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角度决定态度,这里有你意想不到的【特别观点】!我们关注热点爱爱话题,独家网罗名家专栏,深度思考性与性别。让我们吃掉媒体,提升爱爱能见度!

  • 凤凰男,你为什么不懂爱

    凤凰男,你为什么不懂爱

    凤凰男,你为什么不懂爱
    PhotoAlto / Reporters
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    凤凰男,你为什么不懂爱

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    发帖征婚的凤凰男是个极端的例子,却绝不是唯一一个不懂爱的人。反观当下中国的婚恋,爱情似乎像是一个新时代的童话。

    近日,一则名为《我就是凤凰男,我不完美,但我立志创造完美,这样的我,你敢不敢要》的帖子火遍网络。该男30岁,农村出身,硕士学历,国企员工,月入八千,要求女方:孝顺听话、月入相当、教育良好、温柔娴淑。夫妻合买的房子将写在自己父母名下,假如女方提供房子,必须加他父母名字。婚后与公婆同住,大姐会长住。女方的父母经济条件要好,有独立住房和养老保障,她不能有哥哥弟弟,婚后不论几个孩子都从父姓,他的收入用于自己父母和姐姐们的家庭开销。

    这篇帖子仿佛一出样板戏,将大众能够联想到的凤凰男的刻板形象细致淋漓地表现出来了:愚孝、拖亲带戚、观念落后、唯亲是大、自私算计、道德绑架、男权主义等等,一时间网络上痛打凤凰男的声音甚嚣尘上。

    出身能够对个体产生影响,但唯出身论却并无太大意义,同样的出身可以造就不同的人,不同的出身也能让一些人殊途同归,讨论一个刻板印象其实是贬抑了一个群体。

    相比凤凰男这个关键词,我更在意帖子流露出的自大感与交易感。

    关于自己,这位男士只介绍了自己的工作和收入,显然这是他最引以为傲的地方,随后就是洋洋洒洒对女方的要求,这些要求包括了对女性在家庭付出方面和经济财产方面的。他没有提及自己的三观、兴趣爱好,没有试图从物质条件的任何一方去打动应征者,同样,他也没有从女方身上做出任何精神层面的要求。这种对精神层面和情感层面的漠不关心,叫人毛骨悚然。

    他真的不想要爱吗?内心深处他还是想要的。但他要的却不是平等的爱,他要的是父母之爱。他出身寒门,整个家庭孤掷一注成就了他,他的后半生势必要拿来反哺。他唯一提到的优势在收入,但这份收入会用来侍奉双亲和姐姐,这段婚姻中他除了本人,几乎无所提供,从一开始就只有他是受益方。什么样的人会接受这样的婚姻呢?当然是一个极度爱他、信奉他的人。当然他可能不会意识到这种期待很荒谬,因为他从小就被人这样付出一切地爱着、信奉着,他是整个家庭倾尽一切培养出来的。过去的爱带给他压力,所以他希望以后得到的爱都不再有附加要求。

    他是个极端的例子,却绝不是唯一一个不懂爱的人。反观当下中国的婚恋,太多人都把爱情定义为被爱,都在由物质决定婚姻,都在为了父母的意愿而结婚,爱情似乎像是一个新时代的童话。

    为什么人们不懂爱?我想或许是因为,从来没有人教过他们爱

    从父母这一代,许多人都不认为爱是重要的,婚姻是为了生孩子过日子,爱不爱一辈子都会过去。从求学到交友,许多父母都显得过于急功近利,过于看重结果,不太在乎这个过程中孩子的心理感受。在追求爱情的路上,父母给出了太多意见,从地域到长相、从家庭环境到学历工作,似乎一个人的家庭、长相、工作、学历、地域就足可勾勒出一个人,那个真正的人变得毫不重要,离开这些限定ta毫无意义。

    爱是一种天赋,但在常年累月的毒药灌溉下,一颗渴望爱与被爱的心也可能变得功利而冷漠。

    从社会新闻到身边案例,处处都能感受到病态:不鼓励女性追求独立自主,却鼓吹她们的生殖价值;不鼓励年轻人追求自由和爱情,却要他们为了父母和繁衍去结婚;不鼓励年轻人拥有梦想,却用成功学和厚黑学蛊惑他们;不鼓励他们为爱情结婚,却要他们盯着别人的房子和存款。

    仿佛人人都有一种无力感,人人都缺乏安全感。很少人会去打破这种病态,大家都一味去折磨彼此。

    或许是为了给自己的低价值感寻找一个出口吧。毕竟爱情与婚姻都是短暂的,唯有庸碌不甘的一生是漫长的。

    (文:女王C-cup,果壳网性情小组管理员、性学领域研究者,致力于科学而诗意地,谈谈性与爱。)

    (原题:你为什么不懂爱。特约专栏,未经允许,不得转载。本文不代表本网观点。图文无关。)

    爱情是什么,婚姻中爱情是必须的吗?移步”爱情是什么“,留言和我们讨论讨论吧!

    di bu tu
  • 孩子问“我从哪里来”,家长应该怎么办?

    孩子问“我从哪里来”,家长应该怎么办?

    孩子问我从哪里来
    谈性说爱编辑部
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    孩子问“我从哪里来”,家长应该怎么办?

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    研究发现,“我是从哪儿来的?爸爸妈妈是从哪儿来的?”这个疑问大部分儿童到四岁的时候会开始产生。

    <在某一天,你或许会被自己的孩子问到:“我是怎么来的呀?”这个时候你或许会忽然意识到,孩子开始长大了。

    研究发现,“我是从哪儿来的?爸爸妈妈是从哪儿来的?”这个疑问大部分儿童到四岁的时候会开始产生。对儿童开始性教育,这可能是最好的时机,然而许多家长可能会本能地脸红、语塞,下意识地回避这个关键的时刻:“我以后再告诉你。”“让你爸爸/妈妈告诉你吧。”“你还没有到知道这种事的时候,说了你也听不懂。”

    最好的时机,就是儿童对于性仍旧一无所知的时候,他的心里既没有对性的负面感觉,也没有对性的渴望期待。错过这个时刻,等他年龄再大一些,不论他心里对性是负面的感觉还是正面的期待,你与他谈论性时都可能会发现你们之间有一些尴尬,这种尴尬既阻止了你的表达,也阻止了他的接受。性的正确观念是应当从一开始就培植在孩子心中的,并且不间断地与孩子交流,鼓励他对性的提问和思考,让这扇讨论的门一直都开放着。

