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  • 正因为我是男同性恋,我才要反对代孕

    正因为我是男同性恋,我才要反对代孕

    很多时候,代孕被描述成弥补生理不足的技术手段,甚至呈现出一种“平权质感”来
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    正因为我是男同性恋,我才要反对代孕

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    文/林奥

    图/Giphy 网络

     

     

    很多时候,代孕被描述成弥补生理不足的技术手段

    甚至呈现出一种“平权质感”来

     

     

    如今这个年代,有个娃到底有啥意义,其实没有人心里有准数。但这个时候外界一推,或传宗接代的大棒一挥,或对得起父母的说辞一套,或老了会孤单的威胁一吓,再加上朋友圈里的“成功人士”已经从brunch进阶到把屎,就能搞得一波儿拿得出八百十万的男同性恋们砰然心动去找商业代孕。一来圆个成家梦,成为“真正的男人”,二来也能克服小鲜肉当道的约会市场给自己带来的中年危机。

     

    最近有很多声音认为,一旦同性婚姻合法化了,以男同为首的群体就会推进代孕合法化。这种言论不无道理,毕竟如上所言,男同看起来是有“刚需”的,而且台湾等地区的实践也有印证这样的观点。

     

    但促使我反对代孕这件事最直接的缘由,却恰恰是我男同性恋的身份。那些一边强调“家庭圆满”的中式传统价值观,一边又全是白人夫夫牵着娃的代孕广告里营造出的表面光鲜的“标准Gay”的模板无疑与整个性少数群体追求的多元的价值观背道而驰;而通过商品化女性的身体来完成这个过程就更是在背弃“平等”二字。

     

    更何况,在代孕的问题上,还有器官贩卖、人口贩卖、人工辅助生殖时的胚胎选择,以及各个参与者的生物学与社会学地位等伦理困境。

     

     

    尽管充满争议,但商业代孕已然成为了一个不容小觑的生意。代孕是游走在法律和伦理的灰色地带的。但它会向你强调生育是基本人权,同性伴侣养育孩子是社会的进步,很多时候代孕会被描述成一种弥补法律缺陷和生理不足的技术手段,甚至呈现出一种“平权质感”来

     

    “客户”是容易听信这套话术的。而且寻求代孕的人往往不是抱着”租赁女性子宫”心态的吸血鬼,可能只是抱着朴素的”她(捐卵者或者代孕母亲)可以得到合理的补偿”的心态来寻求帮助的。在他们的想象中:代孕也只是一份工,我搬砖用手,你炒股用脑,她代孕用子宫而已。大家都要吃饭,代孕也分分钟从压迫女性变成赋权女性。

     

    这种想象能让对“合法化”的呼吁显得合理。在中国的实践中,一些人通过地下产业链来获得服务。在无法被真正禁止的状态下,合法化似乎是一个值得被提上日程的东西:如果立法足够完善,捐卵者和代孕母亲也会在代孕的过程中取得更多的主动权。

     

     

    但这些都建立在女性能真正做到身体自主的基础上,但目前,“她”真的不可以一般女性的生育自由尚且面临着各种粗暴的干涉,代孕母亲或者捐卵者就更没有办法控制自己的这份“工作”了。来自性别、阶级和国族的多重压迫交织在一起,“她”根本没有“讨价还价”的空间。

     

    高昂的费用决定了代孕产业链两端的人不平衡的阶级和收入差异,在代孕产业链上的女性受制于信息和经济状况,往往只会更加被动;除了被动,生育也是一个繁重的、风险不可控的行为,所以“她”的损益实际上也是没有办法计算的。除了并发症和生育本身的痛苦之外,代孕母亲还要付出大量的情绪劳动。而基于这样的考虑,在许多国家和地区,商业代孕都是会被严格禁止

     

     

    由于各地法律政策和费用的不同,在实践中,跨国代孕往往非常普遍。现在商业代孕完全合法的可能只有美国部分州,俄罗斯和乌克兰等地方,而且俄罗斯和乌克兰还不会给同性恋代孕,所以很多代孕机构会钻各个国家的空子,让“客户”和代孕母亲在多个国家和地区间游走,从而完成全程。许多地方也形成了“代孕村”等“规模化”的服务,这些都无疑把对女性的剥削拉到了群体和国族的高度

     

    此外,跨国代孕也会给孩子带来风险,繁杂混乱的移民程序使得很多孩子入境和获得国籍困难重重,而一些孩子甚至会被遗弃:2015年,在代孕委托人拒绝领回唐氏综合症婴儿等焦点事件后,泰国就不再允许本国人为外国人做代孕母亲。

     

    同志伴侣可以养孩子应该没有什么争议,那如果代孕有这么多的问题,是不是就可以用领养替代呢?可以是可以的,但在现行的法律框架和实践中,异性恋夫妇要比同志夫夫或者单身男子更容易获得收养的资质,但为什么没有很多声音叫他们去领养而不是不要生了呢?收养也是一种利他的社会行为,从这个角度来看,男同又凭什么要承担更多的义务?

     

    一个可以接受的解释是,异性恋的情境下体现了女性的意志,而女性拥有真正的生育权:子宫长在女人身上,所以这个问题只有女性有发言权。但这种想法是很不负责任的,因为它可能存在一个滑坡:就是把生养的责任乃至“人类的繁衍”这样的事情都推给了女性,给女性带来繁重的母职包袱。

     

    讨论代孕这个问题,绕不开生育权是谁的以及如何实现的问题。在我看来,生育权其实是每个人都有的,但男同没有办法去实现他们的这项权利;而女性的实现其实也受到重重限制:单身女性不必多说,婚姻中的女性也有可能违背自己的意愿去生育,而且女性因为生育还会承担很多的风险。所以,我们需要做的,是寻找代孕之外实现生育权的办法,这样可以解放所有人,给予男同性恋和女性合作的空间。

     

    参考资料

    1. https://www.newjiating.com/2018-world-wide-surrogacy-law/

    2.http://www.sixthtone.com/news/1003427/one-baby,-two-fathers-the-rise-of-gay-men-turning-to-surrogacy?fbclid=IwAR3esabQ95tY_WnQCRgusfEPIwf6bpUpgIG_mqPfeuPPxo9KwK7I9RbXJtM

    3.https://www.bbc.com/zhongwen/simp/world/2015/02/150220_thailand_bans_surrogacy

     

    (文/林奥)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

  • 女性努力千百年,争取一个不生孩子的权力

    女性努力千百年,争取一个不生孩子的权力

    不生孩子的权利
    Shutterstock/Emily frost
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    女性努力千百年,争取一个不生孩子的权力

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    堕胎,听起来只与女性的身体有关。在千百年的历史里,女性却无法自由选择堕胎。

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    (谈性说爱中文网特约专栏)编者按:近几年不断有活动家争取、抗议,只为女性自由堕胎的权力。子宫属于女性,但在历史的长河中又从未真正属于女性。堕胎本该天然是女性的权力,却至今需要向别人去争取。

    新石器时代起,子宫不再属于女性

    子宫作为生产工具,必须为其社会贡献生产力的历史,可追溯到新石器时代(12000年左右),甚至更早。

    彼时,人类出于优生学的考虑,确立了乱伦的禁忌,通婚(exogamy)渐成常态。通婚无非两种,一是入赘(Matrilocality),即男方离开自幼成长的部落,到女方的部落安家;二是出嫁(Patrilocality),即女方嫁入男方部族。考古学和人类学都没有找到“入赘”被绝大多数原始部族采纳的证明。原因很可能非常简单——男人没有子宫

    没有子宫,少了怀孕和分娩的负担,狩猎,抢掠和征战之类的蛮力活,便落在了男性身上(女性当然也参与狩猎和征战,只是人数上不及男性),再加上男孩在成长过程中,多和年长男性扎堆,极易被“尚武,拜肌肉男”的原始丛林生存法则洗脑,久而久之,便养成了好勇斗狠的习性。

    果真如此的话,如何确保“好斗的”入赘男忠于他的新部落呢?万一他一言不合大打出手,完了还逃回出生地,养兵恤民,伺机复仇怎么办?相比之下,女性就显得平和许多。小鸡变大鸡只要16-24周,婴儿到成人却需要16年。艰难的怀胎和分娩,漫长的养育期,再加上原始社会苛刻的生存环境……一切都在不舍昼夜地,加固着母亲和孩子之间的纽带。因此当时的人相信,出嫁制比入赘制省心。只要生了孩子,女人就会忠于她的孩子,从而忠于孩子的部族。

    因此,比起谷物,骡子和布匹,女性因其独特的生理构造(拥有子宫),成了人类社会最早的互易品之一。

    女性成为互易品,进入交换市场,在法国人类学家和人种学者Claude Levi-Strauss的眼里,是“人类历史上,导致女性沦为从属地位的首要原因”。他写道:“出嫁不是两厢情愿的,而是部族之间的交易。”交易的过程,便是女性被物化(Reified) 的过程。物化的物质基础是女性的子宫,即交易筹码。子宫意味着生育力,亦即未来的生产力。那些在生育潜力上被看好的女人,动辄身价不菲。

    法国人类学家Claude Meillassoux也大致同意这个观点,他认为漫长的孕期和原始年代高发的分娩死亡率,导致了女性(子宫)成为抢手货,并引发了部族之间连绵不绝的战争。胜者(通常是男性),掳走女人,杀死抵抗者,迫使沉默的大多数为奴,同时把自己晋升为统治阶级。作为战利品的女性及其子宫,便理所当然地沦为了统治阶级的私有财产,从而失去了它(子宫)和它的主体应有的话语权和行动权。

