅仅以处女膜为标准进行判断,不仅是不合理的,也是愚蠢的。在阴丨道充分放松的基础上,即便插入,也可能不会导致处女膜破损(处女膜揭秘:告诉你为什么“初夜必痛”是个谬论),疼痛感也会减弱。

    其次,不管是第一次,还是第n次,这就是性体验而已,除了较生涩和较熟练之外,我看不出有什么其他本质的区别;当然,第n次的,可能会更爽。如果一个男人因为女生是第一次而倍加珍惜、破处之后便不再珍惜,那说明他或许更适合拿个保鲜膜捅着玩。

    根据身边很多人(不限性别)的说法,ta们对第一次并没有特别的感受或者深刻的记忆,除非体验特别好或者特别糟糕的。因此,男人们不必把“得到”一个女生的第一次作为沾沾自喜的资本,因为或许那是她性经历中最差的一次,而她之后遇到表现更好的男人,会把你忘得一干二净;女生也不必把自己的第一次看作是无比珍贵的“礼物”,因为如果你这么认为,那这份“礼物”被拆开之后,无论如何都失去了价值,但事实上女性的价值跟是不是处女半点关系都没有。

    再次,女性担心因为没有把第一次留给未来的丈夫,而导致婚姻不幸,这里涉及的不仅是对待第一次性经验的态度,还有对待婚姻的态度。很多人说第一次“给”了谁谁谁,将女性的身体和性作为一个物品赠送给男人;而在理想化浪漫化的婚姻关系中,女人也是“嫁给”男人、从属于丈夫的,那么首先被要求的就是身体的“完整性”。

    其实,女性的性、身体、自我人格的独立性都是息息相关的。性不是羞耻的,有性经历也不是肮脏的;在婚姻关系中,女性是跟男性同样独立的个体,没有从属关系,也不应该因为婚前的性经历而动摇双方的平等地位。男性一方面要求自己的女友或妻子是无性经验的处女,另一方面追求性经验丰富的女性带来的愉悦,这是自相矛盾的。而这种矛盾的根源就在于所谓“自己的女人”和“别人的女人”的区分,但是,这种区分是假命题,因为任何女人都是只属于她自己的。

    最后,很多女性担忧因为性经验而遭受社会和道德压力,这倒是一个不得不承认的现状。这个情况的最糟糕之处在于,这种压力和谴责只针对女性做出,而男性则不必面对——至少会少很多。这需要从对性的去污名化着手,谈性、体验性、追求性愉悦,不管是哪种性别,都有相同的权利。也要去除荡丨妇羞耻的观点,有丰富性行为的女性和没有性行为的女性都是有同等价值的,不应该用性行为的次数和经历去判断一个人的道德。另外,需要持续推进性别平权,男女在身体和精神上是独立平等的,只有确定了这一点,才能避免因性别而产生的双标。

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    Shutterstock/Adam Radosavljevic

    当然,那些出于宗教、自愿、平等协商等原因而守贞的,不在此文讨论范围之内,但若守贞背后的动机依然是“纯洁性/完整性”或者“第一次给了谁,就属于谁”的逻辑,依然值得质疑。

    鉴于目前女性所面临的压力,我并不鼓动每一个人都无所顾忌地开始第一次的爱爱,除非特别确定自己(或双方)的需要和价值观,当然还有确保安全性行为。所以,希望以后关于第一次的问题,少一些文章开头那样的担忧,而多一些类似一位读者的咨询:如何做好充足的准备、如何让两人都放松、需要在卫生和安全方面注意些什么,从而让第一次性体验比较好。

    (文/杨旖文,博士,毕业于阿姆斯特丹大学政治学系。坚信任何个人和任何形式的爱都值得被尊重。)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    你要知道,如果我是一只天上的飞鸟,我就不会在意地上青蛙的目光。推荐阅读:性行为会让女生贬值吗?

  • 无性又无爱的婚姻牢笼

    无性又无爱的婚姻牢笼

    婚姻,爱情,爱爱,离婚,婚姻问题,忍耐
    Shutterstock/wavebreakmedia
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    如何解脱无爱无性的婚姻

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    婚姻中没有爱、也没有性生活,是很多夫妻(包括同性伴侣)不被看到的内心痛苦。

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    (谈性说爱中文网特约专栏)中国的离婚率正在不断走高,随着女性受教育的普及,物质生活水平的提高,自由意识和个人价值的逐渐深入人心,离婚不再那么难了。大多数的离婚都由女性提出,相比几十年前的中国女性,现在愿意认命的已婚女性更少,婚姻不再是一辈子的事。

    在各种社交媒体上,对离婚的支持在不断走高,尤其当处于无性婚姻时,当夫妻关系冷漠时,当一方与原生家庭太紧密时,当育儿观念不合时,当一方有明显过错时,等等。离婚在年轻人心中已经是一个极其正常的选择。

    对离婚的态度更乐观更包容,是社会进步的体现。但真正落到某个个体身上的时候,离婚仍然是一个艰难的决定,在做出这个决定之前,人们会有很多考量,尽管婚姻已经不复最初的意义和愉悦,但仍然选择不离婚的人也不在少数。为什么没了爱情没了性,很多人还不离婚呢?

    对婚姻仍希望,认为能修复好婚姻,重新开始

    中国社会的婚恋观仍然较为保守和传统,选择在二十几岁结婚的人,往往都有着较为传统的婚恋观,表现在重视家庭价值和婚姻契约、希望尽力维系婚姻、不想要有大的变动。婚恋观会影响人们如何看待自己在婚姻中的处境,较为保守和传统的婚恋观,会促使人们考虑修复婚姻,也更倾向于觉得现状可以忍耐。

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    Shutterstock/SunKids

    此外,过去的亲密关系仍有效力,有过爱情的婚姻更有忍耐力。对一段爱情来说,确认爱的时刻往往都是一些瞬间,确认不爱的时候也往往只是一个瞬间,但从确认爱到确认不爱之间,却是无数个漫长和难以觉察的不确定。在真正确认不爱之前,那些不确定的时刻里,都有过去美好的亲密关系来继续支撑温情。对自己的感情有困惑,正是很多人摇摆在坚持与放弃之间的原因,既怕错过了自己真正爱的人,又担心自己的坚持毫无意义。

    挽回婚姻的努力,有人会去找关系咨询,有人会选择改变自己的观念。在我的来访者中,有不少女性甚至认为,生个孩子就能挽回婚姻,认为养育孩子是一件共同努力的事,这个过程可以修复关系。但是在婚姻出问题时生育,是一个轻率的决定。

    离婚涉及到孩子,担心孩子的成长会受离婚的影响

    单亲家庭孩子及重组家庭的孩子遭遇的社会偏见在逐渐减少,父母对孩子的担心主要围绕在,孩子会不会因为缺少一方父母而受到心理创伤?如果自己抚养孩子,会不会因为缺少了一方的社会支持而感觉吃力?如果伴侣抚养孩子,孩子能否被照顾好,自己是否能顺利和孩子团聚?

    在国内观念落后的一些地区,孩子被认为是夫家所有,妻子提出离婚被视为背叛,妻子无权带走孩子,要离婚妻子只能一个人走,且离异后难以顺利探视孩子。妻子也确实可能因为经济能力无法争取到孩子的抚养权,有些女性因此会为了孩子而放弃离婚。孩子是无法被分割的珍宝,考虑到无法参与孩子的成长,或自己难以独立抚养孩子,都会使离婚变成一个很艰难的决定。

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    Shutterstock/Tomsickova Tatyana

    离婚往往意味着社会再适应

    男性女性同处一个社会,各自内化的,却是不同的社会环境。典型女性往往更依赖周边熟悉的人际关系,依赖关系中的对象,如男友、丈夫。女性社会网络的封闭和保守,让她们比男性往往占有更少的社会资本。结婚会显著影响到个体的人生规划,尤其是女性,女性结婚后往往需要考虑怎样平衡家庭和工作,或至少被认为她会花更多时间在家庭上。

    当职场发展遇到玻璃天花板,女性辞职生孩子照顾家庭更有价值时,女性可能会考虑放弃继续工作,或选择将工作停摆几年,等孩子入学后复职。典型的家庭主妇在离异后社会再适应的难度最大,社会资本占有少,缺乏社会关系网络,事业停摆太久,家庭主妇再就业容易遭遇偏见。