    也有可能,儿童并没有提出这一类问题,不论他是怯于提出,还是他还没有想到这个问题,家长应当主动发起这个谈话。好的年龄阶段是3-5岁,视儿童的接受能力决定话题深浅。家长的气质不同发起这个话题的方法也不同。

    如果是伙伴式的家长,可以将这个话题变成你与儿童之间的一个问题探索,展现你对这个问题的困惑与不甚清楚,邀请他一起来思考“我们从哪儿来”,家长表达自己的不确定性能够让自己更容易接近,儿童会倾向于变得更有承担更主动要解决问题,他会想要“帮助爸爸/妈妈”,与儿童一同观看一些动物纪录片,用提出问题的方式“我觉得我们是这样来的,就像狮子,你看,一只公狮子与一只母狮子他们在一起了,然后就有了小狮子,你觉得对吗?”不要断然否定他的结论,哪怕是错误的,带他看更多的资料,并用语言引导他的思考方向。

    如果是有威信或传统型的家长,或许已经在儿童心目中树立起了这种形象,伙伴式的方法是显然不适用的,儿童在表达自我时容易遭遇到的障碍是,他会先观察父母的态度倾向并决定自己表达的内容甚至表达与否。这种情况下比较适用的方式是直接的单向教育,鼓励儿童表达他的疑惑,反复确认他是否理解了这些内容。值得注意的是,不要超出儿童的接受能力,因为这反而增加他的困惑。如果他只是问自己是如何来的,解释两爱爱爱与胚胎发育的简要内容就可以了。

    儿童会渐渐长大,他会长高、会变声、会长出腋毛和阴毛、第二性征开始明显、出现月经遗精等等,他的每一个阶段都可能遭遇生理变化带来的心理惶惑。一个称职的家长不会错过这些时刻,这也是为什么要从小就让那扇讨论性的门打开着,让孩子与你能够通畅地沟通。在他从小伙伴或者错误的渠道那里接收到负面的信息之前,把正确健康的信息放进他的心里。

    许多的研究报告也显示出,一些儿童在听到性问题时会表现出抗拒与厌恶,我们很难知道儿童的负面感觉来自哪里,但如果意识到他有这样的负面情绪,家长应当传达给他性可以带来快感,性是美好的。不必担心儿童会立即冲出家门寻找性快感,在一些性教育发达的国家比如瑞典,没有证据支持这种担忧。在历史中我们倒是可以看见许多相反的悲剧:原本相爱的人们总要费尽千辛万苦去克服他们早年接受到的性是肮脏的不道德的背叛父母的观念。

    (文:女王C-cup,果壳网性情小组管理员、性学领域研究者,致力于科学而诗意地,谈谈性与爱。)

    (原题:与儿童谈谈性。特约专栏,未经允许,不得转载。本文不代表本网观点。)

    想知道荷兰家长是怎样跟孩子谈论性话题的吗?请移步“龙妈育儿性话之四:西方家长也怕那个问题”。

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    di bu tu
  • 让中国父母咋舌的荷兰性教育!

    让中国父母咋舌的荷兰性教育!

    让中国父母咋舌的荷兰性教育
    Reporters / BSIP
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    让中国父母咋舌的荷兰性教育!

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    性教育会让孩子更早的尝试“禁果”。事实真的是这样吗?

    <(谈性说爱中文网)还记得小时候问爸爸妈妈“我从哪里来”的时候他们的囧表情吗?那些各种“从树上长出来的”、“从垃圾堆里捡来的”、“从胳肢窝里蹦出来”的说法,你听到过哪些?如果你已经或将要有小宝贝了,你还打算用这些莫名其妙的说法来搪塞孩子吗?

    除了对于性的难以启齿,中国家长们对于性教育大多非常抵触,普遍的误解包括:让孩子过早知道性,会不会教坏孩子?孩子会不会因此早恋,或者更早的尝试“禁果”?性就是无师自通的事,还需要什么性教育?我当年没有接受过性教育,不是照样为人父为人母了吗?

    性教育会让孩子更早的尝试“禁果”。事实是这样吗?

    作为世界上最自由的国度(可能都没有之一哦),荷兰对性的态度非常开放,性教育也从娃娃抓起。对性的公开和友好可不意味着性的泛滥,相反,荷兰是世界上流产率最低的国家之一。荷兰青少年第一次性行为在17岁左右,并且呈上升趋势。初夜的时候,超过70%的人使用避孕套,过半使用避孕药,这其中,30%到40%两者皆使用。

    而在性教育还处在非常尴尬地位的国内,青少年性行为并没有因为缺少性教育而减少。2012年的《搜狐健康》进行的《中国青年初夜年龄》的大调查显示,90后的初夜年龄降至18.2岁!但是,安全性行为却难以保障。初夜时,只有49%的人使用了避孕套。而不安全性行为可能导致的后果就是…你懂的…据2009年的《中国日报》报道,中国每年有1300万例流产手术。

    由此看来,性教育不但没有像想象中的那样导致各种恶果,还能保护少男少女们。那面对如此羞哒哒的话题,荷兰的家长和老师是如何开口的呢?让我们跟着世界人口基金会的高级顾问,性教育专家桑德琳 (Sanderijn van der Doef)教授来一探究竟吧!

    在荷兰,虽然没有全国统一的性教育教程,但是教育部出台了核心课程,规定了小学和中学在性教育方面的硬性教学目标。教学的关键是学生们尊重不同的性取向,并且让孩子学会保护自己,免于性丨骚扰和性暴力。相比较而言,虽然我国从九十年代起就陆续出台了健康教育大纲,可是却缺少统一的教材和教学要求。老师可能害羞地略过关键章节,同学们可能需要拿着教本“自学成才”,或者干脆因为升学的压力取消生理卫生课。

    荷兰的学校是如何贯彻性教育越早越好的概念呢?从4岁开始,荷兰的小朋友就在学校开始了性教育!有没有很震惊?!每年的春季,学校都会有春心荡漾周。这一周中,学校每天都有性教育课程。父母也会被邀请到学校和孩子一起感受“春心荡漾”。面对懵懵懂懂的小朋友,教育的方法就五花八门啦。人手一本的儿童手绘本上就有男孩子的身体女孩子的身体,孩子们在不同的身体部位上涂色,可爱爆啦!

