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  • 他们叫我“妓丨女”“婊子”“娼妇”,但我是一个普通的工作者

    他们叫我“妓丨女”“婊子”“娼妇”,但我是一个普通的工作者

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    他们叫我“妓丨女”“婊子”“娼妇”,但我是一个普通的工作者

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    对于性工作者你有过哪些想象?“逼良为娼”、“躺着赚钱”还是“不干不净”?她们身上的多重压迫你了解吗?她们真的能被公平对待吗?

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    (谈性说爱中文网)刚刚过去不久的12月17日是国际终止暴力对待性工作者日,来谈谈性工作者的权益保护吧(本文主要讨论女性性工作者,简称为性工作者)。

    性工作者(sex worker),顾名思义,即以从事爱爱易换取酬劳的工作人员。女性性工作者是其中数量最多的一支。在惯常语境中,她们被称作“娼妓”(prostitute)、“妓丨女”(whore)和“婊子”(slut),工作内容叫做“卖淫”、“卖春”、“皮肉生意”,总而言之,或多或少带着贬低意味。

    在香港,从事性工作并不违法,但性工作者仍然被视作“他者”(the other),不仅长期承受社会污名、歧视和暴力,还被各方组织控制人身和经济自由,甚至警察也来占便宜。好在,这些年有不少性工作者团体站出来了,如“姐姐仔会”、“紫藤”、“青鸟”、“午夜蓝”,都致力于为女性性工作者争取权益,帮助她们享受健康、独立、自主的职业和私人生活。

    关于性工作者的常见误解

     1. 性工作者都是“逼良为娼”的吗?

    先回答:不都是。

    首先必须承认的是,“逼良为娼”的情况的确非常普遍。她们为人口贩子和皮条客所迫,在暴力、毒品和其他威胁下从事爱爱易,有时还必须上交部分甚至全部收益。全球范围内的爱爱易合法化推进都非常缓慢,也有一部分是出于这个原因——如果爱爱易合法,而其他社会保障措施没有跟上的话,极有可能提高拐卖妇女甚至女童的风险。

    但这不代表所有性工作者都是迫于无奈或被黑社会挟持才不得不“走上歧途”。从事性工作的女人,和其他女人一样,也是拥有性自主的个体。性和其他劳动一样,属于谋生策略中的一种。她们有权利自行选择从事任何工作,其中就包括性工作。

    在香港,由于法律条例所限,性工作者只能单独在一个住宅房内提供服务。她们大多是不经中间人掌控的自由人,入行的原因可能是为了赚更多的钱,也可能是遇上合适的时间或出于个人兴趣。为了和普通住户区别开来,香港性工作者通常会在门前做一些鲜艳标识。之所以会有这样的误区,是因为有些文化语境中对于性工作者常有所谓“逼良为娼”的预设。

    将“良”与“娼”刻意对立,仿佛“被迫”就比“自愿”显得更加正义且令人同情。这背后的逻辑,是认为女性没有自主处理自己的身体与性资源的权力,而只能是性别暴力的客体。这当然是无稽的。

    何况性工作者需要的,真的不是来自于自认“良家”的同情。

    sex workers
    Yestone/popaukropa

    2. 性工作不需要技巧,都是凭“本钱”干活?

    回答:不是。

    有人可能认为性工作就是往床上一躺,就可以等着收钱了,如果这么想你就大错特错了。

    研究结果显示,女性性工作者其实是有技巧的情感性劳工。在2003年的《香港女性性工作者工作经验研究报告》中指出,性工作者需要控制自己的劳动过程,保护自己,并努力通过不同策略和技术以赚取更好的收入。

    在这一点上,将她们称之为专业的服务业从业者,也是无可厚非的。她们用自己的身体、技术、智慧、劳力,支持自己和家庭的生活,同时也面临激烈竞争,需要不断提升服务质量来留住客人。

    3. 性工作者更容易患上性病?

    回答:不一定。

    有的性工作者确实会为了换取更高酬劳,不戴套为客人提供服务。但实际上,性工作者在性方面的卫生安全意识是非常高的。据公益组织“姐姐仔会”调查显示,香港性工作者群体的性病感染率比常人更低,定期接受性病检测的频率也较高。在性病与艾滋病预防工作中,性工作者较能担当起主动防预的角色。

    目前,艾滋病病毒和梅毒抗体的快速检测,只需15分钟即可得知结果。性工作者经过专业培训,掌握了这项技术,就能在工作场所内推动客人定期检测,保障交易双方的健康。

    HIV testing
    Yestone/Cheetah123

    性工作者现状管窥

    性工作者作为社会的一份子,不偷不抢、合法交易,靠自己劳动赚取所得,有免于暴力和歧视的权利。遗憾的是,目前法律的保护非常有限,公权力更仗着处于“道德高地”,常对她们滥用职权。