    男性比较少考虑到平衡家庭和工作,往往也不需要为育儿工作牺牲自己的职业发展。但离婚时,如果想要孩子,男性也可能面临重新学习并适应照料者的身份。

    尽管离婚者不再是异类,但婚恋中,二婚仍然具有消极意义。“头婚的和二婚的在一起,太吃亏了。”这样的观念仍然盛行,对女性而言尤其有阻力,离异女性会显著的感受到,再婚时自己的身份会成为阻力。

    由于职业发展、社会舆论、再婚再恋等方面的压力,离异身份会让人们感觉前路阻力重重。

    对未来再建亲密关系存有消极观念

    健康的亲密关系能带来类似希望的感觉,对外界感觉积极,感觉自己有价值,值得被爱,自己也有爱的能力。不健康的亲密关系则令人感觉消极,觉得自己低价值、不值得被爱、也怀疑自己没有爱人的能力。

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    Shutterstock/Lightspring

    在不健康的亲密关系里待久了,人们容易合理化自己的处境:我的婚姻会变成这样,是因为我自己有问题,我没有能力经营好/我自己性格有缺陷/我带来过一些麻烦,我会有这样的结果是因为我自己的问题,就算和别人在一起,我也是一样的。我不会拥有好的亲密关系,我就是我婚姻走到如今最根本的原因。或者将自己的状态合理化为婚姻的常态:和其他人在一起,结果也是一样,其他男人也和自己丈夫没多大差别/其他女人也和自己的妻子差不多,婚姻最后都会变成这个样子。

    婚姻的生态环境是复杂的,婚姻中的人固然会影响到婚姻的生态,婚姻中的权力动态、双方观念的发展、相处模式的不同,也都会影响到婚姻的生态环境。同一个人,在前一段婚姻中的状态,和在后一段婚姻中的状态就未必一样。以自己消极的现状来估量自己的未来,很容易令自己失去勇气和自信。

    认为婚姻存续的关键并不在爱情和性,而在实用

    尽管浪漫意识形态极大程度影响了人们关于婚姻的理念,但也并非所有人都相信爱情和性是婚姻最重要的基础,也有人认为婚姻的本质是合作,重在实用。如果认为婚姻不必然要提供浪漫爱情和和谐爱爱,自然不会因为缺乏爱情和爱爱而痛苦,如果能协商好彼此都可以发展自己的浪漫关系,也自然不会觉得没有爱情和性的婚姻是囚牢,阻碍了自己得到幸福快乐的可能。

    不同的婚恋观会带来不同的选择。也许有人会说,既然各有各的关系,为什么要结婚呢?这就是婚恋观的差异,但不需要觉得必须说服谁,不同世界的人很难彼此认同,这是正常的。婚姻说到底是自己身处其中在感受,别人的看法不如自己的感受那么重要。如果能尊重自己的感受,看淡别人的看法,也就能够做出自己真正想要的决定。

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    Shutterstock/CandyBox Images

    对离婚慎重不是坏事,在宣告婚姻结束前,为出现的问题努力改变是对的,这也是对彼此负责的态度。不必觉得不离婚就必然是一种不负责任,有时候不离婚是一个当下的决定,未必是最后的答案。

    离婚是一个艰难的决定,考虑离婚需要反复衡量。在这个衡量的过程里,我们会意识到有什么被消耗了,消耗的部分有多少,还剩多少,这段婚姻有价值的部分是多少,有价值的部分比消耗的那些更多吗?也许到了某一个节点,意识到消耗的已经太多,有价值的部分已经太少,也就自然能想明白分开是更明智的了。

    (文/ 女王C-cup 易衡,性科普作者、国家二级心理咨询师。原题:《为什么没了婚姻没了性还不离婚 ?》特约专栏,未经允许,不得转载。)

    如果你问她,买了只鸭,发现是馊的,会不会因为心疼那点钱而把鸭吃完呢?她当然说不会。然而,变质的感情她却要全部吞下。推荐阅读:《不忍割舍,是女人在爱情中最大的错误》。

  • 川普与男性气质:你可以成功,但你不该被崇拜

    川普与男性气质:你可以成功,但你不该被崇拜

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    Shutterstock/Gino Santa Maria
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    川普与男性气质:你可以成功,但你不该被崇拜

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    川普对于失败者的强烈鄙视,对女性的极度不尊重与他的骄傲自大、自吹自擂,完全就是恶性男性气质的生动体现。然而,这些都不是男性天生的特质。

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    谈性说爱中文网在川普的竞选过程中,他一直都以一种特定的“男子气概”示人——他永不道歉、亦不服输,将失败当作一种羞辱;他物化女性,固化性别刻板印象,甚至会因从未给孩子换过尿布而感到骄傲。

    就是这样的人,当上了美国总统。这不禁让人思考:这是我们希望成为的人吗?是我们希望看到的所谓“男子汉”吗?

    如果你询问身边的男性:怎样才算是一个优秀的男人?你可能会听到:正直、诚恳、勇敢、负责等等。但我们所处的社会却存在另外一种舆论环境——要想做一个“真正的男人”,就必须隐忍情绪、不能显得软弱;要在痛苦中抗争,不计一切代价成为赢家;要挣大把的钱,泡好多的妞儿……

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    Shutterstock/Ollyy

    显然,川普是这种环境中的胜者,钱权在手,女人不愁。他的成功与特权使有些人对他的恶劣行径选择性忽略,甚至标榜其为“对政治正确的反击”。即使争议颇大,他的知名度和影响力也使得他在潜移默化中成为了一种标杆式的存在(哪怕是负面的)。

    米歇尔·奥巴马说“同我们女性一样,男性也在担心这次大选对于男孩们的影响。尤其是那些正在寻求何为男子汉的男孩们,他们需要一个榜样。”无论是父母还是公众人物,都可能成为孩子们效仿的对象。并且,研究称男孩对于社会舆论和榜样非常敏感,甚至比女孩更容易受到影响。

    而川普作为一个典型的成功男性,传递的却是实打实的恶性男性气质。首先声明,称之为“恶性”,就是为了与男性气质“良性”的一面加以区分。我们需要批判的,绝不是男性气质或男性这个群体,而是受恶性男性气质熏陶的部分男性可能会做出的具有破坏性的行为。而川普对于失败者的强烈鄙视,对女性的极度不尊重与他的骄傲自大、自吹自擂(即使他有这个资本),完全就是恶性男性气质的生动体现。然而,这些都不是男性天生的特质。

    “性别气质”本就是社会文化背景下的产物。孩子们生来并没有性别角色意识,而所谓“男孩要有男孩样儿”、“女孩要有女孩样儿”更是社会强加在ta们身上的期许。研究表明,婴儿时期的男女情绪表达非常近似,全然不是我们认为的“女性就更加情绪化”。

    正是因为孩子们的性别角色是在大环境的熏陶下才逐渐成型,如果ta们得到的是如此矛盾的信息,认为强势、主动、好胜、隐忍是男人唯一该走的道路,这对ta们来说无疑是一种打击。如果一个男孩没有这些特质呢?他需要伪装吗,他会被嘲笑吗?如果一个女孩也争强好胜呢?她难道就是个“男人婆”?更重要的是,当男孩真的以这样的标准要求自己,他会成长为怎样的男人?