    统治阶级需要生产力,所以数千年来,子宫似乎只有一个功能,生育。

    尼安德特人(Neanderthal)时代(约70000年前),男性比女性普遍长命,多活八年不算稀罕, 而女性从月经初潮到死亡,却只有17年左右的时间(按当时女性的平均寿命30岁计),就这么短短十几年,除了要对抗洪水,饥荒和猛兽以外,她们还要频繁地对抗怀孕和各种可能出现的孕期反应。她们“怀完一个又一个,基本上没有正常的月经。”在助产技术基本为零,分娩环境极其恶劣的情况下,如此频繁的分娩不伤身吗?答案是肯定的,然而频繁分娩给女性身体带来的伤害,和高昂的分娩死亡率相比,根本就是鸡头鱼刺。

    恶劣的分娩条件
    Shutterstock/sfam_photo

    女性的生育,决定权在男性

    从七万年前一路穿越到前现代时期,女性不得不将生命中最宝贵的二、三十年交付给孕期,生个十胎八胎,无论在世界的哪个角落,都曾是一种“常态”。1935年纳粹德国为提高雅利安人的出生率创造的生育营“Lebensborn”,和1940年代非洲的班图(Bantu)人,为对抗居高不下的婴幼儿死亡率,让其妇女人均生育12次,两者之间,在对待“子宫”的态度上并无天壤之别,尽管一个是拥有精密军工技术的现代德国,一个是还在削弓做箭的非洲土著。

    有人也许会说,有什么办法呢?避孕技术不发达嘛。事实上,早在古埃及时代,古埃及的化学家们就已在尝试各种千奇百怪的避孕法。他们相信蜜糖,或滑腻,油性的液体能减缓精子动力,而乳酸则能杀精,因此他们在阿拉伯树胶(acacia)中提炼出了乳酸。他们还想到了鳄鱼的粪便,因为它也是酸性的……没错,当年的避孕技术很不科学,但如果“避孕”被看作一项“子宫福利”的话,它其实完全能够在古埃及炼丹术士的鼓励下,慢慢发展起来的。

    遗憾的是,20世纪以前,子宫基本上没有这项福利的。公元前2000后,人类的性行为模式,便成了统治阶级严格规范的对象。所有的社会(无一例外都是男权社会)都或多或少地反对过避孕和堕胎。

    比如在西方,直到20世纪前叶,许多罗马天主教信徒仍坚信“避孕”是一种“本质上的邪恶(Intrinsically evil)。公元6世纪到11世纪,基督教社会对避孕的惩罚是极严厉的。避孕等同于homicide(过失杀人),甚至—口丨交和肛丨交都会被视为过失杀人,刑期3到15年不等。13世纪,物理学家和哲学家Peter of Spain好不容易发明了26种避孕药,神职人员却把它们一一藏进书里,并盖棺定论:“这些药方绝不予采用。”

    反对堕胎的理论基础看起来石磨般厚,其实只有一个,就是“God’s will(神旨)”。受孕是一个“人类的种子,经神所赐,得神保佑,经由神之手,放入子宫花托的神圣过程”。《旧约》亦说“Be fruitful, Be multiply(请像水果一样丰盛多产吧)!

    神旨是哪来的呢?当然是男信徒捎来的。因为在早期的基督教社会里,只有男信徒才能在神和人之间斡旋。女信徒虽然可以搞些慈善活动,却不能主持祭祀,不能接近圣坛,不能公开授课,不能大声祈祷,也不能为自己的新生儿洗礼。公元二世纪的雅典神学家Clement of Alexandria概括:“女人可以做男人做的事,不过男人永远比女人做得好。”

    只要是稍有平等意识的现代人看来,这样的信条都荒谬且令人恼火。然而在彼时的欧洲,从中世纪到19世纪前叶,那些为女人传授避孕法的游医们被当成女巫烧死那些秘密堕胎的女人被判苦修,流放或吊刑。 绝大部分女人别无选择,只能“服从神旨”

    中世纪的教徒们普遍相信,胎动发生在受孕40天左右,一旦有了胎动,生命就形成了。胎动后堕胎,就是过失杀人,所以中世纪的欧洲法律普遍规定胎动后的堕胎是非法的——这并不等于说胎动前的堕胎就是合法的,只不过比起流放或死刑,量刑较轻而已。讽刺的是,“因为贫穷挤不出余粮,只好杀死新生儿”这种中世纪普遍的杀婴行为,比起堕胎来,却算不上什么大罪(《Birth Control& Abortion in the Middle Ages》on Medievallist.net)。

    身体的痛苦
    Shutterstock/Albina Glisic

    一天工作16小时,还必须不停当母亲

    节育变成刚需,是从工业革命(1760-1840)开始的。工业革命需要大量的劳动力,女性因此得以走出家门,进入劳工市场。根据1883年的一项统计,英国女性在棉花,羊毛,亚麻,丝绸,蕾丝和制陶业等劳工市场中占据了大量的比重。21岁以上的女性就占据了59.5%的亚麻劳工市场,71.3%的丝绸市场,以及37.7%的羊毛市场。但繁重的体力活却没有令她们获得和男性同等的待遇,30岁左右的女工所挣的工薪仅为同龄男工的三分之一。生活的艰巨,令避孕和堕胎成了女工们企盼的头等大事。

    根据当时的记载,“女工们每天在窒息的,震耳欲聋的纺织车间里辛苦作业,下班后,还得回到工厂附近破烂的住宅区,回到某只地窖,某个虫鼠为患的贫民窟,或一只没有厨房和饮用水的木棚里。食物是一丁点培根碎肉加土豆。在这样的环境里,频繁怀孕,意外流产,死胎或婴儿夭折,一次又一次地动摇着她们所能承受的心理底线。即使男孩们能侥幸活到五六岁,也难逃矿地童工的命运,女孩们则被送进纺织厂,每天工作16个小时。”

    在1833年的那次统计里,年龄12岁以下的女孩,占据了英国51.8%的棉花劳工市场。 

    然而,为了捍卫维多利亚时代“女人应该像维多利亚女王(女王生了九个孩子)看齐的”中产阶级价值观,19世纪初的英国法律不但不放松堕胎政策,还加重了对它的惩罚。1837年,The Ellenborough Act删除了自13世纪以来“胎动前”和“胎动后”的界限,不管什么时期堕胎都一律严惩。

    堕胎是一部属于全体女性的血泪史

    1861年,堕胎的最高判决为终身监禁。贫困女性为此痛苦不堪,有些人却把这层女性苦难归咎为“穷人在性生活上的不够节制(Lack of sexual discipline)”。堕胎无门,不少女人只好偷偷把孩子生下来,再送到教会设立的孤儿院或医院里去。19世纪,单伦敦弃儿医院(Founding Hospital),就收留过约4500名女性的弃儿。

    当时,有一位名叫Francis Place的英国社会改革家,出于悲悯,四处游说,向女人们推荐一种简单(粗暴)却似乎有效的“避孕神器”——一只像小球那么大的海绵,加点润滑剂,栓上一根丝线,便可推进推出,且对阴道和个人健康都“无损伤” 。据说这只“海绵球”曾帮助过一些女性度过难关。19世纪中下叶,橡胶避孕套在英国小范围内地普及了起来,但只有中上层阶级的男人才比较愿意用它,其目的,与其说为了避孕,不如说为了防性病。海绵球也好,避孕套也好,因受众狭窄,它们远远无法满足广大劳动女性对避孕和堕胎的迫切需要。于是从19世纪初到20世纪中叶,地下堕胎市场便像暗井般冒了出来。

    地下堕胎市场五花八门。比如在英国,受悲剧事件“谢菲尔德金属水管含铅毒并导致胎儿神秘流产”的启发,包含了大量铅毒的“铅膏”流行了起来,直到一战前,铅膏曾一度是英格兰地下堕胎市场惯用的杀手锏。除了铅膏,还有毛线钩针。1923年,在德国的New Brunswick,当地法院就曾审理过一起“钩针堕胎事件”,Emily Frontin,一位年轻的女性,在“被钩针”后出现伤寒等并发症,抢救无效,香消玉损。

    82岁的英国女士Diane Munday曾对《独立报》(2017.3.30)讲述过自己的堕胎经历:“(1950年代)女人们会想尽一切办法堕胎,喝漂白剂,推挪沉重家具,用钩针等等,或求助于地下堕胎市场。那里面的从业人员谈不上专业,她们也许有过一些护士经验,或曾在医院工作过……因此死亡是在所难免的。为了逃避警察追究,也为了保全家庭名誉,有的医生们会在死亡证明上把‘非法堕胎’改为‘意外流产’。” Diane Munday 认识的一位女裁缝,就在地下堕胎市场里送了命。做此营生的女人们,倒不是存心要杀人的,只是社会禁忌太坚硬,女性地位太低下,而技术条件又太落后。

    在英国现实主义电影大师Mike Leigh的作品《Vera Drake》中,Vera Drake就是一位帮人堕胎的地下游医。Vera Drake暗地行事,不收一分钱,也不多说话,在1950年代初的英国,Vera Drake那样的女人,就像穿着黑衣的天使,漂浮在贫民窟上空。尽管影片最后,她还是被判了18个月的监禁。

    1950-1960年代初,近10万英国妇女曾求助于非法堕胎市场。同一时期,美国亦有近百万女性铤而走险,进了黑市。1936年到1955年的俄罗斯女性,其遭遇也是一样的,斯大林绝不容许堕胎;为增加人口,1950年代,我国也曾将“禁止堕胎”写入立法,后来人口暴涨,对待堕胎的态度才逐渐松弛下来。

     

    女性还没有自由
    Shutterstock/Antonio Guillem

    我们自由了吗?