    最常见是警务人员以权谋私,对性工作者进行欺辱。如在“放蛇”行动中,主动勾搭街头性工作者,却诬告她们犯“唆使他人”罪;要求对方为其提供各种性服务;搜证时以暴力威胁,滋扰性工作者或其顾客;性工作者在警署被拘留期间,被要求脱光衣服搜身亦同家常便饭。

    李婉仪案便是一起惨痛例子。2005年,作为性工作者的李婉仪曾被警方诬告、殴打、毁灭证据,负责放蛇的警察更曾强求她提供服务。她不甘被屈而自杀身亡。她的家人为她奔走投诉,向社会大众公开事件真相,揭露警察滥权现象,可是至今仍未收到警察投诉科的调查报告。可以说,这只是对待性工作者暴力事件中的冰山一角。

    在香港这样号称“多元“”开放“的大都市,哪怕打破了背后势力的枷锁,脱离了黑道和妓院的控制,性工作者的地位却依然卑微,工作环境也没有得到改善,更罔论起码的安全和尊重。

    在为性工作者正名的《性是牛油和面包》中,作者阐述了一个观点:“在这个商业社会,谁不在出卖器官呢?地产市道疯狂时,不少人转行当地产经纪,也不是贪图赚快钱吗?我们何曾怪罪浮沉在泡沫经济以图生计的人?社会对性工作者的异样眼光,都是源于我们的文化对性否定而已。”是的,那不过是我们文化道德的阴影面,恶果却需要弱势群体去承担。这应该吗?

    因此,民间必须提倡一个宽容的多元性观念(a benign cocept of sexual pluralism),努力改变附加在性工作者身上的“婊子污名”(whore stigma),才能帮助她们脱离这种文化环境,享受到身为社会一员、身为女性和职人所应有的权利。用自己能够接受的方式谋生,不应该成为被苛责的理由,如你我一样。 

     

    参考资料:

     [1] 《香港女性性工作者工作经验研究报告》,江绍祺/紫藤,香港理工大学应用社会科学系社会政策研究中心/紫藤,2003 

    [2] 《性工作者就是坏女人?污名下你看不见的工作专业》,范网浩,女人迷(womany.com),2015. 08.10 

    [3] 《21个为什么——解开性工作的迷思》,青鸟(afro.org.hk)

    [4] 《性是牛油和面包》,陈宝琼/陈惠芳/黎佩儿,进一步多媒体有限公司,1999

     

    (文/谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)文/阿猫,超级麻烦制造者。

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  • 尺寸不够、时间太短、丧失欲望:看小黄片的你担心过这些吗?

    尺寸不够、时间太短、丧失欲望:看小黄片的你担心过这些吗?

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    Shutterstock/jwblinn
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    尺寸不够、时间太短、丧失欲望:看小黄片的你担心过这些吗?

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    大多数人都有过看小黄片释放自己的经历吧?这本身不是坏事,但是可能会带来的负面影响有哪些呢?快来和小爱看看吧!

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    (谈性说爱中文网)相信吗?你沉迷的事物构成了你的生活日常。 

    沉浸其中,时间不知不觉的流逝,从中获得无穷无尽的愉悦感,根本停不下来。大部分时候,大脑完全被它占据,唯有做那事时才能专心致志。虽然难免偶发不良后果,事后让人自责,让人羞愧难当,但也不能全怪自己意志力薄弱,毕竟人性就是会自发追求让人愉悦的事,而非相反。 

    色丨情,就是极易成瘾的一颗甜蜜炸弹,其威力不亚于酒精和毒品。男孩子们一定对“黄片外交”这样的说法心领神会,没有什么比探讨色丨情片内容更容易令男生构建起一段友谊的了。我也不得不感慨:小电影真是好东西呢!起码安抚了那么多热血少男无处挥洒的躁动青春。

    先表个态:我觉得看小黄片没有错。可以缓解性压抑,给欲望有个疏导的空间。尽管如此,看片在一定程度上确实影响了一部分男孩子的思考,也引起了很多焦虑与恐慌。不得不说,色丨情片并不是一个了解性的好方式

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    Yestone/Elnur_

    造假带来的焦虑 

    1. 担心时长 

    有时我偏执地认为,色丨情小电影应该叫做“爱情科幻片”,而不是“爱情动作片”。毕竟,片中旷日持久的爱爱长跑,并不是每个人都消受得了,也不是现实里随处可见的。它就像一场关乎爱爱的狂欢,却只能靠剪辑拼接,在观众大脑内实现其幻想。 

    曾经有小男孩问我,爱爱啪时间太短怎么破? 我问,太短是多短?一分钟还是两分钟? 