    追根究底,恶性男性气质源于对“软弱”的恐惧。这种对“强者、胜者”的极度崇拜,很可能会带来男性自身的巨大压力和对所谓“弱者”的践踏,从而引发一系列的性别歧视、恐同、性丨骚扰和暴力。但其实男性气质多种多样,男人也可以富有同理心,能够控制冲动、协同合作。有证据表明,如果我们能够改变男孩身边的舆论环境,让他明白应该使用一些策略而非暴力解决问题,流露情绪也毫不可耻,他就能成长为一个拥有良性男性气质的人。

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    Shutterstock/Everett Collection

    而另一点引起热议的,便是川普居然以男性身份为自己的恶性开脱。在川普对女性物化的言论遭到激烈抗议后,他虽然道了歉,却仍然强调这是一段“更衣室谈话”。川普的妻子梅拉尼娅(Melania Trump)则说得更加明白,她在CNN的采访中将之称为“男孩的谈话”。一段隐私的、男人间的谈话,本不该被如此上纲上线的——然而,这种暗指“男人都这样儿”的行为完全是在贬损男性的人格

    校园中总有些惹是生非、不爱学习的男孩子,你会说“男孩都这样儿,比较皮”?有些男性会轻视女性价值、物化甚至性丨骚扰她们,你会说“男人都这样儿,控制不住”?那每当男孩们做了坏事,他也能无可奈何地耸耸肩,毫不在乎吗?当男性真的以为自己“是个男孩,本来就这样”时,他们会更加深陷恶性男性气质的泥沼,以为不需要改变和提升自己,从而发展受限。有研究发现,近三十年来,越来越多的工作开始对良性男性气质有需求。我们的下一代,不应该为此所缚。

    但川普的种种言行对我们来说有一个好处:它引起了大众对于男性气质的重视。这是一个绝佳的机会,和身边的人谈谈究竟怎样才能营造一个良性的环境。而作为父母或教育者,你可以就此告诉孩子:川普或许很成功很强大,但这不是爸爸妈妈希望你成为的人。

    一个真正的男子汉,他不一定是胜者,但一直在拼搏;即使成为赢家,也不会轻视他人;他不吝言爱、不惧失败,脆弱时也需要关怀,并总愿为身边的人站出来;他渴望与爱人平起平坐,不做狩猎者,也不是取款机;即使有些事现在做不到,也不以此为耻,因为他总追逐着明天……

    (文/ 鱼丸蛋,志比胸大,心比池深。)

    (网友来稿,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    什么样的男人更受女人欢迎?总有人说“男人不坏,女人不爱”,可真的是这样吗?推荐阅读:男人不坏,女人不爱?

  • 在性的世界,男性有着怎样对破除权威的迷恋?

    在性的世界,男性有着怎样对破除权威的迷恋?

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    在性的世界,男性有着怎样对破除权威的迷恋?

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    将名女人作为幻想对象的传说,将女性画得略带点污秽的春画,以及制服诱惑,本质上,都是让男性可以获得一种幻觉:这种爱爱中,多出了挑战权威、破除清规戒律的色彩,于是格外刺激。

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    谈性说爱中文网特约专栏明朝时,流行写色丨情小说。常用的女主角,是武则天和杨贵妃。

    武则天无非是祸乱后宫,荒淫无度;杨贵妃除了这个,还带了苦情和异域色彩。比如,传闻她跟安禄山有一腿,传闻她姐妹几位一起侍奉唐明皇,传闻她马嵬坡下其实没有死,靠色相收买施刑者逃去了日本,如此不一而足。

    总之,说到色丨情小说里的杨玉环杨太真杨贵妃,只有你想不到的,没有杨贵妃做不到的。

    当然也不能怪小说家们,本来就是前朝诗人们不肯放过她。白居易写过“温泉水滑洗凝脂”,连洗澡情景都不放过。古人吃河豚,叫做“贵妃乳”甚而“杨妃乳”:吃个河豚,都能爬到杨玉环胸口,吃货们也太猴急了。

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    Shutterstock/Liliya Kulianionak

    最有名的典故,是唐明皇曾经手摸出浴杨贵妃的胸口,道“新剥软温鸡头肉”,鸡头肉者,芡实也。传说安禄山还接了句“滑腻初凝寒上酥”。这两句,都是夸杨贵妃胸部白软滑腻的——无论是真的还是编的,总之这些典故流传下来,古人也真是猥琐。

    杨贵妃是否真的荒淫不重要,重要的是,她是个身份高贵的妃子,又是个很合适的荒淫情节表演者,这就够了。

    为什么呢?

    且说日本浮世绘历史上,有一种题材叫春画,色丨情画是也。大概在19世纪之前,奥村政信、铃木春信、鸟居清长等诸位大师,或将女子画得天真,或将女子画得优雅,或将女子画得纤细修长,怎么都逃不脱大脸长眼、丰润白净、肌肤温润去。

    但春画最后的大师溪斋英泉,却拒绝描述上等的、窈窕的、温润的风雅感情,专喜欢画这样平凡却妖艳倔强的女人,以及她们直白到主动的爱爱

    他爱将女性画得矮小,只有六头身,长着猫背,几乎无腰身,腿短、臀平、胸小。但是:眼睛细长,下唇厚润,下巴尖削。每个女人的眼睛,都是细长带弯,细看带一点阴森,有一种奇妙的挑逗感与倔强。

    他的逻辑是:“情欲,就是下等的。”就是要这么,将白白净净的姑娘,画出点污秽感的,才好——比其他连爱爱都端端正正一本正经的春画,好多了。

    这种心理,制服诱惑可能可以解决。

    许多人钟爱制服诱惑,如果深层分析,是因为制服,总代表着秩序、理性、端正、纯真、统一、集体主义、工作场合、公共场所。

    所以挑战制服,也就是挑战世界已有的壁垒,解放人类被社会压抑的本性。所以制服诱惑,乃是制造出一个秩序世界的幻象,来诱惑你破坏之、侵犯之,并从中获取额外的快感

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    影视作品截图

    我想我们发现问题了。

    将名女人作为幻想对象的传说,将女性画得略带点污秽的春画,以及制服诱惑,本质上,都是让男性可以获得一种幻觉:这种爱爱中,多出了挑战权威、破除清规戒律的色彩,于是格外刺激

    许多男性崇奉一句话,“关了灯都一样”,的确如此。但大多数男性,其实睡的并不是一个个作为女性个体的人,而是一种身份,一种情境。当看见曾经凛然不可侵犯高高在上白白净净的,流露出污秽的一面,就仿佛是将久压在自己身上的封印破除了似的。

    (文/ 张佳玮,知名80后作家。著有《倾城》、《加州女郎》、《朝丝暮雪》等。最新作品有《代表作和被代表作》、《我这个普通人的生活》。现旅居巴黎。)

    (原题:男性对破除权威的迷恋。特约专栏,未经允许,不得转载。本文不代表本网观点。)

    除了对于秩序的破除,对权威的打破,“制服诱惑”还有什么别的含义吗?我们为什么会把“制服”和“诱惑”联系在一起,从什么起“制服”代表着“性诱惑”的呢?制服诱惑:为什么“制服”代表着“性诱惑”?

  • 我在嘿咻,月亮之上:太空爱爱的4种解锁姿势

    我在嘿咻,月亮之上:太空爱爱的4种解锁姿势

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    我在嘿咻,月亮之上:太空爱爱的4种解锁姿势

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    不再被重力作用束缚,是不是可以想怎么“做”就怎么“做”?而且只要身体柔韧性许可,就可以挑战所有史无前例的高难度动作吧?对不起,这只是美好的想象而已。

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    (谈性说爱中文网特约专栏)天宫上天,神十一上天,中国再一次掀起航天热。

    有人兴奋地说,照这样下去,中国人离普遍可以上太空的日子也指日可待了。

    当然,这绝对不是幻想。最近据英国《每日邮报》报道,一支国际性科学家团队宣布将成立首个太空国家,命名为阿斯伽迪亚(Asgardia),旨在保护地球免受小行星的毁灭性撞击,该项目的第一步举措是在明年发射一颗人造卫星。

    而且,从现在起,人们可以在阿斯伽迪亚项目网站上进行注册,前10万名注册者将成为阿斯伽迪亚的公民。

    太空中的性福怎么办?

    我们看航天员上太空后,身体都处于失重状态,行走如同漂浮一样,不禁要弱弱地问一句:太空国里的公民,嘿咻时怎么办?

    毕竟在太空中维持正常饮食起居,都需要付出几倍于地球上的努力。那么,太空爱爱是否能让这一切麻烦得到补偿?

    有科学迷问:不再被重力作用束缚,不是可以想怎么“做”就怎么“做”吗?而且只要身体柔韧性许可,就可以挑战所有史无前例的高难度动作

    tai kong pa 2 0

    对不起,这只是美好的想象而已。根据法国著名科普作家皮埃尔•科勒在《最后的使命:和平号、人类旅行》中披露,俄罗斯和美国科学家已经在各自互相独立的研究框架内尝试过太空爱爱。

    科勒在书中援引美国太空总署有关1996年太空飞行的秘密报告说,美国代号为STS-XX的项目就是研究在失重状态下以何种姿势才能爱爱。为了达成这一目标,美国太空总署通过计算机模拟从20种备选爱爱姿势中选择了10种,两名接受试验者在现实失重条件下尝试了各种姿势。最后试验结果表明,只有4种爱爱姿势适宜在失重状态下使用。传统的传教士式,在地球引力条件下可以轻易实现,但在太空中却是完全不可能的。

    这4种姿势可以让你在失重的状态下爱爱?