    感谢19-20世纪女性争取选举权运动,亦感谢1950年代到1960年代的反战运动和第二次女权运动,1967年,英国(除了北爱尔兰)终于实现了堕胎合法化,只要在约28到24周内堕胎,刑法将不予追究。同年,美国的科罗拉多州也首次实现了美国境内堕胎非罪化。1970年代,随着第二次女权运动的深入,西方国家不得不将女性的堕胎权和生育权置入首要议席。目前,世上绝大多数女性都已经获得了堕胎权。

    但这并不意味着,两百年抗争取得的果实,可以做成一只草莓蛋糕,放入历史的冰箱永久保鲜。权利是无法保鲜的。你不用它,不捍卫它,它就可能比草莓还要速朽。

    当川普说:“我憎恨堕胎,我憎恨它。我憎恨一切支持它的理念。当我听到人们在讨论堕胎权,我就全身哆嗦(NBC,1999)”;当他当选美国总统,一而再,再而三地表现出对女性的鄙视,对回归“白人基督教称爵年代”的热望时,堕胎非法化,没准会像近年的波兰那样,被极右政权重新推回历史的阴暗舞台;同样的可能性,在1983年就已实现了堕胎合法化的土耳其,则变成了现实:2015年,37家土耳其国立医院中只有3家肯为女性做堕胎手术(《卫报》2015.2.4);2016年,巴西高等法院好不容易宣布了堕胎非罪化,2018年10月的巴西大选,却选出了简直可以和川普媲美的极右派总统雅伊尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro)……

    至今,世上仍有37个国家不允许堕胎,在那些不能随便出声的地方,女人们的子宫仍被牢牢地掌控在男权,教条和政客的手里。

     

    参考文献:

    《A Working Hypothesis》 from 《The Creation of Patriarchy》by Gerda Lerner 1986

    《Engels Origin》p218

    William T.Divale 《In World Archaeology 4》,1972

    《Sex in History》 by Reay Tannahill p44

    《Middle Assyrian Laws》by G.R. Driver & John C. Miles

    《Symbols》 from 《The Creation of Patriarchy》by Gerda Lerner

    《The Great Debate》from 《Sex in History》 by Reay Tannahill p409

    《Women Workers in the British Industrial Revolution》by Joyce Burnette

    《The Victorian Woman Forced to give up their Babies》by Joanna Moorhead

    《The Great Debate》from 《Sex in History》 by Reay Tannahill p410

    《Abortion in the 1920s》on UNB

    《Birth Control& Abortion in the Middle Ages》on Medievallist.net

     

    (文 / 王梆,资深媒体人,性别研究者。)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

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  • 想知道怎么洗屁屁?医生给你5个标准答案!

    想知道怎么洗屁屁?医生给你5个标准答案!

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    想知道怎么洗屁屁?医生给你5个标准答案!

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    想要拥有好肤质,就需要精心呵护,阴部皮肤也是如此。

    今天,了解这五个常见的问题之后,你就不用焦虑洗不干净外阴,也无需时时紧张清洁不足引发感染。

    你的外阴比你想象的坚强!

    🍑 问题一:洗脸和卸妆,不用洗面奶就洗不干净;那清洗外阴呢,同理可得一样的结果吗?

    解答一:

    不要在外阴使用肥皂、洗发露、乳液等。用温水及手清洗外阴即可。

    外阴皮肤不同于面部肌肤暴露在空气中,接触各种空气中的物质,也没有面部那么丰富的皮脂腺,清水就足以清洁。

    而且暴露的皮肤和外阴上皮之间的水合、封闭性、摩擦性和渗透性均不同。

    这些区别可能会增加外阴对局部刺激物和过敏原的易感性。

    因此对于外阴皮肤的清洁需格外注意避免刺激。

    🍑

    问题二:如果只用清水洗,怎么保证洗干净?

    解答二:

    如上所述,外阴皮肤敏感,并且接触其他“脏东西”的机会少。

    水合及密闭性均比暴露在空气中的皮肤差,阴道能通过阴道分泌物进行自洁,不需要过度清洁,破坏阴道及外阴皮肤表面的微环境,太多次清洁容易诱发阴部湿疹或刺激性皮炎。

    “水至清则无鱼”。

    如果您必须使用水以外的物质进行外阴清洁,可以选择无泡沫或轻度泡沫的温和pH平衡清洁剂。

    🍑

    问题三:阴道里面为什么不能洗,什么时候需要灌洗?

    解答三:

    不要冲洗阴道,不要使用阴道洗液。

    阴道能通过正常的阴道分泌物来自我清洁,上述清洁方式可能会破坏阴道环境平衡。

    阴道是一个精妙的生态系统,平时阴壁相互贴合,形成了一个相对隔离的环境。

    健康的阴道环境pH值保持在3.8-4.5之间,许多细菌在此处定植,“好细菌”乳杆菌也是优势菌,它能产生乳酸,使pH值维持在正常范围,并抑制其他“坏细菌”生长。

    也就是说,阴道的健康就是靠酸性环境来维持的,当碱性洗液、大量清水冲洗就会破坏这种酸性环境而造成炎症或感染。

    如果存在阴道炎、阴道真菌感染可根据医嘱进行坐浴或应用相应药物,切忌自行灌洗。

    🍑

    问题四:保证外阴的清洁卫生,还需要注意什么?

    解答四:

    需要注意的方面很多,比如在衣物方面:

    1. 尽量穿白色纯棉内衣:如果皮肤娇嫩或容易受刺激,请避免穿着尼龙、醋酸纤维或其他人造纤维。
    2. 避免穿传统丁字裤。(因设计而异)
    3. 洗涤后仔细冲洗内衣:避免使用过多的洗衣粉,新的内衣穿着之前进行清洗。
    4. 使用温和的肥皂洗涤内衣:避免使用织物柔软剂(包括干燥剂)、含香料洗涤剂和漂白剂。如有必要使用,请充分清洗。
    5. 避免穿尼龙连裤袜或紧身裤。它们阻止热量和水分散失,为微生物繁殖提供了理想的环境。当需要穿尼龙或紧身裤时,请穿棉质内裤,也可以剪掉连裤袜的裤裆。

    另外在生活方式中也需注意:

    1. 使用柔软的、无香味的、白色、无氯的卫生纸
    2. 避免使用会刺激外阴的女性卫生用品:非绵柔表面(尼龙表面)卫生巾,除臭剂,芳香精油,泡泡浴,湿巾。
    3. 使用卫生棉条代替卫生巾来控制月经出血,不要使用除臭性卫生棉条。
    4. 不要搔抓。
    5. 避免接触含氯的水,避免在游泳池游泳;如果要游泳,请在外阴使用护肤霜,进行保护隔离。
    6. 湿衣服请尽快脱掉,尤其是游泳后,并用水冲洗外阴皮肤。
    7. 不要用刮刀或脱毛产品处理外阴区域。可以用剪刀修剪靠近外阴皮肤的阴毛,或选择激光脱毛。

    在性生活中外阴卫生也有注意事项:

    1. 如果在爱爱过程中使用润滑剂,请选择不含添加染料或香料的水溶性或硅基润滑剂。
    2. 避孕药和避孕套可能会引起刺激。如果对其敏感或过敏,可能必须考虑更换避孕措施。
    3. 如果使用插入式或接触式玩具,请确保在每次使用后用温和的肥皂和水清洁它们,并冲洗干净。
    4. 唾液、胡须可能会引起刺激。接触肛门后切勿接触生殖器。
    5. 爱爱后务必清洗外阴并保持干燥。
    6. 爱爱后务必排空膀胱。有助于清除可能进入尿道和膀胱的细菌,从而防止尿路感染。

    🍑

    问题五:通常什么情况下,容易造成外阴或阴道的感染?需要注意什么能尽量避免这些感染?

    解答五:

    外阴前部有尿道口,其后阴道有乳杆菌等细菌,再后方肛门口有大肠杆菌等细菌,所以一定要从前到后擦拭,减少感染风险。

    另外不要长时间不更换卫生棉条,最好四小时以内就进行更换,也不要整晚使用卫生棉条。

    因为卫生棉条相当于一个新的培养基在阴道内,长时间不更换容易造成感染,甚至造成败血症。

    霉菌性阴道炎是由阴道内酵母菌过度生长而引起,最常见的微生物是白色念珠菌。

    白色念珠菌通常少量生长在阴道中,不会造成任何问题——只有当它们过度生长时才会导致症状。

    白色念珠菌对敏感的阴道和外阴皮肤有很强的刺激作用。

    有些因素会促使霉菌性阴道炎出现,例如使用特定抗生素、怀孕、有糖尿病、皮肤出汗潮湿(如骑车时)或大量摩擦(如爱爱后)。

    同一部位有其它皮肤病,比如湿疹等,也可能更容易出现霉菌性阴阴炎。

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    原文作者|张芊 北京大学医学博士、皮肤病与性病专业、兼职科普写作

    原文于2018年11月2日 06:08 发布在谈性说爱中文网(http://matters.love),欢迎主动联系 contact@matters.love 获得授权后转载。

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    先后发布于如下日期发布在微信公众号和微博:

    1. 公众号 LoveMatters 《想知道怎么洗屁屁?医生给你5个标准答案!》2023-08-09 21:43:59
    2. 微博 LoveMatters 《想知道怎么洗屁屁?医生给你5个标准答案!》2023-08-09 22:02
    3. 公众号 爱的事儿 《想知道怎么洗屁屁?医生给你答案!》2019-04-02 22:00:00
    4. 公众号 爱的事儿 《想知道怎么洗屁屁?医生给你答案!》2018-10-29 20:00:00

    最近更新于 2023年8月9日 22:26 哈密瓜小爱🍈李诗赋

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  • 夏天过去了,到底留下点什么呢?