    越早越好也意味着性教育这个漫长过程中的循序渐进。从一开始的男孩和女孩身体部分的不同,到什么是恋爱关系,如何保护自己和他人,并且享受性,荷兰的性教育不只是将性看做一个棘手的问题,而是一个每个男孩女孩了解自己和他人的过程。除了避孕这样技术层面的知识,学校还将反性丨骚扰,性多元化列入课程中,希望少男少女保持一个开放健康的心态。

    除了学校,家庭的性教育也是必不可少的。家长们认为如果不能避免孩子进行性行为,那么就应该在给予他们所需要的信息和支持。有男朋友或者女朋友?没问题。想再进一步亲密接触?嗯……要不,再等一下?虽然老师和家长都希望孩子能慢慢来,但是他们坚信,与其让孩子冒着怀孕甚至生命的危险,还不如亲手递给他们避孕套。

    事实上,家长的支持给了青少年更多的空间和保护,因为他们不需要在父母的责备下偷偷的尝试,他们可以花时间去全面的了解性,并且随时寻求帮助。从十四岁到十七岁,从亲吻,爱抚到真正的爱爱,通常要经过三到四年。在这个过程中,他们逐渐认识自己的身体,和ta的身体,知道自己要什么,学会如何表达自己想要,什么时候拒绝。

    除了学校和家庭的支持,年轻人还可以从诊所和非政府组织得到相应的信息和帮助。对21岁以下的年轻人,许多避孕方式可以免费获得。怀孕24周内的流产手术也是免费的。不过,有了如此完善的性教育,即使流产手术是免费的,堕胎率那也是相当的少滴。

    荷兰的性教育有没有让你很震撼?这下,你不打算再告诉宝宝,你是从洪水中漂来的,或者从天上掉下来的了吧?

    荷兰性教育值得借鉴,但这并不是说我们就应该照搬荷兰的经验。来听听潘绥铭老师谈谈中国到底需要什么样的性教育吧!

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    di bu tu
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  • 落单的人,如何抚慰节日里孤独的心?

    落单的人,如何抚慰节日里孤独的心?

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    Enol Chen
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    落单的人,如何抚慰节日里孤独的心?

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    现代都市人的内心,现在似乎变得越来越矛盾:一方面,每个人渴望更多的独立,但另一方面,每个人的内心似乎又变得脆弱而敏感。

    (谈性说爱中文网特约专栏)年关将至,,总是几家欢乐几家愁。

    各种社交软件上,单身狗们一片哀鸿,苦寻一个可以暂时陪自己过节的伴侣而不得。圣诞节和新年越是临近,他们被大都市的节日气氛折磨得越来越敏感而脆弱的内心就变得更加不得安宁。

    单身男女们最怕过节日,看着满朋友圈各种秀幸福和团聚,琳达就说,她一个人走在北京的冬夜的大街上,看着满街的车流和餐厅里的热闹人影,自己却倍感凄清。

    她刚结束了一段恋情,恢复到单身。当然,她完全可以呼朋引伴,单身女人们可以聚在一起抱团取暖,但年末的这几天,她却推辞了这些外表的热闹。

    都怪自己,平时没有储备爱情的粮草,直到节日时方知恋人太少。

    但是,外表坚强的内心,在满大街狂欢高丨潮步步来临时,再也沉不住气了。

    节日气氛中,顾影自怜的琳达终于登录社交软件,她遇到了一个同样早已沉不住气的男人大卫。

    他们聊了几句,决心见面,共同取暖。

    见面后,互相有些失望,要是在平时,谁也不是谁的菜,但为除夕夜不落单,他们决定凑合。

    于是,两个人心照不宣的一起去餐厅吃饭,一起像对情侣一样的去拥挤的电影院看了《太平轮》。哦,好像从来没有这一刻像除夕夜这个晚上,他们发现彼此都喜欢热闹和拥挤。那艘爱情的船快要沉没了,他们的临时爱情之船好像刚刚启航。

    吃完了大餐,看完了电影,新年的钟声敲响了,他们不约而同的望了对方一眼,有一种如释重负的感觉。这折磨单身男女的新年终于暂时要过去了。新的一年要来到了。

    在午夜的大街上,两个暂时的节日恋人挥手道别,互道珍重。

    我不知道像北京这样的大城市,在节日密集的年底,对于单身男女们意味着什么?现代都市人的内心,现在似乎越来越变得矛盾:一方面,每个人渴望更多的独立,但另一方面,每个人的内心似乎又变得脆弱而敏感。

    所以,平日里,要自由,要工作狂,要功名,要事业,要朋友,要高速旋转,但在节日里,又仿佛回到我们原始人的祭祀时期,回到人类的童年和故乡,需要家庭,爱情,陪伴和温暖,需要群居。

    我也不知道一个又一个的节日对于人类意味着什么?是不是从原始人开始,人类就意识到必须创造一个又一个的节日来狂欢和群居,摆脱那种孤独和寂寞感?所以,对独处的恐惧,对被遗弃的恐慌就像人类的潜意识一样,潜藏在每一个人的内心深处,在节日他们被唤醒,撕扯着一个又一个孤独的心。

    有读者告诉我,他在节日之夜,一定会找一个暂时的情人来安慰自己。比起琳达,他更进一步,新年钟声敲响的时候,他和暂时情人的好戏刚刚开始。他们心照不宣的回到他的单身公寓来一场爱爱高丨潮,庆祝这灿烂的新年。

    然后,天亮了,新的一年来到了。他告诉我,他看到床边那个陌生的女孩的脸,怀疑她是谁?是不是外星球来的,突然闯进了他的生活中?好在他和她对于彼此的节日功能已经完成了,在大街上,他们彼此道别,然后像烟一样消失在茫茫人海里。

    只是,接下来,春节要来了,情人节也要来了,对于单身男女们,这可怎么办是好?