    这四种姿势分别是:

    一是使用“69”式,让双方分别以手臂抱住对方的大腿,能最大程度地保证双方的控制力,不至于脱离。

    二是男方要呆在一个固定的位置,女方裸身在空中翻转,女方将一只大腿缠在男方的腰际,另一只腿勾住他的大腿,手臂紧紧抱住他的头,将他深埋在自己胸前。

    三是将女性的大腿与男性的腰部束在一起,使得女性的臀部能正对男性的腹股沟,膝盖跨过男性的胸部。采取这种“女上位”姿势,虽然还是比较困难,但是如果女方学会用脚趾头勾住男方的大腿,下面的事就顺利多了。当然,男方有些被动,但总比什么都干不了要强多了。

    tai kong pa 03

    四是把一对伴侣装进一个改造过的睡袋,从睡袋外面把ta们围绕起来。如果只缚住一方,让双方以传统姿势拥抱在一起,再让女方用腿环绕住男方,那会非常顺利。不过当双方快要到达高丨潮时,总会有一方不由自主地松开对方,导致两个人分离开来,不能继续进行下去。研究人员对此给出了奇葩的解决建议——如果双方练就比较好的控制力,关键时刻就不会掉链子。

    人类可能在10年内实现太空爱爱吗?

    “人类或许可能在10年内实现太空爱爱”。这是美国国家太空协会的著名女作家劳拉•伍得曼西在新书《太空爱爱》中所预测的。但同时,她也指出,根据目前的太空技术情况,太空爱爱至少存在着以下几个必须克服的麻烦事:

    首先,按照现在航天员的日常生活习惯,可能你需要用半小时来热饭,需要几个小时来准备洗澡,需要十五小时来换身衣服……那你就不难理解,如果沿袭地球上的床上习惯,你需要付出怎样的时间成本和过人的体力。毕竟仅仅是宽衣解带,就会麻烦成什么样?因此,在无伤大雅的情况下,麻烦的事情还是能省则省吧!

    其次,表达亲密也并不容易。在太空舱里,两个人即使亲吻都并不是那么容易的事。“一二——三”,为了这个一秒钟的亲密动作,你们需要首先设计好弹道轨迹,然后在同一时间以几乎完全相等的力度飞向对方。即使事先把双方都固定好,作用力和反作用力也会经常前来捣蛋——使你们任何贴近彼此的动作,都最多只能持续一秒钟!

    tai kong pa 1

    另外,根据宇航员们的一致公认,在太空里,人全身的血液会进行再分配,主要是聚集在心脏附近。而这会使得人的躯干变大、腿脚变细,看上去像浮肿一样。当然,就像我们都知道的,当血压降低的时候,某些区域的尺寸和坚硬程度也可能会有轻微(或是严重?)的改变。

    当然,最后对接也需要高度技巧。像飞天那样自由地爱爱当然很好,但是这是一个你稍微用一点力气,就会弹出90公里以外的世界。也就是说,当双方的节奏频率稍微有些“不合拍”,就会导致另一方高速飞向太空舱壁。把双方都固定在墙上,这是个很好的主意。但是如此“飘飘荡荡”,怎样保证“连续对接不脱节”呢?无疑,这需要比地球上复杂得多的性技巧。

    虽然一切都是这么难,群众们却还有着远大于科学家们的智慧。有的网友说可以设计一件能对接的宇航服,当需要爱爱时,男女宇航服对接成一体,或采取局部对接。

    有人说可以发明一种模子,让男女双方进去,模子可以让双方都固定成一种姿势,然后在每个人身后都装上助推器,那样不是很省力吗?当然模子也可以变换成不同的姿势。

    当然,也有网友说,如果让他和一位世界小姐冠军上去,他就什么动作都能完成……当然,这只是无厘头的说法,但可以想象,在未来一段时间里,人类即使可以实现太空生活,想实现和谐爱爱,也还是任重而道远的。

    (文:曾小亮,资深媒体人,时尚媒体专栏作家,婚姻两性领域学者。被誉为中国版的“渡边淳一”。已出版《好男人请举手》、《人人都爱男闺蜜》等十余本畅销书。)

    (原题:将来人类可以移居太空时,爱爱怎么办?特约专栏,未经允许,不得转载。本文不代表本网观点。)

    如果机器人的声音萌萌哒、动作萌萌哒,这种爱爱体验总跟比死鱼爱爱来得有情趣得多,或许能开创人类高丨潮的新体验也说不定。推荐阅读:和机器人爱爱真的荒诞吗?

  • “品玉”不只是个技术活,更是种价值观

    “品玉”不只是个技术活,更是种价值观

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    Shutterstock/Mayer George
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    “品玉”不只是个技术活,更是种价值观

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    既然女性那么喜欢被“品玉”,又能让男性增强自信心,还有助于男女平等,大家何乐而不为呢?如果将它作为前戏,你的性生活一定会更上一层楼的。

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    和荷小爱约起来!

    (谈性说爱中文网特约专栏)和闺蜜一起看春宫图画册。看完,她把书一合道:“怎么这么多‘吹箫’的,就没有一张‘品玉’的?这明摆着是男女不平等嘛!”

    很多人对“吹箫”并不陌生,那是为男性口丨交的古雅用语,但“品玉”——为女性口丨交——就没那么令人熟知了。与“吹箫”和“品玉”在语言中出现的频率一样,两者在床上也是前多后少。如果在全国的异性恋男性中做个普查,让他们回答一下有没有接受过女性为他口丨交,每月有多少次?再问一下他们有没有为女性进行过口丨交,每月有多少次?两个答案之间的差距大家可以想象。

    品玉与被品玉的障碍

    的确,在异性恋男性中主动为女性口丨交,并乐于此活儿的人不多,其中原因各异,但大多因为不卫生、有异味,或仅仅因为不习惯。女性也一样,主动要求男性为她口丨交的也在少数。很多女性觉得自己的下身脏、有气味,所以不愿让男伴用脸贴近那里。

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    Shutterstock/conrado

    张爱玲在她的自传体小说《小团圆》中有过这样一段描写:“他的头发拂在她大腿上,毛毵毵的不知道什么野兽的头。兽在幽暗的岩洞里的一线黄泉就饮,泊泊的用舌头卷起来。她是洞口倒挂著的蝙蝠,深山中藏匿的遗民,被侵犯了,被发现了,无助,无告的,有只动物在小口小口的啜著她的核心。暴露的恐怖揉合在难忍的愿望里:要他回来,马上回来——回到她的怀抱里,回到她眼底。”

    这大概是张爱玲最露骨的性描写了,写的正是男性为女性口丨交的画面和感受。她明显对此感到很不自在,甚至感到羞辱,可我们又不难体味出她还是有点享受的,并不完全抗拒。这种微妙又矛盾的感觉在张爱玲的笔下入木三分。

    口丨活儿棒的男人是一种稀有动物

    纵观女性群体,凡是享受过男性给她口丨交的大都喜欢这种体验。那先是酥酥痒痒,继而私部充血膨胀,然后电流蔓延全身,让人欲要不得、欲罢还休,神魂颠倒的感觉真是仙境。据性学家雪儿·海蒂的研究表明,百分之七十至八十的女性需要靠阴丨蒂刺激来获得高丨潮,而口丨交是直接刺激阴丨蒂的爱爱方式,因此很容易让女性达到高丨潮。

    生活中那些“口丨活儿”好的男性普遍了解这一事实,他们也深知能够低头俯身,兢兢业业为女性“服务”的男士并不多。这两点使他们在面对女性时充满自信,就算他不是高富帅,也对自己的吸引力信心满满。

    这种自信很容易将女性引上丨床,然后他就有机会实施自己的“杀口锏”,让她从肉体到灵魂无处可逃。看过《欲望都市》的妹子或许还记得那个华尔街小个子白领Mr. Pussy。他相貌平平,甚至有些怪异,却在女性群体中“口”碑载道,让保守的夏洛特也栽进去一发不可收拾。

    全方位的和谐,何乐而不为?