    夏天过去了,到底留下点什么呢?

    支持性少数
    Shutterstock/OneSideProFoto
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    夏天过去了,到底留下点什么呢?

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    一个又一个夏天过去了,你长成了什么样的大人呢?有没有变得勇敢、包容、尊重多元?

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    和荷小爱约起来!

    (谈性说爱中文网)如果你也在长大后的夏天每每把《蓝色大门》拿出来重温,这个消息可能会让你感到遗憾:片中重要的取景地,台湾师大附中的游泳池即将拆除。校方在拆除之前做了件浪漫的事:他们搭起了“泳池电影院”,露天放映了一遍《蓝色大门》,让这些十几岁的年轻人聚在一起观看一个已经过去很多年的、另一群人的十几岁。人会长大成人,但永远有人是十几岁的青春岁月。

    《蓝色大门》是真正的“青春片”,彼时主演桂纶镁19岁、陈柏霖19岁、梁又琳20岁,校服穿在他们身上毫不违和。

    情节平淡真实,没有什么狗血戏码:少女孟克柔对好友林月珍有超越友情的欲说还休,林月珍为张士豪写下不敢寄出的情书,张士豪却偏偏被孟克柔深深吸引。热烈懵懂的爱意好像仅和青春有关,性取向议题上的激烈冲突在青春底色上像云淡风轻的一笔。

    有人戏称《蓝色大门》开启了一种“台式小清新”的范式,即同性情感的隐忍挣扎多角关系的纠缠。但在世纪初的台湾,这种讨论并非陈词滥调,而是温柔地揭开了窗帘的一角,使得人们开始正视同性议题中的种种:对于不同性取向的探索对于他人性取向的尊重自我接纳过程中的迷茫与困惑。少年们都会长成大人,长大理应是个不断包容、接受、懂得更多的过程。

    是巧合吗,就在《蓝色大门》重新放映当日白天,台湾同志游行规模再次创下记录13万7000多人走上街头,呼吁性少数平权、性别多元、女性权益与反对性暴力。

    台湾同性恋游行
    Shutterstock/Watsamon Tri-yasakda

    这13万7000人中有的来自宗教团体,与常被认为保守的上一代人。他们骄傲地挑衅那些陈腐的污名,宣布情欲合理、爱情无罪,呼吁给所有的爱情进入婚姻的权力(11月,台湾会进行有关同性婚姻合法化的公投)。

    如果把时间节点都标注出来,或许更能感受到筚路蓝缕的力量:

    2001年,“玫瑰少年”叶永鋕间接死于性别霸凌(关于叶永鋕的故事请戳怕“娘炮”带坏小孩子?你才根本不会教孩子吧!),他的妈妈成为平权运动的活动家,用最大的热情给同志社群提供鼓励和帮助,也推动了性别平等法案的进程。

    2002年,《性别工作平等法》三读通过,成为平权运动的基石,同年,《蓝色大门》上映。

    2003年,台湾举办了第一届同志游行,当时有大约2000人参加。

    ……

    2018年,台湾的同志游行人数超过13万,参与者也早已不局限于同性恋,而是包括同性恋、双性恋、性偏好小众者、性少数群体的家人朋友、对他们充满善意的陌生直人……

    这些年,同性题材的影视文学相继进入大众视野,兴旺的娱乐产业逐渐有了彩虹的色彩,艺人纷纷公开表示对性少数群体的支持。

    对平等和自由的追求像潮水一样一波又一波地推进过来,很难假装看不见它。因为大海就在那里,那些人鲜活的爱与情欲就在那里。16年前的《蓝色大门》里,17岁的张士豪闲闲地说:“夏天过去了,总会留下点什么吧?留下什么,我们便成为什么样的大人。”

    当然会留下点什么,一个又一个夏天过去,少年长大成愿意发声的勇敢大人,一转眼,外面的世界已经不一样了。

     

    (文/ 谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)

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  • 那些年,我们读金庸读到脸红

    那些年,我们读金庸读到脸红

    脸红红
    Shutterstock/sirtravelalot
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    那些年,我们读金庸读到脸红

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    你的青春也有金庸的影子吗?除了壮阔的江湖梦想,你也曾读到一些欲说还休吗?

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    (谈性说爱中文网)昨天,几代人的大侠金庸先生去世,享年94岁。金庸一生辗转,经历好几个时代游历好多个地方,做过大多数人没做过的事,五十年代他开始写武侠小说,从此一代人又一代人开始有江湖的梦。

    许多人对金庸的回忆和青春有关。对课业繁重的中国孩子而言,课本以外的书都是“不正经的闲书”。金庸的江湖宇宙被年轻人拆成小块,放在不专心听讲的课桌桌肚、手电筒照亮的夜间宿舍、路边的街灯、父母不在家时的周末午后……有些孤独和隐秘的快活。

    金戈铁马、家国大义激动人心。但除了这些,还有些似懂非懂的段落,是在成长过程中的一些瞬间才突然懂了。

    今天编辑部聊了聊青春期金庸带给我们的性启蒙,大家脑洞大开,聊出许多细思脸红的新发现来:

    1. “赵敏喘了一口长气,骂道:‘贼小子,给我着好鞋袜!’张无忌拿起罗袜,一手便握住她左足,刚才一心脱困,意无别念,这时一碰到她温腻柔软的足踝,心中不禁一荡。赵敏将脚一缩,羞得满面通红,幸好黑暗中张无忌也没瞧见,她一声不响的自行穿好鞋袜,在这一霎时之间,心中起了异样的感觉,似乎只想他再来摸一摸自己的脚。”——《倚天屠龙记》

    “那少女急了,飞脚向他太阳穴踢去,要叫他不能不放开了手。那公子右臂松脱,举手一挡,反腕钩出,又已拿住了她踢过来的右脚。他这擒拿功夫竟是得心应手,擒腕得腕,拿足得足。那少女更急,奋力抽足,脚上那只绣着红花的绣鞋竟然离足而去,但总算挣脱了他的怀抱,坐在地下,含羞低头,摸着白布的袜子。那公子嘻嘻而笑,把绣鞋放在鼻边作势一闻。旁观的无赖子哪有不乘机凑趣之理,一齐大叫起来:‘好香啊!’”——《射雕英雄传》

    “游坦之一见到她一双雪白晶莹的小脚,当真是如玉之润,如缎之柔,一颗心登时猛烈的跳了起来,双眼牢牢的钉住她一对脚,见到她脚背的肉色便如透明一般,隐隐映出几条青筋,真 想伸手去抚摸几下。两个契丹兵放开了他。游坦之摇晃了几下,终于勉强站定。他目光始终没离开阿紫的脚,见她十个脚趾的趾甲都作淡红色,像十片小小的花瓣。     

    突然之间,游坦之喉头发出‘荷荷’两声,也不知从那里来的一股力道,犹如一头豹子般向阿紫迅捷异常的扑了过去,抱着她的小腿,低头便去吻她双足脚背。”——《天龙八部》

    小爱1号:

    对“恋足”有模糊的认识就是从金庸小说开始的,后来才知道这是一种相当常见的性丨偏好,学界对此解说纷纭。弗洛伊德认为恋足是一种偷窥私隐的刺激,也有医学家认为,脚在大脑皮层的感觉区与生殖系统靠得非常近。

    无论如何,性丨偏好都是非常正常的,并不只存在于文学中,而是在生活中比比皆是,只要不影响他人,完全不必过分担心。

    p.s. 划重点“不影响他人”,引文全是错误示范。

    性偏好
    Shutterstock/Victor Moussa

    2. “小龙女惊骇无已,欲待张口而呼,苦于口舌难动,但觉那人以口相就,亲吻自己脸颊。她初时只道是欧阳锋忽施强暴,但与那人面庞相触之际,却觉他脸上光滑,决非欧阳锋的满脸虬髯。她心中一荡,惊惧渐去,情欲暗生,心想原来杨过这孩子却来戏我。

    只觉他双手越来越不规矩,缓缓替自己宽衣解带,小龙女无法动弹,只得任其所为,不由得又惊喜,又害羞,但觉杨过对己亲怜密爱,只盼二人化身为一,不禁神魂飘荡,身心俱醉。”——《神雕侠侣》

    小爱2号:

    我对性的第一次认识是来自于……尹志平和小龙女。这当然是性侵无疑了。值得注意的是,小龙女将尹志平误会成杨过时,表现出的情欲上的主动在金庸小说中其实并不常见。

    “失贞”成为小龙女对杨过爱情中的一个心结,某种程度上也是时代限制吧。今天我当然知道了,被性侵绝不是受害者的错

    3. “只是他不论和那一个情人在一起,都是全心全意的相待,就为对方送了性命,也是在所不惜,至于分手后另有新欢,却又另当作别论了。”——《天龙八部》

    “夫人,我对不起你。在我心中,这些女子和你一样,个个是我心肝宝贝,我爱她们是真,爱你也是一样的真诚!”——《天龙八部》

    小爱3号:

    段正淳称得上是我开放式关系的启蒙者了吧?我现在选择开放式关系可能也有点受他影响。他的形象挺反“传统童话”的——一辈子情人无数,但又确实对每个都用情很深,也很真诚。

    不过现代的开放关系还是有彼此坦诚互相知情的底线的。段正淳严格意义上可能不算。但确实是从段正淳开始,我觉得人可能很难一生只爱一个人啊

    开放关系
    Shutterstock/fizkes

    4. “可是此刻他剃光了胡须,脸上竟然施了脂粉,身上那件衣衫式样男不男、女不女,颜色之妖,便穿在盈盈身上,也显得太娇艳、太刺眼了些。”——《笑傲江湖》

    “‘莲弟喜欢干甚么,我便得给他办到。当世就只他一人真正待我好,我也只待他一个好。童大哥,咱们一向是过命的交情,不过你不应该得罪我的莲弟啊。’”——《笑傲江湖》

    小爱4号:

    我还记得我小时候问妈妈“自宫”是什么意思的时候,妈妈尴尬的表情。这个算是生理知识上的启蒙吧?那时候开始有了很朦胧的认识:男人和女人是不一样的,有没有弟弟区别是很大的。

    但是我感觉用现在的观点来看,东方不败真的算是一个跨性别者吧?——穿女装、也确实爱上了男性杨莲亭,还对他一往情深。

    题外话:金庸本人说过,他写书比较喜欢“男人有男人样,女人有女人样”,他写作时不喜欢东方不败,所以故意把他写作不男不女的样子。并不是说“像女人”就不好——他本人是崇拜女性的。但是“男人没有男人样”,对他来说,是一种丑化的方式。

    (有人批评他这一点,不过小爱倒是觉得,性别意识其实是受时代局限很深的,大家也不要太苛责啦。)

    5. “……走到玉像面前,痴痴的呆看,瞧着她那有若冰雪的肌肤,说甚么也不敢伸出一根小指头去轻轻抚摸一下,心中着魔,鼻端竟似隐隐闻到兰麝般馥郁馨香,由爱生敬,由敬成痴。”——《天龙八部》

    小爱5号:

    段誉对着石像直接魔怔,后来对王语嫣的一番爱恋也因此而起,这不是恋物是什么啊!

    但小时候是看不懂的,小时候觉得一个男人只能爱一个女人,长大以后才知道人可以爱上任何人或者物,人的爱实在是太奇妙太奇妙了。

    ……

    还有许多许多,这里就不一一尽数了。

    陈世骧曾经在书信中评价《天龙八部》“无人不冤,有情皆孽”。这八个字也常被认为是金庸武侠世界的一个精彩注脚。在那个虚构出来的宏大世界里,所有人都像是真实存在的,有属于人类的爱、情欲、矛盾、挣扎与痛苦。性长在人的身体里不可分割,金庸把性的百态写了出来,他是好几代人心里的大侠,似乎也不无道理。

    你呢,你也曾在江湖梦中,歪打正着地受到了性的启蒙吗?让你印象最深的是什么?留言告诉我们吧。

    (文/ 谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)

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  • 不是“傻白甜”就是靠男人帮助才能成功,国产剧的女主到底怎么回事?

    不是“傻白甜”就是靠男人帮助才能成功,国产剧的女主到底怎么回事?

    女主角是否能成功
    Shutterstock/eakkaluktemwanich
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    不是“傻白甜”就是靠男人帮助才能成功,国产剧的女主到底怎么回事?

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    明明大家都在吐槽傻白甜,为什么国产剧仍然津津乐道于此?剧里的“独立女性”,真的足够独立吗?

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    (谈性说爱中文网特约专栏)虽然我也是半个影视工作者,但是提起国产剧,真是一言难尽。有个智商超高的朋友的朋友问过我一个问题,说为什么国产剧连最基本的逻辑和常识都搞不清楚,我也不知道该怎么回答这个问题,但确实,在我们国产剧中,经常可以看到各种槽点,以前大家在各种论坛截图吐槽,自从有了弹幕,弹幕上的哭笑不得常常比国产剧本身还好看。

    所以我们经常看到没有常识的各种白领丽人们穿梭来去,根本不用智商,各种出错,各种胡闹,各种乌龙,偏偏幸运神如此眷顾,工作上会有贵人相助,感情上会有真爱出现,你会以为她拯救了宇宙,要不然为什么有那么好的运气?

    当然,也不是一棍子打翻,这些年市场上的作品良莠不齐,很多剧中的专业度得到了观众认可,我们现在只说那些不专业,不认真,不可思议的神剧。

    女性是永恒的影视剧主题,每一个经典的作品中都会有一个经典的女性角色出现,不管是久远的《飘》中顽强不屈的斯嘉丽,还是日本早年的励志片《阿信》,以及爆款美剧《傲骨贤妻》,我们可以看到形形色色优秀的女性形象,她们顽强不屈,敢于向命运挥起拳头,也能够跟天地比高低,丝毫不输于性别,让全世界女性都得到了精神上的鼓舞。

    然而提起国产剧,我们脑子里过滤一遍,能够想的起来的,竟然是以德服人的老实人刘慧芳,或者永远散发着荷尔蒙迷惑男人的万人迷?要么是心狠手辣的甄嬛?近来热度很高的“各地女子图鉴”中,女性获得成就,也多少都要借助男人的力量。

    借助男人的力量
    Shutterstock/elwynn

    如果说起成功女性,我们也许在现实中可以举出董明珠等一些案例,但人们谈及董明珠,常常是各种各样的负评:调侃她的长相、戏谑她的品味。总之一句话,大家不相信女人真的可以像男人一样强大,偶尔冒出来一些女企业家,女强人,也都都被人揶揄为男人婆,没人要,纵观我们的影视剧里,也很难找出靠自己努力奋斗而获得成功的女性形象。

    近几年女性觉醒题材开始大热,亦舒师太的《我的前半生》火了一把,让很多意识处于懵懂期的女性找到了精神武器:离婚不再是一件让人恐惧的事情,女人也不再是附属于男人身边的弱势群体,年龄和经历也不再是崛起的阻碍。这一波热潮下,也引领了电视剧的一些风向,如今只要谈到女性独立,女性崛起,就会很受欢迎。

    要知道,早在十年前,大部分女性还不敢有这些奢侈的幻想,还会觉得凑合凑合得了,也对于重新走出社会充满了焦虑和恐惧。不知道自己能做什么,自动把自己沦为菜市场的下架蔬菜,过季的折扣品,灰头土脸之际,悄悄伸出头来又缩回去——世界还能属于我们吗?

    这些年有很多女性扬眉吐气的案例,人们发现,那些“成功女性”非但能获得事业上的成就,年龄更不再是问题。邓文迪离婚后大家都在等着看她笑话,结果她迅速跟各种优秀的男士相继传出绯闻,后来干脆跟年轻的肉体们享受美好人生,让人直呼太爽。李冰冰消失了一段时间,被爆出新闻姐弟恋甜蜜中,和小十几岁的弟弟恋人同框毫无压力。开心麻花的喜剧演员马丽闪电嫁给比自己小11岁的男演员,贾静雯与比自己小9岁的丈夫拥有了新的幸福的家庭。包括前段时间大热韩剧经常请吃饭的漂亮姐姐,也是讲述了一个被生活抛弃的倒霉蛋却获得年轻帅气小伙子爱情的故事。

    全亚洲女性好像都得到了精神上的鼓励,原来生活是这么美好,原来年纪真的不再是幸福的障碍……大家都兴致勃勃地整装待发,要发愤图强,推开生活的障碍,寻找自己的幸福,和年轻的情郎。

    这一切看起来都是多么令人激动和兴奋,然而,女性是实现了自我意识的晋升,可是对实践,大家还存在着见识上的局限。就说关于女性到底如何独立这件事,其实仍然有各种难处。

    在一个男权社会中,女人被视作无能和弱者,女人的成功在于“找了一个好丈夫”“嫁给一个好男人”,甚至最低标准是“嫁出去了”,很难有人愿意承认,有相当一部分女性是能力超强的,甚至可能比男人还要强大,但是这些正面的案例并未被正确地报道,大家热衷于挖掘刺激的八卦,来满足我们这些平凡人的私心——承认别人强大需要多么强大的自我内心

    于是,公众对于成功女性的偏见一直存在着——她很厉害?还不是靠男人。她成功了?一定是家里有后台。她怎么那么优秀,肯定是有男人在暗中帮助她……如此根深蒂固的偏见存在公众的态度里,甚至我们扪心自问的时候,发现我们也常有这样的阴暗,承认一个女性自身优秀到底有多难?这是一个长久的进化过程,和一个时代进步的命题。

    所以,我们不再难以理解影视剧中一面鼓吹女性独立女性觉醒,一面又让女主角们心比天高手比脚笨,一个个打着独立的旗号,却一直做着利用男性向上爬的打脸轶事,除了前面说的编剧们都不够专业,根本想象不出关于女性在职场上如何出色表现的桥段,也反映了公众对于女性智慧理解的狭隘和局限,以及人性中对于他人成功不择手段于是可以安抚自我的小侥幸。

    独立的女性
    Shutterstock/Roman Samborskyi

    女性不靠男人是否可以获得真正的成功,答案当然是肯定的。我们正视性别的差异,但也要永远自我激励,我们和男性一样接受了教育,和男性一起面对社会,面对世界,我们永远要进步,要严格要求自己,不管从专业,生活态度,以及价值观上都应该保持积极向上的正态。

    前段时间我一直在看一档娱乐节目,这个娱乐节目中,我看到很多优秀的女性,她们来自全世界各地的名校,她们和男生们一起站在舞台上展示自己,从学识到谈吐到见识到气度,让人感受到一种强大的激励。一个时代,一个社会,一个领域中如果出现了越来越多的优秀女性,才真的是进步的重要标志,我觉得媒体应该更多更正面地让真正优秀的女性浮出水面,逐渐摆脱大众内心对女性成功的理解,也给跟多女性以启发和示范,你可以很棒,你可以不用靠着男人,你可以像男人一样打拼,你甚至可能比男人还优秀,同时也给我们的编剧们更多的案例让他们去思考和描绘更多元的女性形象,最终让傻白甜只是一种类型而不是全貌,甚至最后变成一种嘲讽。

     

    (文/坏蓝眼睛:贾佳。作家,情感专家,出版图书20余本,经常参与媒体情感节目担任嘉宾评论员,特约情感专家,曾用笔名坏蓝眼睛。)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。本文不代表本网观点。)

    校园的爱情真的这么脆弱吗?毕业分手真的是主旋律?关于毕业后的爱情,你可以阅读一下这个故事。毕业那年,遇到大我九岁的她

  • 穿了黑色胸罩,我会变得更性感吗?