    文:曾小亮 资深媒体人,时尚媒体专栏作家,婚姻两性领域学者。被誉为中国版的“渡边淳一”。已出版《好男人请举手》、《人人都爱男闺蜜》等十余本畅销书。

    (原题:节日恋人。特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表网站立场。)


    节日里,有恋人在会不孤独一点吗?人们常常把爱情里的孤独理解为不够爱或情感危机,他们设定了一个遥不可及的目标,一旦没有达到,这段关系就蒙上了阴影。人们怎么相信,爱情里也有孤独呢?请阅读在亲密无间的爱里,也有孤独如影相随

    di bu tu
  • 互联网时代:不要变成爱爱机器人

    互联网时代:不要变成爱爱机器人

    爱爱与互联网
    Kristina Alexanderson
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    互联网时代:不要变成爱爱机器人

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    网络上的种种虚拟亲密,我们只应该把它当一个游戏,而不是沉溺于其中。如果你沉溺于其中,一定是你现实生活中的亲密出现问题了。

    <(谈性说爱中文网特约专栏)前段时间,央视的午间新闻节目《法制在线》报道了这样一个案例:一位女性,利用网络虚拟空间社区,给社区的会员放一些自己的挑逗爱爱视频。会员少则二三百,多则上千,当然,交费越多,欣赏的限制级就越高。就因为这一项,短时间敛财近百万。

    直到案发。

    看来在虚拟社区里寻找爱爱满足和安慰的人还真不少。

    自从网络出现,马克(我的文章中经常出现他,他是一位性先锋的代表人物),几乎将爱爱和网络的种种游戏都实践了个遍。先是网恋,后来开始网络视频爱爱,再后来去一些虚拟社区养虚拟情人,再后来社交软件出现时,兴奋得他神魂颠倒,觉得四海之内皆约炮。再后来,微信出来了,他觉得现在视频爱爱更加方便了——以前还要抱着电脑端坐桌前,现在躺在被窝里,拿着手机就和对方就视频爱爱了。

    他特别提到有一段时间,他参与了人人网等网络发明的虚拟社区生活。在里面,他和大家组成一个大家庭,互相照顾,嘘寒问暖。然后甚至再组织小家庭,每人认养一个老公或者老婆,举行婚礼,进洞房,闹得不亦乐乎。

    有一段时间,他一口气认养了七个老婆,颇有韦小宝再世的感觉。

    但是现在,马克觉得自己厌烦了网络虚拟社区所制造的种种虚拟的亲密感。他觉得那些虚拟亲密太脆弱而虚假了,太像一个游戏——人生偶尔来点游戏还行,但是游戏过后,是不是内心感觉一片空虚?

    他现在更愿意享受真实的生活中去咖啡厅和女孩约会,去学会如何做一场真实的亲密功课。

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    互联网和虚拟爱爱
    Flickr/Surian Soosay
    <
    象马克这样从网络制造的虚拟亲密关系中逃离的人越来越多。因为,越来越多的人感受到这种虚拟的网络亲密带给我们的弊端太多了:

    首先,它让我们越来越被机器和科技所控制。有九零后读者告诉我,他现在觉得爱爱越来越没有意思,因为很容易就在网络上找个人约炮,甚至看一段视频后自丨慰。爱爱来得如此容易,空虚和厌倦感就容易产生。科技看似让爱爱变得便利,实则变得更艰难——比如约炮软件出现后,人人变得更容易得陇望蜀。更挑剔了,更心浮气躁了,对约炮的对象更苛刻了——结果就是实则上的爱爱门槛更高了。

    其次,它让许多人逃避真实关系的建构。你会发现,网络虚拟社区里,许多人活跃不已但在现实生活中可能是个宅男,是个有现实沟通障碍的孤僻者,是个内心冷漠的逃避真实亲密关系的人。在《真实的幸福》一书中,积极心理学之父塞利格曼说,真实的幸福应该是实现有挑战的事情后的成就感,而不是走捷径后的轻易满足感。但你会看到,现实生活中许多人的情感关系出了问题后,他们不是勇敢的去解决问题,修炼自身,而是逃到网络中去——因为后者似乎表面上更容易解决问题。

    真实的美好的亲密是什么?

    肯定是这样的:两个人在真实世界中双眸凝望之间所迸发的激情,是克服许多沟通困难后达到的心与心的交融,是真实的抚摩,呢喃细语,是深情的拥抱。只有这样的亲密才能缓解我们的焦虑感,压力感,不安全感。而这所有的美好的一切,是冷冰冰的机器所给予不了的。

    从这个意义上说,网络上的种种虚拟亲密,我们只应该把它当一个游戏,而不是沉溺于其中。如果你沉溺于其中,一定是你现实生活中的亲密出现问题了。

    (特约专栏,未经允许,不得转载。)

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    di bu tu
  • 中国到底需要什么样的性教育?

    中国到底需要什么样的性教育?

    潘绥铭论中国性教育
    ANP
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    中国到底需要什么样的性教育?

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    我们从小到大,每时每刻都在主动寻求着性的信息。我们不是问过妈妈:我是从哪里来的吗?我们不是琢磨过:为什么我就不能上男厕所或者女厕所呢?

    (谈性说爱中文网)在最近的一次全部是年轻人参加的座谈会上,我再次提出,指望学校开展性教育是不现实的,还不如依靠互联网来大力推动。

    马上就有一位同学说:互联网上的信息非常复杂,有很多错误的信息,青少年看了不好。

    我当时不够冷静,接茬就来了一句:“又是救世主心态不是?”过后想想,对年轻人不应该这样,应该掰开来、揉碎了,把道理讲得清清楚楚、明明白白。

    所谓的“性教育”,说的其实是:别人对我进行教育。它强调的其实是单方面的输入。如果是对于年龄还小的孩子,如果是数理化这样在日常生活中学不到的知识,那么这种霸权式的输入,还说得过去。可是对于青春期的青少年来说,对于我们其实从小就在一直生活于其中的“性信息”来说,难道我就不能“自学”吗?难道一定要等着别人来输入,我就不能主动去寻求吗?上网难道不就是最佳方法?

    尤其是,我们从小到大,实际上每时每刻都在主动寻求着性的信息。我们不是问过妈妈:我是从哪里来的吗?我们不是琢磨过:为什么我就不能上男厕所或者女厕所呢?我们稍微大一些,不是就开始拒绝爸爸或者妈妈再给我们洗澡了吗?总之,爸爸妈妈从来没有“教育”过我们这些,其实都是我们自己突发奇想、瞎摸乱撞、细嚼慢咽,才主动自学到的啊。

    那么,怎么一到青春期,我们就突然必须等着别人来教育,不准再自己摸索了呢?