    他说,都不是。结果,他告诉我一个正常范围内的数字,然后说他的目标是一个小时——要像艾薇里的男明星一样,“雄风屹立、金枪不倒、大战三百回合”。 

    我当场就气晕过去了。你真以为坚持一小时才算男人么?那些长长的片子都是骗你们这些无知男性的,因为时间够了厂商才能出片、才够有卖点。如果真把这当教学片看,模仿里面的爱爱长跑,最后就算不把田耕坏也会把牛累死啊! 

    正常的爱爱时间都不长,3-20分钟都是正常范围。如果你想留住温存时光,那就给多一点前戏和爱抚吧。这样将会比“持续交战”更能保证与伴侣爱爱的质量。 

    通过过分夸张的手法,误导年轻观众把正常时长的爱爱当早泄,却不加以引导,这确实是色丨情片产业不负责任之处。 

    2. 担心长度 

    在看到报道之前,我不止一次听闻“英国卫裤”这样的壮阳传说,却不知道那么多纯情少男曾上当受骗。 

    我发现,对于体型的焦虑不仅在女生身上体现,也让不少男生备受困扰。当女生为身材不够削瘦而苦恼时,男生则普遍为弟弟不够“壮硕”而忧心忡忡。 

    当个巨无霸男孩,好不好呢?当然好啊。凭借一根能屈能伸的巨根,在床上称雄称霸,可谓是不少男性自青春期来的梦想。但是,小弟弟多大才算大呢?多长才算长呢?大家所追求的,是否超出了实际呢? 

    在这件事上,我没有话语权,所以得参考专业医师的意见。对此,丁香医生马重在科普文中强调:在临床上,真正小到要治疗的小弟弟,其实很少。 

    那为什么男孩们还是一窝蜂地跑去壮阳呢? 原来,色丨情片里的男演员不仅战斗力持久,而且尺寸惊人。耳濡目染的宝宝,把这一切当作普遍情况,难免觉得自己尺寸偏小。 

    其实,AV男猪脚的选拔极其严苛,需要接受尺寸检查和耐力考验。为了保持身体状态,大多还有健身和服用补品的习惯。他们有天然优势和职业需求的双重加持,尺寸当然更胜一筹,但这并不是满足女方的“标准长度”哦。 

    女性根本不像男性想象的那样在乎小弟弟大小。 

    这或许不能怪目的就是为了“刺激”的小黄片,但这些小黄片确确实实提供了错误的参考维度,让男性对自己身体的考量脱离了实际。 

    3. 丧失性趣 

    沉迷成人影片虽然难免有负面影响,但也不是全无正面案例,比如台湾的“一剑浣春秋”就把撰写色丨情片影评当作了事业。不仅越做越大,还常年以AV达人的身份,获邀至各个节目讲解日本AV文化。平均每天要看4至6部影片的他,坦言每拿到一部新片,都要快进再快进把重点看完,兴趣变任务,不再有当初的新鲜感。

    对一般人而言,我们当然不需要强迫自己去获取色丨情讯息。但是,在对男性危机的研究著作《雄性衰落》中,一项数据表示:今天,三分之一的男孩都可以被认为是“重度”的色丨情片观众,看过的色丨情片多得自己都数不清。 

    如何界定是否为重度色丨情消费者呢?专家指出,每周花在浏览色丨情网站、色丨情图片、色丨情影像上的时间超过11小时,就很有可能是色丨情成瘾。 

    porn porn
    Yestone/Waldemarus

    那么这样重度沉迷色丨情资料有什么后果呢?——就是你很难再对真实的爱爱产生性趣。 

    《爱而不淫》(Make Love Not Porn)的作者辛迪·盖洛普指出,成人影片会让青春期男孩不理解“两情相悦的爱爱”和“色丨情”之间的区别。东伦敦大学(University of East London)一项调查亦显示,16至20岁的年轻男性中有五分之一的人,表示“在真实的性生活中需要靠色丨情片带来刺激”。也就是说,男孩们被色丨情片中强烈的感官刺激冲昏头脑,越来越难满足于真实的性生活了。 

    那也难怪。色丨情片女演员个个都是相貌出众、身材火爆的性感尤物,她们仿佛陈列在你面前的快餐一样任人挑选。无论你在哪个时段打开电脑,都有花招百出的爱爱大片不限量放送,让人一次次缴械投降。 

    然而,当你同一条片子重复观看10遍之后,你发现你再也兴奋不起来了。可能有一天,你对现实中的爱爱也丧失了兴趣。为什么呢? 