    穿了黑色胸罩,我会变得更性感吗?

    性感的定义
    Shutterstock/Roman Samborskyi
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    穿了黑色胸罩,我会变得更性感吗?

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    许多女性夏天都要面对选择是被胸罩热到出汗,还是真空上阵自由自在?夏天快要过去了,让我们看看女性是怎么把胸罩穿上的。

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    (谈性说爱中文网)我小时候觉得只有性感迷人的“坏女人”才能穿黑色胸罩,我特别想成为一个这样的“坏女人”,于是我整个青春期几乎只买黑色的,不要蕾丝,不要蝴蝶结,我就要买黑得像深夜的胸罩。可惜,青春期早就过完了,我还是没有成长为一个性感迷人的“坏女人”。

    不过今天我想说说胸罩。以支撑胸部为目的而生的衣物由来已久。早在古希腊,妇女们就会在胸上裹上棉麻质地的布料,并在背后别个小别针,用以支撑自己的胸部,她们把这种东西称为“mastodeton”,意思是胸部绷带。奥地利曾发现1440至1485年间的衣物碎片,这些碎片不仅有罩杯,还有蕾丝。

    16世纪开始,西方贵族女性的身体开始被紧身褡所缚,胸部也因此比自然状态挺拔。19世纪后期,时装设计师们开始尝试把紧身褡做成两部分,一部分束住胸以下的躯干,一部分依靠肩膀上的带子使胸部更加坚挺。一开始裹住胸部的罩杯不分大小,制造商们使用有延展性的面料使得胸罩可以适用于各种各样的胸。

    到了1932年,一位名叫S.H.坎普先生做了件了不得的事情。他分析了许许多多个胸部的尺寸,把它们按大小从A排到D。1937年,胸罩就开始分尺寸制作。二战结束时,大部分欧洲和北美的时髦女性们纷纷穿上了我们现在意义的“胸罩”,不久后,这阵风也刮到了亚洲、非洲和拉丁美洲。从此,千千万女性的小精灵就被钢圈捆绑住,插翅难飞。

    这本来是一种女性的服装选择,但不知为何却演化成了一种束缚。时至今日,依旧有一些德国企业强迫女雇员必须穿胸罩,不穿的话可能会面临解雇风险。那么有没有规定男员工不穿内裤会被解雇的公司?——甚至这个反问都不是那么恰当,毕竟男性根本不被要求藏住他们的乳房和乳头。

    相比其他衣物,胸罩是除了内裤之外另一个特殊的存在。它是有实用价值的,戴上它据说可以减慢下垂的过程,让胸部更加健康。它也有性的意义,它是见不得光的,我们不可能像拿着一件衬衫一样拿着一个胸罩去挤地铁。一方面,人们认为在公众面前袒胸露胸罩是不礼貌的,另一方面,作为商品,胸罩广告却始终靠展现迷人的胸部来作为噱头和吸引顾客的办法。

    对女性身体的束缚
    yestone/cokacoka

    我们现在看来,“女为悦己者容”,是一个太男性视角的观点,从当代直男没办法分清口红色号、眼影鼻影开始,女孩子所谓的美和不美,很大一部分已经成为女性自己的狂欢了。可“男性注视”的惯性很大,正如大把大把的女孩子难以在短时间内能够自信地素颜出门,胸罩的设计也多为了迎合男性的审美——大量女孩从未穿过尺码合适的胸罩,因为导购永远会给你推荐挤出深深乳沟的款式,美其名曰“聚拢款”。几百年以后,后人不小心从土里挖出一个21世纪胸罩,不知道会不会把它当作一件奇装异服。

    在一些知名的内衣品牌店,会有专门的工作人员拿着皮尺给你量上胸围和下胸围的尺寸,衣物面料令人愉悦,买多了说不定还送香水。粉色的灯光,香喷喷的氛围,精致的内衣放在抽屉里,这种大型内衣连锁店更像是造梦机器:如果你是个女孩子,你就可以把自己搞成一个完美的芭比娃娃。这几年大热的法式胸罩也是,它们轻盈得像是羽毛,要么蕾丝要么缎面,非常好看。美貌击中了少女的钱包。

    可本质上,这些看似自由的“法式胸罩”和大家之前的那些所谓“束缚”身体的胸罩没有太大的区别。

    上世纪的女权运动者们焚烧胸罩以抗议传统男性社会对女性的束缚,后来的评论者是这么嘲笑她们的,他们说,女性靠以损耗自己的健康(即胸部下垂加速)为办法来争取女性地位实在是非常愚蠢。可是没有了胸罩对于胸部的塑形,胸部才真真切切地回归到女性身体,不再被困在依照社会、男性或者女性本身所塑造出的“完美胸部”

    胸罩到底能不能起到保护胸部的作用呢?在你的胸部中,对胸腺起到支撑作用的是乳房悬韧带,剧烈的运动会使胸部剧烈震动,乳房的剧烈震动不仅会让人觉得不舒服,也确实会加速胸部下垂。从这个角度来说,以大力裹住胸部来保证胸部位移变小的运动胸罩自然可以保护胸部。但随着岁月流逝,无论你的胸罩是金胸罩还是银胸罩,到了中年之后,乳房腺体逐渐萎缩,弹性纤维减少,你一定逃脱不了胸部下垂的命运。

    身体下垂很正常
    Shutterstock/oneinchpunch

    其实胸罩本身的设计多少有点逆天行事的意思——要勒住皮肤,挂住肩膀,尺码万一不合适还会勒出多余的肉,这一切都只是为了对抗无处不在的地心引力。而且,无论你是纺锤形的胸,还是半圆形的胸,都要被固定在别人设计好的胸罩形状里。现在风气逐渐开放,很多女性敢于真空上阵,但较为保守的其他人难免会斥之为不雅。我认识一个女孩,从不穿胸罩。她说:“我觉得不穿胸罩非常自由,当然走在路上有时候会招来一些异样的眼光,但我觉得我可以承受,我还可以瞪回去。被侧目虽然难免心生不悦,但这和挂空挡的自由比起来,实在不算什么。”

    在当下,对于胸罩,我不认为有任何的观点、价值观是百分之百错误的。你当然可以选择不穿胸罩,可以戴乳贴,可以贴邦迪,可以穿便宜的胸罩,可以穿运动胸罩,可以穿法式胸罩,可以穿三层海绵钢圈push-up(提拉式)胸罩,但重要的是,那个穿胸罩的人是你,不是胸罩定义了你,而是你选择自己穿了什么。就如同我并不会因为穿黑色胸罩而成为一个性感的“坏女人”,穿两个黑色胸罩也不行。不过我现在好像也不那么想成为一个撩人的性感尤物了,我更想成为一个舒服自在的女人。

     

    (文乔盐,一个忧心忡忡的人,个人观点,不代表本网站立场。编辑 / 谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)

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  • 温州女孩搭乘滴滴顺风车遇害:别再让我“注意安全”了,我已经够注意了!

    温州女孩搭乘滴滴顺风车遇害:别再让我“注意安全”了,我已经够注意了!

    对暴力说不
    Shutterstock/VGstockstudio
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    温州女孩搭乘滴滴顺风车遇害:别再让我“注意安全”了,我已经够注意了!

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    时隔三个多月,又一位年轻女性被滴滴顺风车司机杀害。当这样的悲剧再度发生时,“你要注意安全”这样的告诫还有效力吗?

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    (谈性说爱中文网)5月5日,一位空姐在搭乘滴滴顺风车的途中被司机性侵后杀害。年仅21岁。

    8月24日,同样的悲剧再次发生,遇害的温州女孩年仅20岁。

    短短三个月内,在同样的平台发生了两次这样极其残忍的恶性案件,许多人都为此感到心痛与愤怒。一时间也产生了许多讨论,一个争议的焦点是,“劝你注意安全”是否一种变相的“受害者有罪论”呢?为什么现在我们对“安全建议”越来越悲观?