    这其实就是“青少年的性权利”中首屈一指的内容;也就是说,青少年不仅拥有接受性教育的权利,同时也拥有自己主动寻求性信息的权利。

    中国性教育和互联网
    ANP
    <
    早在1948年,伟大的性学家赖赫(Wilhelm Reich)就写出了《青年的性权利》一书,提出了这个主张,而且在1960年代美国的性革命大潮中,成为年轻一代的战斗口号和思想纲领。他也因此被尊称为“性革命”的精神之父。

    66年过去了,我们中国的主张开展性教育的志士仁人们,必须要领会到:别人的单方面的教育,其实就是“形塑”,是“管控”,是“压制”;而鼓励青少年的自学成才,才是“赋权”,才是“维权”,才是“伸张人权”。

    从这个基点出发,我们就可以明白:Free is not free;争取权利当然要付出必要的代价。上网去自学性信息也是如此。网上的性信息当然是未经筛选、无奇不有,“吃一堑”的可能性随时随地都躲不开。可是,不吃这一堑,哪里来的那“长一智”呢?“不下水是学不会游泳的”,这个道理谁都懂,可是一说到青少年的“性”,怎么就都不承认了呢?

    尤其是,在现实的日常生活中难道不也是这样吗?我们没有因为掀小女孩的裙子或者看小男孩的鸡鸡,挨过骂吗?我们没有由于太贴近爸爸或者妈妈而被挥斥吗?我们没有在性别交往中遇到挫折和沮丧吗?难道我们就应该一生下来就闭目塞听、一动不动,等着别人给的“性教育”,等着天上掉下来一个“性成熟”的大馅饼吗?

    其实。天下的好父母都不是这样教育孩子的。他们当然会事先警告,但是更多的是事后总结,耐心地告诉孩子为什么做错了,应该怎么做;孩子也就健康成长了。所以,最重要的是后来必须“长一智”,这才是“别人给的性教育”的主要职责。

    正因如此,我提倡的“网上的性教育”,应该是这种“经验教训的总结”,而不仅仅是宣传“正面知识”/“正能量”;更应该专门去辨析网上/民间的各种性信息,而不仅仅是知识灌输或者道德劝喻;最应该的就是,让青少年自己来:各抒己见、取长补短、求同存异、比翼齐飞。这才是“同伴教育”的最佳途径啊。

    其实,人们之所以恐惧“网上性信息的混乱”,之所以呼吁“别人给的单方面性教育”,其实就是来自我们的一种根深蒂固的好心:千万别害了孩子啊。

    可是,历史上曾经存在过一个“纯洁的时代”吗?我们所努力争取的,也是一个“干净的世界”吗?难道我们忘记了,我们自己就从来也没有在无菌温室中长大;我们自己全都是磕磕绊绊走到今天;我们将来还会无休无止地修正自己。关键仅仅在于获得足够的教训,就像“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它去寻找光明”!

    总而言之,年轻的时候,他们有时间,有犯错误的权利,更有在纠错中成长的权利。在这样的愿景中,他们不仅有寻求性信息的权利,还有创造新的性信息的现实可能性。君不见,他们已经创造出“耽美”、“爱爱”这样许许多多新的“性”(sexuality)了。结果,他们并没有“吃一堑”,反而是我们这些成年人“长一智”了。

    说到底,一切性教育的症结,还是因为很多人都希望“长江后浪推前浪,一代一代都一样”。对此,我就不多说了,只想弱弱地问:我们为什么一定要“预制明天”?我们还有可能去“预制明天”吗?

    文/潘绥铭 中国人民大学性社会学研究所所长、教授。致力于用社会学视角研究中国性现象、性文化与性问题,被媒体誉为“性学第一人”、“性学教父”、“麻辣教授”。

    (原题:性,吃一垫长一智的权利 特约专栏,未经允许,不得转载。本文不代表本网观点。)

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  • 爱情与金钱真的无关吗?

    爱情与金钱真的无关吗?

    爱情与金钱真的无关吗?
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    爱情与金钱真的无关吗?

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    我们通常会说,爱情与金钱无关,但是实际上,很少有人会完全不在乎对方有没有金钱的付出。

    <(谈性说爱中文网特约专栏)在百无聊赖中看到电视节目中的一个小故事,虽然早已养成了怀疑一切媒体的惯性思维,但是能把自己感动的掉眼泪的故事,我还是宁愿相信它是真实的。一对20岁左右的打工情侣,都承担着家里的经济负担,脚踏实地工作、简简单单相爱。男生曾经用一只鸡腿获取了女孩的欢心,许下了“每天都让你吃到鸡腿”的诺言。

    可是女孩的父母不赞成,因为想让女儿找一个“做生意”的有钱人。男孩子在女孩不知情的情况下来到节目现场,不仅拿出来一只鸡腿,还拿出一张银行卡,说里面有自己攒下的钱,只有一万多块但是却是自己的所有积蓄,想用它来资助女孩子的梦想:开一家自己的服装店。女孩子很感动但却非常从容地拒绝,说:我们毕竟没有结婚,不能拿这个钱,而且他家里还有弟弟妹妹需要花钱,他自己留着还有很大的用处。言语之间满是心疼和理解。我看着男孩子朴实、单纯甚至稍显局促的反应,以及面对女孩时灿烂温暖的笑容,顿时又对爱情充满了信心。

    与此同时,想到了最近发生在闺蜜身上的一件事。她和她前夫结婚三年,分隔两地五年,两年前办了简单的婚礼,无任何关于彩礼、房子、车子等要求。在一起7年,经济独立,人格独立,殊不知一年前感情生变,闺蜜忽觉爱已不在,并选择坦诚相告,尝试之后仍然无法回到当初,于是建议离婚,期待可以好聚好散。

    男方在挽留无果的情况下,要求女方归还他唯一一次单独支付的费用:婚礼及钻戒所花的钱,并理直气壮指出,婚礼是为女方办的,现在白花了这笔钱,因此绝无可能两人平摊,必须由女方承担。闺蜜只觉得自己提出离婚已对他造成很大伤害,虽觉得归还这笔钱并不合理,却也都一口答应,只希望不要让婚姻以“讨价还价”的方式收尾,并尽最大可能减少伤害和冲突。整个过程中,最让人心寒的并不是他讨还这笔钱的行为,而是在提出这个要求时的理直气壮、咄咄逼人,仿佛他与这场婚礼没有任何关系,又仿佛他在之前的所有“投入”都需要用金钱的方式如数收回。