    为女性口丨交在北美的白人性文化中颇为普遍,却在拉美裔、非洲裔和亚裔中不那么平常,除了前面提到的卫生原因之外,还有一个重要的原因是许多男性认为钻到女人下面太低级,有失尊严。

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    这些反对的意见由来已久,在古罗马时期口丨交就被看作是征服和控制,一个男人在性生活时如果去舔伴侣私丨处,那他就将自己置于被控制的局面,从而降低了社会地位。然而,他却能够接受女人或者比自己地位低下的男人(比如奴隶或债务人)来舔他的生殖器,从而能控制这些地位低下的人。

    到了中世纪,无论征服还是控制,口丨交在西方世界变成了禁忌。如今这种禁忌早已打破,但是在许多传统文化中口丨交仍被视为出格的行为。

    在中国的道教中,男性为女性口丨交却被看作是阴阳弥合、延年益寿的方法,因此受到推崇鼓励。可惜,这个传统似乎没有能保持下来。恕我孤陋寡闻,可我在明代的春宫图中只见到很少对这方面的描绘,到了今天要找到个“口丨活儿”好的男士也并非易事。

    虽然口丨交也有传播疾病的风险,但总体来说比主流爱爱方式要风险小,而且女性那么喜欢,又能让男性增强自信心,还有助于男女平等,大家何乐而不为呢?其实不用拿它代替你已有的爱爱方式,将它作为前戏就好,你的性生活一定会更上一层楼的。

    (文/ 幼发拉底。商业故事人、媒体撰稿人和小说作者。她的长篇小说《红蟋蟀》先后被翻译为英文(Shanghai Blue)与荷兰文(Schemering boven Shanghai)出版,目前她正在完成第二部长篇。)

    (原题:给女性口丨交,有助于全方位和谐。特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    来看看这四位小伙的“品玉”体验吧,他们有的是技术流,有的是情怀党,有的是暖男范儿,但他们有一个共同点:尊重女性,因为爱她,所以想要让她享受。推荐阅读:四小伙口述:爱她就口她!

  • 制服诱惑:为什么“制服”代表着“性诱惑”?

    制服诱惑:为什么“制服”代表着“性诱惑”?

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    制服诱惑:为什么“制服”代表着“性诱惑”?

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    一千个人心里,有一千种制服情结。人总是具有无限好奇心,从吃下禁果开始,就喜欢通过种种不寻常的方式来寻找快乐,制服情结也一样。

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    (谈性说爱中文网)空姐一向是一个具有性吸引意味的人群。你也许觉得这是因为她们普遍姣好的面容、修长窈窕的身材、热情温柔的服务态度。可如果她只是一个普通乘客,你肯定不会有如此强烈的感受。

    在你的幻想里,她的制服应该是必不可少的元素。修身的制服裙把腰线和臀部都勾勒得刚刚好,没有礼服裙那么带有挑衅意味的紧身,也不是休闲装大咧咧的宽松,刚刚好多了一种“可远观”又让人同时想“亵玩”的暗流涌动。在一篇点评各国空姐制服的文章中,法国航空的空姐制服最是迷人、风情的,时尚得像是刚从T台上下来。谁会不被这样的美丽所吸引?

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    除了空中乘务员外,被纳入“制服诱惑”的还有医院的白大褂、护士服,老师/白领的职业装,公共场合中三三两两来回巡逻的特警的帅气作战服,挺括肃穆的军装……

    “制服”,顾名思义,指的是统一的制式服装。在现代社会中,制服随处可见,它们可被分为以下四类:第一类是军人、警察、监狱等用来区分敌友的特殊制服;第二类是急救人员、消防队、飞机、车、船等的操作组员,用来区分保护者与被保护者;第三类是运动球队、工作场所等用于区分圈内、圈外或诉求集体意识;第四类则是学校。

    一千个人心里,有一千种制服情结。那么,我们是怎样将“制服”与“性诱惑”联系起来的呢?

    最早的时候,“制服”是由神职人员开始穿着的。Ta们为了表示自己统一的身份,方便进行宗教活动,就穿着统一制式的服装。这一传统慢慢被保留下来,军队、学校等开始为士兵和学生引入统一服装,而医院等工作场所则到十七、十八世纪的时候才开始出现。

    如果说在AV进入我们视野之前,制服情结还只是人们心底一个无法言说的私隐幻想,那么,自上个世纪90年代开始,互联网的出现使得AV流传于世界,尤其是日本类型丰富的资源,制服情结就变成了一种我们看得见的、能够“脑补”的切实性幻想。

    制服得以与“性诱惑”联系起来的原因,首先自然是由于穿制服的人。现在流行的一句话叫:这是一个看“颜”的世界

    诚然,穿着军装的军人自然有着规律的作息、严谨的做事方式、匀称的身材、庄重的气势等,我们很少见到大腹便便的军人,对吧?空姐面试时就有一套严格的选拔标准,她们通常需要相貌姣好,身材也有规定。所以,制服在第一个层面上首先满足了我们对“性幻想对象”外形方面的要求。

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    Shutterstock/Action Sports Photography

    其次,制服满足了我们对“性”的第二层需求——触犯规则、打破禁忌。制服,作为一种“文化符号”,都不同程度地代表了某种“规则”。穿上制服的时候,ta就是某个集体中的一员,被这个集体约定俗成的某种规则“束缚”。

    军人、警察等行业要求个体整齐划一、不能有多余的表情、要时刻保持警惕与严肃;服务行业则要求个体始终以微笑示人、展现最好的服务态度、达到客人期望等。

    而社会有规则,就会有人想打破规则。

    一方面,穿着制服的人,想要打破规则。穿着制服的时候,被要求不能过分注意自己的自我意识,于是更期待打破规则那一瞬被释放、展示自己独特个性的时刻。这个时候,穿制服的人会感受到“属于集体的依附感、归属感”和“打破规则、做禁止的事的快感”的双重体验。

    另一方面,观看制服的人,亦想打破规则。人本能中的“偷窥欲”让人产生“脱下他人制服”的欲望。一眼望去,飞机上的每个空姐都穿着同样的制服、进行着同样的工作,甚至有着同样的问答模版。这个时候,人的偷窥欲便开始暗中作祟:难道你不想知道,这样被束缚的一个皮囊下面,有着怎样离经叛道的火热心肠?

    护士不经意解开的扣子,修女被吹起的衣衫,空姐偶然掀起的裙角……都是某些群体意识下个人特性的体现。穿着制服的人因为所属群体的一致性被注意到,又因为ta们偶尔流露出的个人特征让人产生无限的好奇心。

    总的来说,穿上制服,代表着对某种社会规则的服从,而脱下制服,意味着对这种规则的破坏。而规则的破坏,满足了人偷窥的需求。

    此外,除了单向地对于规则的破坏,我们之所以爱制服,还有另一个原因:我们参与到权力的划分中,开始双向地期望扭转权力的话语权。

    在学校中,学生穿校服这个行为大家早习以为常,而这正体现了学校“看不见的(invisible)”权力。学生的发型、装束、行为举止都被严格要求;在医院里,医生的白大褂、护士的护士装也是权力的体现:病人不可擅自走动或干扰治疗的进程,凡事要征询医生或护士的意见;警察、军人等自不必说,代表国家权力的ta们本身就已有足够威慑力:警察要对你行使某些权力的时候,你不得反抗。

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    Shutterstock/Crystal Home

    而此时,穿上制服的ta们,就成了权力的标志。

    在对方掌握权力话语权的处境下,处于权力较弱一方的我们,就要靠“脱下制服”或“亵渎制服”这一举动来扭转被规训的状态。

    通过对护士的欲望的施加,病人在自己的幻想中实现了权力的反转;通过对警服的“亵渎”,普通人实现了对国家权力的“挑战”;对各种各样学生制服的幻想,也让早已走出学校大门、曾受到过学校规训的人们享受到对久违的学校机构权力的推翻。

    人总是具有无限好奇心,从吃下禁果开始,就喜欢通过种种不寻常的方式来寻找快乐,制服情结也一样。不过,在飞机上调戏空姐,可是有性丨骚扰之嫌。如果真的想尝试的话,在家里买套空乘制服穿着角色扮演一下,也是可以过一把瘾的。

    (文/ 三水,人在香港,性与性别研究爱好者。)

    (网友来稿,未经允许,不得转载。本文不代表本网观点。)

    饮食男女人之大欲,而如果男女上面再加一些挑战权威、攻击体系、破除清规戒律的事儿,好比满足普通饮食欲的面包上抹了果酱。 推荐阅读:大多男欢女爱,睡的都是情境

  • 敢死队上的高龄产妇

    敢死队上的高龄产妇

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    敢死队上的高龄产妇

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    那些放下一切冲入敢死队的高龄女性们,你现在以及未来的孩子,是否会为一个“即使失去年华,热爱和梦想,甚至失去性命也在所不惜”的母亲竖拇指?