    官方媒体在此事之后给出了一系列“安全建议”。当然也有简单粗暴一些的建议——花钱保平安。这样的思路也引起了很大争议。

    “保护好自己”这句话本身听起来好像并没有什么错处,但是现在却经常刺痛普通人的神经——因为几乎所有“保护好自己”的建议,都是建立在压缩一定程度的生存空间之上的。对于很多小心翼翼的普通人而言,生存空间已经压无可压,更何况再压缩生存空间,也很难保证幸免于难。

    这两桩案件中的受害女性,都不可谓不机警。三个月前遇害的空姐,曾经给朋友打电话,假装自己有一位男伴正在等待;这次遇害的年轻女孩,也在发现苗头不对后,给朋友发出了求救的信号,也曾向平台求救。当这一切都没能阻止悲剧的发生时,许多感同身受的人都忍不住对安全建议产生悲观的情绪:我还不够保护自己吗?我们究竟要怎样,才能真的保护自己免受侵害?

    这样的悲观似乎完全可以被理解。但是否意味着我们要对所有的安全建议都抱有反对和抵触的心态呢?“受害者有罪论”“安全建议”的界限究竟在哪里?在后殖民主义理论和女性主义理论里有一个经常被讨论的观点和一个经常被用到的策略,叫做strategic essentialism(策略性的本质主义)。

    在解释“策略性的本质主义”之前,我们先来解释一下“本质主义”。“本质主义”用非常概括非常扁平的语言来解释就是,我们感知到的事物、分类、现象、观念背后,必行有一个本质存在,这些本质决定了现象、观点或者群体身份。

    与本质主义不同,策略性的本质主义指的是少数群体或者弱势群体,在意识到存在内部差异的情况下,使用同一种身份,表达同一种诉求,以求得自己的诉求能够被更多关注并实现自己的诉求。

    使用策略性的本质主义的群体,他们并不见得有一个相同的本质,个体经验也有千差万别,但是同样的诉求让他们联合起来,拥有了某种共有的身份。比如说女性。许多女性在成长过程中遭受过或多或少的性别暴力(并不仅仅是肢体暴力和性暴力,也包括歧视、偏见、刻板印象等),这种共同的经历也会让许多女性有追求性别平等的诉求

    性别暴丨力
    Shutterstock/oneinchpunch

    但这并不意味着女性=遭受过性别暴力;也不意味着因为你是女性,有女性的身体,所以会更容易遭受性别暴力;也不是说在有安全策略的情况下,如果依然遭受暴力,就应该因为没有使用策略而承担后果(非常重要)。

    女性在社会中她们可能会体验到更多的不便,会更容易感受到威胁,在自我保护方面更容易存在身体对抗方面的弱势,那么对于这样的一个人群,可以有一些策略,来应对这些不便和风险。

    这些“安全建议”可以算是一种策略性的本质主义。这种策略,让女性可以在性别意识不够普及保障机制不够完善的情况下,能够更大程度地在公共空间中自由行动,让她们的身体自主权不受侵害。

    但是不要搞错,策略性的本质主义和现象并没有直接的因果关系。并不是因为她们是女性,她们就会遭到性侵害。更不是在她们遭受到性侵害后,你责怪她们没有使用相关策略。

    所谓的策略,是指在不理想的状况下,你不得不使用的一些应对措施。比如安全建议。

    这些策略只是在个人层面的可选项,而不是义务。这些策略也只适用于事前防范,而不能用于事后追究。

    所谓“受害有罪”与“安全策略”的界限,就在这里。性别暴力和侵害的必选项,依然是一个更加完善的社会保障机制公众更加全面健康的性意识。每个人都对自己身体做出决定、不受到侵害的权利,这也是一个更健全的社会应该提供给每一个个体的。如果事实不是这样,那受害者也没有理由是被责怪的那一个。

     

    (文/ 谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)

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  • 许多女性不知道的秘密:你生来就比男性多花许多钱

    许多女性不知道的秘密:你生来就比男性多花许多钱

    粉红税:同类型产品的女性款价格更贵
    Shutterstock/astephan
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    许多女性不知道的秘密:你生来就比男性多花许多钱

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    当人们调侃“女人有太多花钱的地方”时,其实这并不一定是女性的本意

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    (谈性说爱中文网特约专栏)很不幸地告诉你一个事实,如果你是一名女性,如果你刚刚年满18岁, 那么在你的一生中,你已失去了将近20万人民币,仅仅因为你生为女人。

     

    根据美国纽约消费者事务局(DCA)2015年的调查发现,在购买同类商品时,女性消费者要比男性消费者平均多付出7%的金钱。例如,女性的洗发水和护发素比男用多2.71美元,向女性销售的拐杖比向男性销售的拐杖售价高出2.33美元。

     

    相对于男士来说,定价更高的女士用品和服务涉及范畴广泛,包括个人护理类、美容美发类以及干洗服务等。若是将消费范围缩小到服饰类商品,女孩儿们则要多付8%的费用,藏在价格里的性别“歧视”现象随处可见

     

    虽然此研究背景位于在美国,但你可曾注意到,几乎在任何一个国家,即使是最普通的洗剪吹女人理发总比男人更贵。做过这方面调查的经济学家里斯顿·海斯证实:“即便女人要求剪和男人一样的发型,收费也比男人高。” 

     

    收入方面的性别歧视已经是个太严重的问题,尚未脱离此现状的女性们不得不尽量在支出方面绞尽脑汁。作为女性,你可能在买同类女性用品时,习惯了精打细算,货比三家。但事实上,消费市场中也早已出现太多被性别而绑架的商品——通俗来说,歧视令你赚得更少偏见令你花得更多

     

    你可能只是单纯地买了一瓶自己喜欢的又相对比较便宜的草莓味沐浴露,在你心生欢喜时却不知道在你选择的对面,最贵的男士薄荷味沐浴露也比你买的要便宜1元。你活到现在,可能已经很努力地为了快乐活着的同时也加倍节约,但你不知道你的选择早已被限制在似乎看不见的“粉红”消费市场中,你没有做错什么,却要为了生存加倍努力挣钱,为了生活支付更多的金钱,仅仅因为你是个女孩。

     

    性别所贴的刻板标签席卷婴幼儿用品到成人用品,粉红色已然成为了标榜女用的专属色,令女孩们趋之若鹜。女孩们的粉色玩具,粉色衣服,粉色版全球限量,商家们在制造粉红陷阱之余,刻意在无形中提高了商品的身价,而这种基于性别而定的商品差价,由此得名“粉红税”(the pink tax)。

    然而,并不是每个人都认为粉红税是真实的,尽管一些研究似乎用数据和事实证明了它的存在。对于那些因性别差异而定价不同的商品和服务,它们是否真的是同一种的东西?举例来说,同一牌子的同一款止汗露,男用止汗露的价格普遍低于女用止汗露的价格。但是,你不要忘了,女用止汗露的成本远远高于男用,这是因为女用的止汗露里添加了更多的香剂,男用止汗露的香味往往较为女用的清淡。

     

    此外,男女的生理差异也是产生粉红税的重要因素之一。比如,皮肤差异。相比较下,男性的皮肤较厚,胶原蛋白较多,且胶原蛋白的密度也比女性高,所以女性的肌肤更容易失水,更早进入衰老,因此,针对女性的护肤产品需要注入更多额外的功效,这就导致了男女护肤品中的粉红定价现象。 

     

    但是,在选择更加自由的现在,或许没有什么真正正确或者应该存在的价格,只有你愿意并可以承担得起的价格。即使你清楚有相同类似的产品,分别销售给男性和女性,即使你知道个人生活用品中,女性用品需要投资更多的金钱……但选择权依然握在你自己手中,你可以因为被可爱的粉色所吸引,所以固执地把它收入囊中,也可以因为女性用品更贴合自己喜好,所以抛弃原本“应该”选择的男性专用品,还可以因为更实惠的价格,所以选择较为便宜的替代品。 

     

    在现实生活中,的的确确存在许许多多的粉红税,不管这些差别定价的原因是什么,这些大大小小的差价累计下来却是个不小的数字。

     

    单单从营销学观点上来说,“粉色”产品的价格长驱不下,这似乎只能证明,这些消费者们更愿意支付更多的金钱来打造属于自己的“粉红”世界。这背后的原因太复杂了,有些原因基于生理差异,有些原因则来自于长期社会建构下的范式与偏见。“粉红税”在性别平等状况更好的将来会有所改变吗?这很难说。但当你仍有选择的自由时,你大可不必被自己的性别所绑架——去买你真正想买而又能负担得起的东西吧。

     

    (文:吴一涵,95后,理想主义者,一边崩溃一边长大)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。本文不代表本网观点。)

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  • 反性丨骚扰就是反调情?来看看外国网友怎么说!

    反性丨骚扰就是反调情?来看看外国网友怎么说!

    米兔运动
    Shutterstock/Mihai Surdu
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    反性丨骚扰就是反调情?来看看外国网友怎么说!

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    这些天,可能很多小伙伴都被铺天盖地的关于性丨骚扰的事件刷了屏。在讨论过程中,很多小伙伴也产生了顾虑:#咪兔运动会不会让人不敢调情?

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    (谈性说爱中文网)这些天,可能很多小伙伴都被铺天盖的关于性丨骚扰的事件刷了屏。在和大家讨论的过程中,很多小伙伴也产生了顾虑:

     

    #咪兔运动会影响我调情吗?

    #咪兔运动会不会让我在性行为之后被赖上?

    调情是人之常情,这样以后大家怎么谈恋爱!

     

    国外网站Buzzfeed在读者中发放了一份关于#咪兔运动、知情同意和性的问卷,小爱节选了部分问题和回答进行了翻译。你的顾虑,或许可以在这里得到回答。

     

    #咪兔运动是否影响了你对知情同意(consent)的看法?