    如果说两个人对于感情和婚姻的态度不同、两地分居导致的价值观不同、从而爱情转淡甚至消失,是让人遗憾且无可奈何的痛苦,那么将感情金钱化、或用类似手段刁难对方来达到心理平衡,就是故意为之的伤害了;如果对自己施加的这种伤害还不自知、不愿反省自己、反而总把自己塑造成受害者并以此对所有要求合理化,那么只能说,ta还是小孩子,需要多几次挫折才能成长。一个只知道拿钱可以买玩具、玩具被弄坏了就要人赔钱这样一种单线思维的孩童,跟他谈什么爱情或婚姻呢?就给他钱让他再去买个新玩具就好了。

    我们通常会说,爱情与金钱无关,但是实际上,很少有人会完全不在乎对方有没有金钱的付出,即便完全经济独立的双方,也会因为对方为自己买了一件礼物而高兴,虽然并不是越贵的东西就越能打动人心,但是从来不愿意花钱、或者不屑于买一份礼物来表明心意的人,想必并不讨喜。不过,感情,从来也都与金钱的绝对数量无关,有关的是,金钱暗含的你在他心中的分量。如果他只有十块钱,但却花了8块给你买了一个发卡,剩下的2块买了一个葱油饼每人一半,你会相信即便是某一天你们分手了,他也绝然不会向你讨回他曾花在你身上的9块钱,更不会如我闺蜜的前夫那般:10块都还我,因为若不是为了你,我连葱油饼都不用买!

    只是,很可惜,我们在恋爱之时,谁能想到分手时对方会是什么嘴脸呢?

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  • 抑郁症如何影响我们的性生活?

    抑郁症如何影响我们的性生活?

    抑郁症影响我们的婚姻爱情性生活
    Flickr/Maddie Photography
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    抑郁症如何影响我们的性生活?

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    抑郁症患者的基本生理活动会偏离正常轨道,在这样的情况下,想要让亲密关系中非常重要的性生活仍保持原来的状态基本是件“不可能完成的任务”。

    <(谈性说爱中文网特约专栏)说起抑郁症,大家都不陌生,从张国荣到崔永元,从罗宾威廉姆斯到憨豆先生,无不曾患有抑郁症。

    据中国媒体报道,据费立鹏2009年在《柳叶刀》上发表的流行病学调查显示,中国抑郁症的患病率为6.1%。根据这个发病率的数据推算,中国的抑郁症患者已经达到9000万。

    很多人可能好奇,抑郁症患者的生活是什么样的?抑郁症到底会对我们的爱情生活和性生活带来什么样的影响呢?

    徘徊在爱与痛的边缘

    爱与抑郁症,貌似是不搭界的两个话题。但实际上抑郁症影响的不仅仅是我们的身体或精神,它也影响着我们的人际关系。当抑郁症出现在生活中时,我们先看到的是它如何影响得了抑郁症的那个人,却往往忽视它对那个人身边人的影响,尤其是对抑郁症患者爱人的影响。

    抑郁症对于亲密关系的影响,是悄无声息的,有点水滴石穿的意思,但却是导向一个不好的方向。在我接触的许多对伴侣中,大部分都认为自己知道爱人得了抑郁症,但却并不清楚抑郁症会如何影响两人的关系。

    “我的爱人完全不能理解我的状况——即使我告诉他我有抑郁症。他会把我的病症看作是我’懒’的表现,而抑郁症只是我找来的一个借口。”

    不久之前,有位患有产后抑郁症的新妈妈A这样跟我说。很遗憾的是,她不是第一个跟我说这种话的人,类似的情况还发生在很多女性抑郁症患者身上。

    “我也知道自己这样待在家里什么都不做很不好,但我真的没有办法做任何事情。比如,我听到电话铃响,我也知道自己应该去接,但我就是做不到。”

    另一位女性B这样跟我描述她的状态。这番话在很多人看来是非常可笑的,但在我听来却很合理,因为我知道这背后的病理原因:我们所谓的“主观能动性”,即“我想要去做某事,然后我可以付诸行动”这个看似简单的过程,其实是需要一套很复杂的大脑运作机制去完成的,而这个机制在抑郁症患者的大脑里是受到阻碍的,所以才会出现像B女士所说的她有想做某事的意念却无法付诸实施。但这个情况在她的爱人看来却有完全不同的理解。

    “我真的受不了她!我也知道她有抑郁症,所以我已经很努力地多承担一些了。我每天在外拼命地工作赚钱养家,可回到家连顿热饭都吃不上。她在家一整天难道都不可以给我做顿饭么?”

    B女士的丈夫是这样跟我诉苦的。笔者虽然可以理解他的感受,但我们也不难看出他并不是真的理解自己妻子的那些表现,B女士也曾试图解释,但被看作是诡辩。时间一长,误解不断积累加深,两人从冷战转为分居,而两人的婚姻也岌岌可危。

    这个不幸的例子真实地发生在我们身边,而且类似的情况非常多。得抑郁症的一方往往无力也无法解释清楚自己的变化,而另一方即便知道爱人有抑郁症,也很难做到真正清楚抑郁症的具体表现。他们的情绪很容易被爱人的负面情绪影响,会渐渐因为爱人对自己、其他家人(尤其是孩子)的照顾不周而产生怨气,因而变得不耐烦、郁闷甚至会与患病一方发脾气、争吵等。

    抑郁症往往就是以这样一种潜移默化、悄无声息的方式腐蚀两人的感情,然后渐渐把两人的感情消磨掉。患抑郁症的一方一边去忍受抑郁症的折磨,一边纠结于爱人的不理解;患者爱人一方则会产生抱怨、猜忌。我们不难看到这里形成好几层恶性循环,会加重对患者的抑郁症,也会让两人的关系变得越来越糟。
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    抑郁症影响爱爱
    Flickr/Aditya Doshi
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    抑郁症对性生活的影响

    孔子说“饮食男女,人之大欲存焉”,这句话具体怎么解释见仁见智,但假如我狭隘地用在抑郁症上倒真是再合适不过了:抑郁症患者的饮食、睡眠等基本生理活动会偏离正常轨道,在这样的情况下,想要让亲密关系中非常重要的性生活仍保持原来的状态基本是件“不可能完成的任务”。