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    (谈性说爱中文网特约专栏)最近国家卫计委公布,两孩政策实施半年来,全国孕产妇死亡率为18.3/10万,比去年同期增长30.6%。卫计委官员称,开放二胎以来,全国面临生育需求集中释放,高龄孕产妇比例增高,专业技术人员短缺等情况。

    此话不假,来自产房的跟贴大多是这样的:“助产专业人士表示真的快顶不住了!这段时间平均每天60个分娩量!四层病房每层每天加床都加到十几床……”一位妇产科护士告诉我,目前的产科战况堪比二战时的柏林战役。

    如此紧张的产科形势却未能让高龄产妇们望而却步,原因想来是多方面的。

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    Shutterstock/10 FACE

    首先,大部分的高龄产妇是70后,比起还在打拼的80后,经济上更有底气。有钱相伴,难免滋生侥幸心理,世界卫生组织2014年有报告显示“99%的孕产妇死亡率都发生在第三世界国家”,既然如此,那么干脆就到发达国家去生吧!“赴美生子”因而成了有产阶级高龄产妇的首选。像41岁的央视一姐董卿,47岁的伊能静等,便是赴美生子这条经济链的活广告。然而广告后的真相是,美国孕产妇死亡率并不低。2014年,《华盛顿邮报》的数据显示2013年美国孕产妇死亡率为18.5/10万,近800名孕妇在生产时命归黄泉。《纽约时报》2016年9月3日的报告写道:“在德州,孕产妇死亡率从2000年的17.7/10万飙升至2014年的35.8/10万,同年,加州孕产妇死亡率为23.4/10万。美国孕产妇死亡率在31个经济合作与发展组织(OECD)国家中排行第二,几乎可以赶上老大墨西哥。”

    半岛电台为探索美国孕产妇死亡率居高不下的原因,采访了很多专业人士。拉斯维加斯Cedars-Sinai医疗中心的医生莎拉基尔帕特里克(Sarah Kilpatrick)说道:“高龄产妇在逐年增加,这是一个无法回避的问题。很多产妇在30岁、40岁晚期才怀孕,她们产生心脏问题的机率比适孕龄期女性要高得多。”可见,人类纵使有和自然抗命的勇气,自然也并不一定就听从人意。在解决高龄产妇生产安全这个问题上,别说美国,就算是火星的医生,也未必有百分百的把握。

    有很多钱且怀侥幸心理的是一种女人,“就算死,也要死在产床上”的则是另一种女人。我们的男权文化向来鼓励她们这种“大无畏的母性精神”,把它视为“爱的证明”。47岁的伊能静,嫁给比她小10岁的帅哥。46岁成功怀上二胎,“挺着巨肚”赴美产女。媒体和吃瓜民众纷纷合伙揣摩她冒死生子的原因:“她是打心底爱这个男人的。为他付出,为他牺牲,为他做一切值得做的事,仅这一点,就值得令人尊敬。”母女平安,万事大吉,主流娱媒当然不会错过这个神话母性的好机会:“她面部浮肿,插着鼻管,但依然笑看宝贝”——然后再配上一张“容颜散尽为千金”的照片。

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    Shutterstock/Alexandralaw1977

    徐若瑄40岁怀孕,媒体曝她“为了防止胎儿早产做了宫颈缝合术,每天打一百多针,卧床五个月,差点患上肌肉萎缩症。”于是众人含泪点赞:“她向我们诠释了母爱的真正含义。”

    46岁朱丽倩,47岁林青霞……明星墙组成的镜子,充满了“满满的正能量”,母爱的公正性简直不容质疑。但对于那些已经有一个孩子,却冒着让孩子失去母爱,丈夫失去妻子的巨大风险,誓死都要生二胎的高龄孕妇来说,这种母爱是否有些自私,有些偏执?

    此外,外界的压力也是这种敢死现象的原因之一。很多女性为了保全自己的家庭,不得不向传统的“女德”屈服。比如躲不过婆婆的责难和亲友的游说,比如通过生孩子来改善夫妻关系,挽回中年出轨的丈夫等等。

    在提倡男女平等,女性像男性一样追求个体价值的西方,他人的游说作用几乎为零。女性为“实现婆婆意愿”或“为捆牢丈夫”而生育的现象十分罕见,即使政府干预也没有效果。

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    Shutterstock/grufnar

    德国政府每年投入大把银子提倡造人,针对普通工薪阶层有与其工资相应的“产假补贴”,针对低收入者和失业人士也有每周不少于300欧元且长达12个月的“育儿津贴”,然而30%的德国妇女还是不想要孩子。德国总理默克尔被她的选民昵称为“Mutti(妈妈)”,但她自己也没有孩子;在英国,20%的女性选择不要孩子。根据“英国生育社区”近年的调查统计:“30岁前的英国人,50%不曾在过去的一年里涉及过任何关于造人计划的话题”。

    在《A Plus》杂志的一篇文章里,17位西方女性纷纷撰文表达了她们不愿生育的原因,一句话概括就是“不会为了孩子牺牲自己的年华,热爱和梦想”——就更不要说“搭上性命”了。这种价值观是否值得绝对追崇尚待商榷。但有一点却是有启发性的:那些放下一切冲入敢死队的高龄女性们,不防换位想一想,你现在的孩子,以及你未来的孩子,那些今后注定要和西方当代女性思潮接轨的孩子们,是否会欣赏你这种自杀式的牺牲行为?是否会为一个“即使失去年华,热爱和梦想,甚至失去性命也在所不惜”的母亲竖拇指?

    别人我不知道,我在衡量自己的妈妈是否拿得出手时,看的绝对不是她英勇的产房表现,而是她是否有自己的头脑、热爱和梦想。

    (文/ 王梆,资深媒体人、电影导演、作家。出版电影文集《映城志》和多部小说集等。拍摄有纪录片《刁民》等。在《南方都市报》等开设专栏若干。)

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    当人们越来越热衷于给一段关系添上太多责任,太过美化一段关系的完整和神圣,而这段关系本身能够提供的利益又太少时,情感代偿也许就会越来越寻常。推荐阅读:主妇们被忽视的欲望

  • 你是光,也是黑洞——迪伦和他的缪斯们

    你是光,也是黑洞——迪伦和他的缪斯们

    鲍勃·迪伦,爱情,分手,成长,女性,情欲,才华
    影视作品截图
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    你是光,也是黑洞——迪伦和他的缪斯们

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    迪伦是个永远在路上的人,无论在创作上还是感情上。他爱过,却不曾为谁改变或停留,可能女人给他的除了肉体的欢愉,更多是创作上的微光。

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    (谈性说爱中文网特约专栏)像很多天才艺术家一样,鲍勃·迪伦(Bob Dylan)也有过很多女人。有人甚至说,他一辈子睡过的女人跟他一辈子写过的歌一样多。迪伦至今写过约500首歌,可见他是多么有女人缘了。

    60年代美国反战运动中的民谣女王琼·贝兹(Joan Baez)——迪伦的提携者和前女友(后来曾一度是乔布斯的女友)——在接受《纽约客》的采访时说,她第一次见到迪伦在格林威治村的咖啡馆演出时就被他的歌声震撼住了。当时她想,这么一个小癞蛤蟆怎么能有那么强大的声音?