     

    29岁直男:

     

    我高中时进行了很多不健康的、男性主导的关系。

     

    我的父母从来没有好好教过我性别与性,所以当我终于“被允许”去约会时,我是完全按照我假想的形式进行的。

     

    我没有意识到当我问自己当时的女友索要照片而她们没给我时,我的行为给她们带来了如何的羞辱。#咪兔运动告诉我,不仅仅是行为,我们的言语、意图和看法都会造成真正的、影响人生的伤害。

     

    35+岁直女:

     

    很多人认为#咪兔运动只是让女性最终能勇于发声,但其实不是的,男性也要敢于同界限问题做抗争。

     

    几年前,我的两个女儿(8岁和9岁)和小伙伴走在年轻英俊的教练后面。女儿的队友突然捏了一下教练的屁股!他震惊了,完全不知道该说什么或者做些什么。

     

    我意识到如果这个场景发生在女教练和男学员身上,她或许会说出来阻止这种行为。我告诉了那个女孩她的行为不合适,她需要尊重其他人的身体,就像别人也需要这样对待她一样。她最终道了歉。

     

    另外,在之前,我有过无数次(没有知情同意的)性行为,我一直以为那就是男人们的行为方式,并无不妥,我对此习以为常,但我现在也从麻木中走了出来

     

    50岁男同性恋:

     

    当然。它让我更加自觉,在与人交往的方式上不再那么直接或者说毫无顾忌。

     

    16岁跨性别男性:

     

    因为我看起来很“男性化”,我更清楚,人们可能被我吓到,所以我在与人交往时会更小心。

     

    32岁直女:

     

    是的!#咪兔改变了我!让我更有力量!

     

    在我20岁时,我希望取悦男性,从来没有想到过自己想要什么。现在我很高兴能分享我的喜好并了解伴侣的喜好。这让爱爱变得更加快乐!

     

    31岁直女:

     

    #咪兔让我意识到从法律的角度而言,我被强奸了

     

    一个男人在我一再要求停下时,仍然没有戴套和我发生了性关系。尽管这过程中没有暴力,我也没有反击,我只是离开了。当时,我从没想过这是一场强奸。

     

    41岁双性恋女性:

     

    #咪兔运动让我能在性这个话题上更有发言权、更舒适。

     

    我也更明白,我有权利表达对“性”的期望与界定——在性接触上,任何胁迫和压力都是不可接受的,这违背了知情同意。而在#咪兔运动开始前,我对同意与否之间的界限并没有那么清楚。

     

    30岁双性恋男性:

     

    是的,但这让我很纠结。作为一个双性恋、同性关系中的0,我知道沟通很重要,但也觉得爱爱中有一些“权力”不对等会更愉快。这项运动非常有意义,它说明了怎样的行为违背了知情同意原则,并且让男人们意识到他们违背知情同意时的后果。但我也认为它似乎把违背知情同意和强奸放到同一条道德线上了。他们不一样,也不应对应相同的惩罚。

     

    40岁直男:

     

    是的。在我青春期时,我有时候试图把手伸到女孩衬衫里,我应该先问问的。有时候她们允许了,有时候她们阻止了我……但我应该先问问的

    拒绝性丨骚扰
    Shutterstock/Paul Vasarhelyi

    #咪兔运动是否让您重新考虑过去的关系中的行为?

     

    18岁双性恋女性:

     

    不是我自己的行为,而是别人的行为。

     

    例如,有一次我与一个人发生性关系,虽然我“同意”了,但我只记得我同意接吻,但是没记得我同意了性行为,这表明我已经醉了,无法清醒地表达“同意”。

     

    那时我17岁,他28岁,他应该承认我在那时无法真正意义上同意,因为我喝得太多了。

     

    24岁直男:

     

    有一次,我想发生性关系,我的女朋友不想,但她还是这样做了来让我开心。她的肢体语言和语调明显表达了她不想要,但我还是继续了。

     

    结束之后她开始哭泣,并告诉我她感觉很可怕,因为我更关心性生活而不是关心她。当时我感到很震惊,于是我不再这样做了(那是四年前)。

     

    但是直到#咪兔运动开始,我们才讨论了这种行为的一些深层原因,我开始考虑我们作为男人被教导的方式,甚至说,发生性关系让我们显得“强大”。

     

    反过来想,被拒绝让我感到虚弱、不受欢迎或者不被需要。我相信,如果我以正确的方式询问,或者表现得足够好,我的女朋友总是希望与我发生性关系的。

     

    当她说不的时候,我感到羞愧和无力……之前,我总是把她“不”当做她对我的拒绝。 #咪兔帮助我意识到她的“不”不是关于我,而是关于她。

     

    现在,当我的女朋友不想发生性行为时,我不会将其视为个人攻击。我知道她爱我,被我吸引,并且在不同时期也有不同的欲望。

     

    这么明白的事儿我之前竟然不知道似乎很傻。但我对此缺乏理解也确实说明了“强奸文化”在塑造男孩对性和男性特权的理解方面的普遍存在

     

    “你好?!?!不是一切都与我有关吗?!?!”

     

    35+直女:

     

    我离婚了,我前夫就是只顾自己不管我感受的那种。

     

    而且因为结婚了,我以为用性取悦他是我的责任:否则他会欺骗我、离开我,或者说我就是一个坏妻子。

     

    我意识到他很喜欢通过性行为“叫醒”我。但我完全不喜欢,我有严重的失眠。

     

    因为#咪兔运动,我意识到这是强奸!它也帮助和我的女儿聊起知情同意。因为对话的大门已经打开了,和她说这些也变得更容易。

     

    21岁性向不确定男性:

     

    我开始意识到:醒来时前一晚爱爱过的女生还在身边,再次进行性行为前还是要确保合适。这很重要,昨天可能可以,但是今天或者明天可能就不行了,记住永远要征求对方同意。

     

    72岁女同性恋:

     

    我希望#咪兔运动发生在20世纪50年代。我的生活会更愉快。我接受了粗暴的治疗、把所有的时间花在异性上。

     

    我19岁结婚,和一个男人生活在一起来逃避与世界的联系。这是一个巨大的错误。

     

    23岁外表男性非二元性别认同同性恋:

     

    我感觉我过去过分自由了,比如我将裸体未经同意发给曾经同意我发裸照的人,或者在未经对方同意的情况下转化姿势、再次开始性行为。

     

    对方在周二愿意看我裸照不代表在周三也愿意。另外,#咪兔让我的性交流更美好了,我们可以相互提出问题、得到反馈。

     

    24岁男同性恋:

     

    #咪兔运动之后,我读过一些人的故事,ta们相信当你醉酒时你不能表达同意。这让我想起了当我喝醉了,在一个男人的床上醒来,没有任何与他发生性关系的记忆。这事不止一次发生,但我仍然不认为我被强奸了,我同意了那些夜晚发生在我身上的事情。

     

    23岁无性恋女性:

     

    #咪兔让我意识到我受到了一位教授的性骚扰。

     

    还有虽然知道他们并不想伤害我,但过去我的两个性伴侣在没得到我允许的情况下和我发生了性关系。他们假定在我没有主动说“不”的情况下是想要的。

     

    当时我没有时间考虑并决定自己想要什么,所以事后我非常不舒服。我知道他们并不是想故意伤害我或让我难过,但爱爱时都应该确保对方同意,但他们没有询问,对我而言,那感觉就像是袭击。

     

    40岁双性恋男性:

     

    大约20年前,我和一个女孩发生了无套性行为,这是一夜情。她从不抱怨,而且我们现在还是好朋友。

     

    但现在我认为我做错了。我不确定她当时是否想发生性行为,虽然她没有阻止我也没表达反对,但她绝对没有让我进入到她身体里,但是我这样做了。

     

    32岁双性恋/泛性恋女性:

     

    我过去一直非常咄咄逼人,可能做过让我接近的人感到不舒服的事情。作为一个女人,很容易认为男人特别想要做爱,而事实并非如此。我之前经常触摸、抓住男人但没有真正考虑他们是否愿意。

     

    同时,我也参与了一些让我不满意的性活动,因为我不知道怎么说“不”,或者说我不能拒绝,或者另一个人拒绝接受拒绝。当时我并不认为这不对或者不正常,但现在看来这确实有问题。

     

    31岁直女:

     

    有一次在大学里。我和一个男性朋友在一起睡觉。

     

    当时我们在喝酒、接吻,然后我骑到他身上发生了性关系。后来我才知道,我夺取了他的童贞并且毫不知情。我觉得很糟糕,总想知道他是不是很生气,或者觉得我强奸了他。现在我和他失去联系了,但是我不确定即使我能,我会不会联系他,因为这让我成了一个混蛋。

     

    写在后面的话:

     

    在这些回答里,我们看到了毅然离婚的觉醒,看到了不该当初的悔恨,看到了不同性别、性取向的人成为性骚扰受害者和加害者的故事。

     

    或许讨论不会就此停歇,这些讨论也是充满价值的。

     

    但是,当我们讨论“这样会不会影响调情”时,也应该思考我们习以为常的“调情”方式会不会引起不悦。

     

    当我们讨论“很长时间以来这都是常态”时,也应该思考这种“常态”有没有病态。

     

    很高兴能够看到这些经历了#咪兔运动的人(不论性别)能对自己的行为产生反思。

     

    现在轮到我们了

     

    (文/ 谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)

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