    首先,除了抑郁症的基本症状(如食欲变化、情绪低落、能动性差等)之外,抑郁症患者往往伴有不同程度的睡眠困扰(如失眠或嗜睡)以及疲惫感或精力不足感。

    其次,不论男性还是女性抑郁症患者往往都会有自卑心理,会过分担心自己在床上的表现,怕自己让对方失望。

    另外,神经学家也指出,在众多驱动性冲动的机制中,大脑额前叶对性冲动的产生具有很大作用,而这个大脑区域在抑郁症的情况下会被抑制,抑郁症患者性冲动的产生也会因此下降。长期使用抗抑郁药也有可能造成性冲动或性能力下降,但这方面目前还欠缺具体科学数据。

    相处的关键在于沟通

    我们常说恋人相处的关键是沟通,这在一方有抑郁症的伴侣中尤为重要。

    除了患病一方要接受正规的抗抑郁症治疗之外,双方要尽量做到坦诚相待:患者一方做到正视自己的抑郁症,另一方应做到耐心了解患者的想法和状况。抑郁症患者的爱人可能相对会较为辛苦,因为患者会由于猜忌、自卑的心态将自己封闭起来,这就需要爱人耐心安慰,重新建立信任及沟通。

    国际上往往推荐在采用抗抑郁药治疗的同时,采用心理疗法或心理辅导。心理疗法的形式有患者单独一人进行或伴侣两人一起参与这两种方式。研究数据显示,这两种方式对患者的抑郁症疗效基本一致,但如果是两人一起参加的话,患者的爱人会对抑郁症及患者的情况产生较为科学、全面的了解,会非常有助于亲密关系的良性发展。

    目前基本上没有特别针对提高抑郁症患者性生活质量的药物或疗法,医学界认为需要先通过常规方法把抑郁症的症状消除,然后再考虑如何改善性生活。

    无论怎么样,抑郁症就在我们的身边,我们必须要停止妖魔化抑郁症,以一种科学的、积极的和正确的眼光来看待抑郁症,抑郁症患者伴侣们,一定要坚信通过医学与心理治疗和两人的不懈努力,一定会战胜抑郁症,让它不再成为我们爱情生活和性生活的绊脚石!

    本文作者:钱晓晓,牛津大学神经学博士,有近十年抑郁症及精神分裂症研究经验,现任英国IMS艾美仕医疗战略咨询部咨询师。)

    小伙伴们,再多读一篇吧!癌症患者该不该过性生活呢

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  • 没有火烧李银河,请给我们的社会点赞

    没有火烧李银河,请给我们的社会点赞

    李银河
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    没有火烧李银河,请给我们的社会点赞

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    当今天的李银河以这样的勇气出柜时,社会表现的宽容和冷静是多么难得,想想李银河假如生活在中世纪火烧布鲁诺的时期,她的这种坦诚会遭遇什么样的厄运。

    (谈性说爱中文网特约专栏)李银河所谓的”出柜”,让许多人绕晕了。

    许多人集中问的这几个问题是:

    李银河说自己不是同性恋,怎么会与生理性别为女性的伴侣相爱?

    到底什么是同性恋?什么是易性者? 这两者之间的区别是什么?

    一个如同李银河式爱易性者的人,到底是同性恋者还是异性恋者?

    我知道这样的问题实在太挑战许多人单调的性别常识和思维了。在我们的社会约定俗成的习惯来看,男女相爱才是大一统,这些年同性恋现象风起云涌,勉强能让许多人单调的性别常识里刚开始接受一点同性恋的常识,现在好了,又来了易性恋者,LGBT,酷儿等词汇。 

    实在大开眼界是不是? 

    我看到朋友圈里,艾晓明教授为李银河的出柜评论说:这实在是一个美好而传奇的故事,三个相亲相爱的人,还有比这更美好的吗?

    艾晓明和李银河教授都是我最欣赏的中国8个自由知识分子之一,我想,坦诚如李银河者,大概正应了她多年前在一本书中说的话:性学家可能是最不道貌岸然,最不虚伪的一群人之一——李银河用她的行为,诠释了这一点。

    没有错,李银河不是同性恋者。

    我在做两性调查时,认识很多易性者,也认识很多喜欢易性者的人。比如有一次在沈阳,有一位绝对的东北爷们式的直男,他就喜欢一位变性者,他们用市井行话叫“妖”。我想这个行话可能是来自泰国人妖。但是人们对泰国人妖的理解更世俗,特别是许多泰国性工作者,本身并不是易性者,但觉得这个行业挣钱快,所以也做手术变成“妖”,就象中国以前的清宫太监,只是为了生存被迫去做太监。

    所以,易性者而变成的人妖是泰国人妖的早期,我们今天先讲的这种易性者不是那种为了生存和想挣钱而刻意伪饰成易性者的族群。

    我在沈阳做采访时,认识的这个东北的异性恋男性,他就狂热的爱着一位易性者(他叫妖,请让我用学术称谓“易性者”)。我也见过他爱的这个易性者,身段婀娜,舞姿优美,从外表上完全看不出来是男性,比普通的女孩还有女性韵味。

    这个易性者告诉我,他从小就认为是女性,只是上帝搞错了。他一直想变性,所以一直在注射各种雌激素。但考虑到变性手术巨大的费用和痛苦,所以他只是局部在身体上行动,比如穿着,体态和注射不那么费钱的雌激素。

    我认识的这个东北的异性恋男性,才不管这个易性者还没有完成变成女性。他只把这个易性者当女孩爱着,而且爱得特别狂热,他向我描述他们爱爱的细节时,他也完全只是把对方当女人看,而易性者也是。

    因为做性别研究,我接触过许多的易性者。十几年前,我还一家健康杂志当主编时,有一位内蒙古的女孩找到我,她家里很穷,但她现在唯一的愿望就是多挣钱,挣够变性的手术费,因为她终生的愿望就是纠正上帝的错,她从来不认为自己是女孩,她无论从生理和心理上都应该是个男性。

    我想,李银河的伴侣——我也接触过郑老师——应该就属于易性者,而李银河说自己不是同性恋者,我想大家这下可以理解了吧。她只是把对方当一个真正的男人来爱,她是以一个女人的身心来爱另一个原本就应该是男人(只不过现在身体上还没有手术过来)的人。