    这位原名叫罗伯特·艾伦·齐默曼(Robert Allen Zimmerman)的小个子犹太男人用自己的天赋、激情以及名望征服了一个又一个女子,但是他也具备人们偏见中艺术家的典型缺点——自我中心、狂放不羁、缺乏责任心。这对跟他相处的女性来说无疑是种痛苦,迪伦也毫不避讳这点(当然他从未有过悔改的行动)。他的解释是,连我自己都难以和自己共处,我又怎么能和另一个人共处呢?

    然而,这些美好、激烈但不持久的爱情激发了迪伦的创作冲动。他对女性的欲望以及与她们之间的鸿沟成就了一首又一首的爱情歌曲,更成就了鲍勃·迪伦这个名字。而下面讲到的,是三位对迪伦影响最深的女人,以及一首首和她们有关的歌。

    任性自由的时光 :苏西·罗托洛

    苏西·罗托洛(Suze Rotolo)是迪伦的第一任正式女友。认识她时,迪伦还名不见经传。他对罗托洛一见钟情,称她是他见过的最性感的女人,笑容可以照亮一整条街道,像是罗丹雕塑活了过来。而罗托洛则觉得迪伦风趣、迷人、专注、坚持。

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    影视作品截图

    罗托洛活跃于纽约的策展界,和众多艺术家走得很近,也把迪伦带进了文艺圈。同时,罗托洛生长于一个极左翼家庭,迪伦在政治上的觉醒很大一部分来自于她。可是随着迪伦的名气越来越响,罗托洛却愈发不能忍受他的自恋。她说,迪伦是光,是灯塔,但也是黑洞。他需要有个人给他持久的支持和保护,可是她做不到,因为她同样需要这些。

    迪伦让罗托洛觉得失去了自我,变成了一个隐形人,于是她离开了他到意大利去学习。尽管之后她改变想法又回到迪伦身边,但是这段感情终究也未能弥补。之后几十年罗托洛都拒绝公开谈论迪伦,直到在马丁·斯科塞斯2005年的纪录片《没有方向回家》(No Direction Home)中她才接受了采访。2009年,她写下了一部自传《任性自由的时光》(A Freewheelin’ Time: A Memoir of Greenwich Village in the Sixties)来回忆60年代在格林威治村的生活。自传的名称取自迪伦的第二张唱片《任性自由的鲍勃·迪伦》(The Freehweelin’ Bob Dylan),唱片封套上这对情侣在萧瑟的纽约街头亲密而行的画面已成为永恒的定格。

    他们相识时,罗托洛17岁,迪伦21岁。罗托洛是迪伦早期多首歌曲的灵感来源。这些歌大部分是分手歌曲,包括《不要再考虑了,就这样吧》(Don’t Think Twice, It’s All Right)、《西班牙皮靴》(Boots of Spanish Leather)、《D调民谣》(Balland in Plain D)和《悠长明日》(Tomorrow Is a Long Time)。在《不要再考虑了,就这样吧》中,迪伦唱道:“我曾爱过一个女人,她说我是个孩子。我把心给了她,但她想要我的灵魂。不要再考虑了,就这样吧。再见亲爱的,我将去何方,我不知道。再见是个太好的词,那么我就说一声别了……”

    寄居远方的埃及艳后:琼·贝兹

    在与罗托洛分手之前,迪伦已经在和民谣女王琼·贝兹约会了。她是迪伦音乐事业发展上至关重要的人物。贝兹将他介绍给她的唱片公司,带上他巡回演出,是她把他推上全美和世界的舞台。

    贝兹有着天籁一样清澈美好的歌声。迪伦说,她的声音可以把一切坏思想驱逐出人的灵魂,她像一个宗教偶像般让人们有想为她牺牲一切的力量。由于贝兹的父亲是墨西哥裔,所以她看起来有着浓郁的异国风情。在迪伦眼中,她有着和他一样的孤独感,像是一个寄居在远方的埃及艳后,不可亲近。

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    影视作品截图

    于是这对金童玉女很快走到了一起。在迪伦的鼓励下,贝兹也开始尝试原创,而不只是传唱民谣。在1963至1965年期间,他们一同歌唱,一起反战,相互依偎,形影不离。

    然而也就是在这个时期,迪伦对贝兹的态度发生了转变。1965年他到伦敦开演唱会,邀请贝兹同去,却没有请她同台演出,这极大地侮辱了她。在跟踪拍摄这次巡演的纪录片《别回头看》(Don’t Look Back)中,观众们能清晰感受到迪伦对贝兹的冷落和奚落。但即使这样,贝兹还是没有离开他。不久后迪伦在意大利演出,贝兹听说他病了,专程去看他,为她打开酒店房门的却是一个陌生女子,这才使她决心分手。

    分手后,他们再次见面已是十年后。1974年,贝兹写了她的代表作《钻石和铁锈》(Diamonds and Rust)——献给迪伦。1975年,这两位曾经的金童玉女再次同台演唱:“我们都明白回忆带给我们什么,它带给我们钻石和铁锈……你站在我面前,已是一个传奇……你说,你并不怀旧,那么请你找出另一个词语来代替,你向来擅长玩暧昧的文字游戏……是的,亲爱的,我爱你。如果你给我钻石和铁锈,我早已为之付出过了。”

    在分手后的一年,迪伦也写了首著名的歌曲《琼安娜的样子》(Visions of Johanna):“露易丝她还不错,她就在我身边。她很精致,她像面镜子,但是她让一切看起来那么清晰准确。琼安娜不在这儿,电流的鬼魂在她的面颊骨骼上吼叫,琼安娜的样子占据了我的心灵……” 乐评届普遍认为这首歌就是写给琼·贝兹的,但是迪伦从来也不承认。

    他的另一首歌《那不是我》(It Ain’t Me Babe)则是无可争议写给贝兹的。歌中他唱道:“我不是你想要的,宝贝,我不是你需要的那一个。你说你在寻找一个永不懦弱永远坚强的人来保护你袒护你。无论你对或错,他总是为你开启每一扇门。但那不是我,宝贝,不不不,那不是我宝贝。我不是你要找的那一个……

    有着悲伤眼睛的女士:莎拉·劳登

    为贝兹打开酒店房门的那个陌生女人叫莎拉·劳登(Sara Lownds)。那段时间,迪伦的情人一个接一个,但是他还是悄悄地和劳登结婚了。劳登是个模特、演员,并在花花公子俱乐部里扮演兔女郎。迪伦很快和她陷入了爱河,写了多首歌曲向她示爱,比如《低地上有着悲伤眼睛的女士》(Sad-Eyed Lady of the Lowlands):“我那仓库一样的眼睛,我那阿拉伯鼓,我要把它们放在你的门外吗?有着悲伤眼睛的女士,我应该等待吗?”

    这段婚姻从1965年一直维系到1977年。劳登帮迪伦戒掉海洛因,给他安定的生活,并和他共同养育了四个孩子。迪伦在心理上对劳登极度依赖,然而从70年代中期他开始学美术起,他们的感情就不对了。迪伦后来说,他在上完第一堂课后回到家就发觉妻子不再理解他。她从不知道他在说什么,想什么,而这些又是难以用言语解释的。

    这是迪伦版的故事,劳登版的则更直截了当:一天她从楼上走下来,发现迪伦正和一个女人乱搞。她要求离婚,并雇了一个心理医师来帮助四个孩子更好地过渡适应期,可是不久后她又发现迪伦也和心理医师睡过了。劳登带着孩子决然离去, 迪伦写下《莎拉》(Sara)企图挽回绝望的妻子。歌曲凄厉委婉,可能是迪伦所有歌曲中曲调最优美的一首了。

    他唱道:“我躺在沙丘上望天,那时候孩子们还是宝宝,ta们在海滩上玩。你从我的身后过来,我看到你走开,你总是离我那么近,依旧触手可及。莎拉,莎拉,无论是什么让你改变了主意,看起来容易,却难以定义……现在沙滩荒凉了,只剩下一些海带和一艘搁浅的旧船。当我需要你的帮助时,你总是应答我。你给我一张地图和开启你的门的钥匙。莎拉,莎拉,手持弓箭的妩媚女神,永远不要离开我,不要走。”

    这一年,迪伦最重要的事情有两件:演出和的挽留妻子,然而这一切都是徒劳。迪伦常年在外巡演,这让独守空房的劳登倍感寂寞,十多年的婚姻也磨损了两人之间的激情。外加迪伦一直热衷于扮演公知领袖,这也让劳登非常不满。1977年,他们还是离了婚。后来在马丁·西科塞斯的纪录片中,迪伦谈及和劳登的婚姻时老泪纵横,可惜被西科塞斯剪掉了。

    永远在路上

    迪伦是个永远在路上的人。很少有一个歌手能够像他一样大半辈子都在开演唱会。他热爱巡演也是因为他不能忍受呆在一处,他需要离开,放逐自己,永远处在颠簸流离的状态,无论在创作上还是感情上。我不知道女人对于他算什么,但他永远不缺女人。他爱过,却不曾为谁改变或停留。可能女人给他的除了肉体的欢愉,更多是创作上的微光。

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    影视作品截图

    从一开始,欲望就是他创作中的一个重要主题。他的第一首歌就是写给他的偶像,法国女星碧姬·芭铎(Brigitte Bardot)的,可是他已不记得那是写什么的了。在与劳登离婚后多年,他又和他的黑人伴唱女郎卡若琳·丹尼斯(Carolyn Dennis)结婚,期间也有过很多女友。

    这段婚姻持续了六年,迪伦对他的私生活越来越低调,他用变得柔和的歌声对外界唱《大部分时候》(Most of the Time):“大部分时候,她不在我的脑海中。如果见到她我不可能认出她,因为她已在我身后那么远。大部分时候,我不能确定,她曾和我在一起,还是我曾和她在一起……”在路上的迪伦一定是知道这些的,但是他不想承认。通过自我否定,他在自己的路上走越走越远……

    (文/ 幼发拉底。商业故事人、媒体撰稿人和小说作者。她的长篇小说《红蟋蟀》先后被翻译为英文(Shanghai Blue)与荷兰文(Schemering boven Shanghai)出版,目前她正在完成第二部长篇。)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    他们终能成为如今的样子,这就是时间的味道——好的坏的,都是时间的馈赠,而且会继续不断在时间之流里改变。 推荐阅读:恋爱对象经历丰富,这可怎么办?

  • 产假延长遭抵制:我们的产假太长了吗?

    产假延长遭抵制:我们的产假太长了吗?

    产假,生育成本,生产,育儿,性别角色,家庭分工,职业影响
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    产假延长遭抵制:我们的产假太长了吗?

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    如果国家继续让女性主要为生育成本买单,中上阶层女性就会持续少生乃至干脆不生;底层妇女则会一直困于生育之累,男主外女主内的家庭模式会更加稳固。

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    (谈性说爱中文网特约专栏)最近,《广东省人口与计划生育条例修正案(草案)》审议通过,该修正案对广东女职工符合法律、法规生育子女的,产假延长至最少178天。一些媒体以“喜大普奔”来宣传这一新政策,却意外地在网上激起了许多抗议言论。

    我们的产假太长了吗?

    那么,是不是我们的产假已经太长了,大家根本不需要呢?事实上,直到2012年,我国女职工产假才由90天延长至98天,刚刚达到2000年世界劳工组织制定的《生育保障公约》中的最低标准。

    横向比较来看,许多国家的产假都比我国长,法国是20周(生第二个孩子是40周),英国是1年,瑞典带薪产假有480天,俄罗斯产假更长达三、四年。

    既然我国的产假本来就短,为什么延长产假却遭到许多人(尤其女性)的抵制呢?

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    原因很简单,用人单位大多不愿招收未生育或只生育过一胎的女性,担心她们很快会休产假。所以产假一延长,许多人担心女性就业会更加困难。

    在一个性别严重不平等的社会,女性在职场上无所作为时,就会退回家庭找成就感,做母亲看起来是个相对不错的选择。然而,随着女性教育水平的提高,独立意识的增强,就业岗位对女性更多地开放,鼓励女性以做母亲替代职业成就便与女性日渐强烈的工作意愿产生了冲突。

    高昂的生育成本必定会造成女性生育意愿的减弱,如果她们还有其他更好的选择的话。从这个角度来说,生育率的持续走低跟强制计生关系不大,这点在计生政策逐渐放宽后会越加凸显。政府很快就会发现(其实是已经发现),即使允许生,女人也不愿意再生了。除非给予她们更多优待和补贴,而产假延长就是在这一背景下出台的。

    我相信,政府并没有刻意想要歧视女性,强迫她们回家,ta们就是很简单的思维,以为女性不生,是政府不让生,没时间带孩子,但实际上并非如此。

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    中上阶层的女性更多是自己不想生,觉得独自在家带孩子做母亲乏味,不如在多姿多彩的职场取得成就更让自己满足,生活也更有保障。所谓强烈的想做母亲的意愿在很大程度上是社会文化所构建的,当环境发生改变时,自然不再有效。

    那么更低阶层的妇女,没有更好的工作选择,也更倾向于愿意生孩子,她们需要这个产假吗?理论上是需要的,但是,我们听不到她们的声音,因为网上有话语权的妇女基本不属于这个阶层。从现状来看,她们更多是非正规就业,比如农民/保姆/做小生意,本来就没有生育假。工厂的打工妹工作太累,难以调岗,可能在怀孕阶段就辞职,自愿放弃产假;不放弃却没享受到足够产假的,大多没有精力和能力来诉讼维权。新政策对她们而言,大概是看起来很美但吃不到的蛋糕。

    理想的产假是什么样的?

    理想的产假是什么样的呢?我觉得首先是要改名,不是“产假”而是“生育假”。即不是只给生产的女性放假,而是给参与育儿的相关人(包括产妇)休假。

    如果只让产妇休假,育儿工作自然主要由她们承担,这将进一步对她们的职业生涯造成负面影响。美国如火如荼进行的总统大选中,希拉里提出12周带薪假 (family leave),父母都可申请,川普则提出6周带薪假,母亲可申请(maternity leave)。哪个对女性更有利,多数人应该能看出来。

    如今,越来越多的国家鼓励产妇之外的人休生育假。比如瑞典规定父亲必须休产假2个月,挪威规定父亲必须休产假14周。美国法律没有规定,但许多大企业愿意承担社会责任,例如脸书给男性带薪产假长达4个月。甚至性别不那么平等的国家,也有一些鼓励措施,如日本规定父母轮流休就可延长产假。

    对比之下,我国给父亲的陪产假实在太短,只有15-30天不等,基本上默认了男性不承担育儿工作的合理性

    为什么要提倡理想产假?

    育儿是一个非常辛苦和压力巨大的工作,会消耗大量的时间和精力,让女性单独承担这些,不但会影响到其职业发展和身心健康(产后抑郁症跟此有一定关系),也对家庭和谐和孩子成长有负面影响。国外有研究显示,父职参与对男性身心健康有正向效用,上海社科院的一项研究也显示,父亲积极、主动地参与到育儿中,对亲子关系有很大促进,也对父亲自身成长具有重要的积极影响。

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    基于此,国内外许多机构都在鼓励父亲参与育儿工作(从生产时就开始),包括一些有远见的企业。Ta们逐渐意识到这样一个事实,尽管工作和家庭的平衡会产生一些冲突,但从长远的眼光来看,家庭的稳定和谐对员工的工作效率有很大促进。一个对家庭有责任心/处理事情更成熟的员工,会更愿意通过努力工作来实现自己的价值,给家人更好的生活保障。这些跟企业的营利目标并不冲突,而是高度一致的。

    当你了解了这些,就会明白为什么这样一个意图不算糟的政策,实际上对多数女性无益反而有害,跟国际形势也不接轨。

    如果国家不加大补贴生育成本,与企业在分摊责任方面进行更合理的分配,同时倡导企业承担更多的社会责任,鼓励社会和家庭中的其他人分担育儿工作,而是继续让女性主要为此买单的话,那么,中上阶层/有能力的女性就会持续少生乃至干脆不生,追求更自由的人生;而底层妇女则会一直困于生育之累,男主外女主内的家庭模式会更加稳固。

    (文/ 陈亚亚,上海社科院文学所研究人员,性别平等研究者。)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    我妈缓缓地说:“我以前谈过一个男朋友,你外公嫌他是个老师,不同意我们在一起……这么多年我一直没原谅你外公。” 推荐阅读:从女人到女神,一个中国女性要走多远?