    至于什么是同性恋者,看来也应该普及一下常识。两个同性相爱,至少是认可对方的同性身份。比如一个男同性恋者爱另一个男同性恋者,他一定首先接受他是男性这个事实。

    但是我有时想,我们所有的关于性别的争论和定义在宽泛而丰富的性别思维面前,显得多么苍白,如果一个人深究自己的内心,会发现,一个人到底爱同性,还是爱异性,界限是什么?或许都很难被简单定义,所以西方的酷儿理论才认为,拒绝被定义,因为我们的爱是丰富而宽泛的。

    我更觉得要为我们的社会欢呼的是,当今天的李银河以这样的勇气出柜时,社会表现的宽容和冷静是多么难得,想想李银河假如生活在中世纪火烧布鲁诺的时期(即使生活在中国的文革时期),她的这种坦诚会遭遇什么样的厄运。

    性学家的遭遇是社会文明的试金石,我们为这个点赞吧。

    (特约专栏,未经允许,不得转载。本文不代表本网观点。)

    文:曾小亮,资深媒体人,时尚媒体专栏作家,婚姻两性领域学者。被誉为中国版的“渡边淳一”。已出版《好男人请举手》、《人人都爱男闺蜜》等十余本畅销书。

    来读一读李银河的“人为什么会谈性色变?”吧!

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  • 李银河公开私生活为何令人敬佩?

    李银河公开私生活为何令人敬佩?

    李银河公开异性人伴侣
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    李银河公开私生活为何令人敬佩?

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    李银河通过博文公开了自己在丈夫王小波逝世后的一段长达17年的爱情,于民间反性势力的崛起的时机公开自己的私生活,十分令人敬佩。

    (谈性说爱中文网特约专栏)“他告诉我,有段时间,他只要想到我,身体就出现一股热流,这热流从心口一直向下,贯穿全身,烧得他无可奈何。”12月18日,知名性学家李银河通过博文公开了自己在丈夫王小波逝世后的一段长达17年的爱情。但这位“他”对于大众而言或许有些特别:“他”拥有女性的身体,心理上却认为自己是男性。李银河老师告诉我们,“他是一位典型的异性者,学名叫transsexual”。

    到底什么是异性者?

    “好像灵魂被困在了错误的躯壳里”,不少异性者会这样形容自己的感受。所谓的异性者,其实是指希望或者已经通过激素或手术等医学手段改变自己的身体形态,使之与自己内心认同的性别相近的人,又有手术前、手术后和不做手术等细分。与之相关的还有一个更宽泛的概念,“跨性别”(transgender)或者“跨”(trans)。“跨”是所有性别认同与生理性别不一样,或者性别表达与性别规范相左的人或行为的总称。

    有人评论说,什么异性者,说到底还是个女人呀,那女人爱女人,这个人不就是个女同性恋嘛!李银河的爱人,用李银河自己的话说,是“无论从外貌还是内心看,他都是一位地地道道的男性”,而这种外表男性化的女生,在同性恋的世界中常常被称为T(从英文的Tomboy演绎而来)。然而跨性别和女同性恋的T的不同在于:后者虽然很“爷”,但并不认为自己是男生;而女跨男的异性者则将自己认同为男性,也希望爱人把自己当成男人来相处。

    李银河老师在博文中还解释道:“他所爱的只能是异性恋女人,而不是同性恋女人。”这句话对于这个“他”也许是板上钉钉的,但大家不要误认为所有的跨性别都是异性恋。“跨”是对自己的定义,与喜欢什么性别的人是两码事。也就是说,就算是跨,也可以是异性恋、同性恋、双性恋、无性恋

    如果你被以上概念绕晕了,那么恭喜你,你已经初尝了跨性别议题的魅力——要是不试着了解跨性别,我们可能就很少有机会反省男女天生、非黑即白的观念是多么粗暴,对娘娘腔、男人婆、同性恋的无端厌恶又是多么狭隘。

    李银河“出柜”令人敬佩

    在李银河老师平淡朴实的爱情故事里,除了跨性别这一概念值得深究外,还有许多珍贵之处。譬如阶层。如果说此前与王小波的爱情被誉为“才子佳人”、“门当户对”,那么如今李银河则实践了一份“跨”越阶层的情感。在这个拼爹和看脸成为常态的时代,李老师显得格外洒脱。但我也立刻意识到,这样的赞扬本身就是预设了阶层等级的,似乎暗含着学者与出租车司机在一起就是一种“屈就”。因此,与其分析阶层,不如去掉标签。

    又如儿童教养。生活方式不顺从于主流规范的人,遭受最多的指责就是“带坏孩子”。以保护儿童为名、行道德压迫之实的做法屡见不鲜,近年尤甚。此前对于李老师的“拉拉”身份的诽谤文章,把她与爱人的养子壮壮描述成“由于在一个不正常的家庭气氛中成长、还是其他令人不敢揣想的原因,心理发育极不正常,无法与同龄人交往,后来无法上学”。这样的贸然推测不只是作者小人式的臆想,它也反映了社会整体对“非正常家庭”的焦虑,而在这种生怕儿童成为“性变态”的焦虑中,高喊包容、尊重背后的伪善暴露无遗。李银河在文中对自己的“另类家庭”表现出的依恋和自信,以及对“非健全”孩子无条件的喜爱,便是消解这些偏见的强大武器。

    更重要的是,李银河的“出柜”,正值当下民间反性势力的崛起。就在几周前,李银河还因其性学家身份被指为“当今中国社会最坏的人”之一,其照片被某反色丨情网成员泼粪并焚毁。可以想象,在一些读者眼中的真挚爱情,会立马被另一些人解读为“诲色诲淫”。因此,于这样的时机公开自己的私生活,十分令人敬佩。

    在称赞或者谩骂之前,或许每个人都应该问问自己:我也有勇气去吃一碗不分性别阶层、不畏流言蜚语的“爱情面条”吗?

    (原题:“跨”出去,尝一碗爱情面条 特约专栏,未经允许,不得转载。本文不代表本网观点。)

    来读一读李银河的文章吧!
    李银河:性是人心中歧义最大的事情
    从“性感”一词看中国社会变迁

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