    原来,在大脑保护机制作用下,我们会减少对重复事物的兴奋程度,好让自己有更多的能量去应付新鲜刺激。也就是说,在这种正常机制的保护下,看片越多,口味就会越刁钻,也越难达到性唤起的效果。 

    简而言之,你在床上没有性趣,很可能是被色丨情片“惯坏了”。 

    欲望阈值的无限增长

    1. 顺人性而下的色丨情产业 

    爱爱无疑是缓解压力和提高生活满意度的一剂良方。然而,以挑拨性冲动为唯一目的的色丨情片,正在逐渐瓦解爱爱本身的意涵。 

    研究发现,受到消费的色丨情片类型中,最常出现的“硬核色丨情”(Hard-core Porn)。包括言辞凌辱、身体虐待,令人窒息的深/喉、拔毛、爆菊,和其他糅合了暴力与令人不安成分的爱爱模式。 

    在日本色丨情业中,法律明令禁止18岁以下的演员参演,虽然如此,还是拦不住幼女主题影片的蓬勃发展。为了满足口味越发刁钻的消费者的喜好,厂商往往挑选看上去比她们实际年龄小很多的女演员,给她们换上水手服或女童服饰,袒露不切实际的丰满胸部,做出各种撩人的姿态。

    为了达到更强烈的感官刺激,片中一再出现“强迫性行为”等情节,哪怕犯罪也不会受到制裁。自互联网色丨情出现以来,底线是不断向下的。 

    “在观看成人色丨情很长一段时间后,他们感到厌倦。他们想要一些不一样的。他们开始观看孩子。然后,他们看不够了。”辅导儿童色丨情罪犯的心理治疗师海夫勒认为,不断加重口味的色丨情片,将会助长不良之风,引发针对儿童的性犯罪。这一点虽未经证实,但在色丨情产业日渐激烈的竞争势态中,更夸张劲爆的情节、夺人眼球的视觉刺激、新鲜口味的不断更迭,无疑成为成人影片赢得市场的必要手段。 

    然而,观众被打开“梦幻新世界”的大门后,就会感激那些努力推陈出新的片商吗? 

    a guy is jerking off
    Shutterstock/diy13

    2. 色丨情时代的“空虚寂寞冷” 

    很多人看片撸一把后会有强烈的空虚感。

    相比正常性生活后切入的“贤者模式”,观看大量色丨情片后达到疲软状态,将更容易产生内疚感和罪恶感。 

    原因之一,是当理智重回大脑,你的道德观会告诉你,看色丨情片是不对的。这是因为,当今占主导地位的色丨情片,特别是各路猎奇、重口味、无下限的影片,大多以凌虐女性为主要内容。它们让你感到离谱,感到有罪,当你面对现实中的女性,将不由自主产生羞愧感和自责心理。 

    沉溺于不切实际的爱爱幻想,也更容易感到孤单和寂寞。研究显示,色丨情的重度成瘾者们纵然有伴侣,也难以与对方建立稳定、互信的亲密关系,亦鲜与对方互诉心事。

    看到这些定论,必然有人要问,色丨情片真的有那么坏吗?我时常把它当作消遣,怎么没见我变得很糟糕? 

    事实上,影片本身并不会带来这么多负面影响。损害我们的是我们自己。 

    英国剑桥大学精神医学系的瓦莱丽·温发现,患有“强迫型性行为”的人观看色丨情影像时,脑部的活动模式与药物滥用者非常相似。 

    研究团队用磁振造影(MRI)深入观察脑部构造,发现强迫型性行为者脑中有三个区域出现较强活动:处理酬赏与动机相关的纹状体腹侧、与预期酬赏及渴想相关的前扣带迴背侧,以及和情绪处理相关的杏仁核。大脑这些区域的活动增强现象,与药物成瘾者得到药物“提示”的反应类似。 

    也就是说,看片后出现“情绪低落、做事提不起精神、不断想要更多刺激”这些消极反应,很可能是你的大脑被色丨情片劫持了。你极其想要下一次“奖赏”,因为你已经上瘾了。 

    3. 神奇的产物:戒色生意

    但很多关于“色丨情有害”的论断并不是像以上内容那样充满科学理性和讨论空间的。

    事实上,人们长久以来对于色丨情的负面态度使得人们本身对于色丨情就充满了犹豫和恐慌——自丨慰在各种各样的文化语境里都曾被当作是罪无可恕之事,人们为此捆丨绑儿童的双手、切掉包皮、禁掉一切能让人想入非非的出版物。这些毫无科学根据的处理散布了一种恐慌:只要自丨慰,生活将变得无可救药。

    现代科学已经告诉我们适度的自丨慰有益无害,但这种恐慌仍然让无数少年心惊胆战。许多戒色生意应运而生,他们告诉你,只要你不观看色丨情你就不会自丨慰,只要你不自丨慰你就会走上人生巅峰。

    这种洗脑模式让一些没有受过系统性教育的人笃信不疑,但在一次次意志溃败以后更加痛苦。

    那么问题来了,该如何界定色丨情片的良莠?我们该去拥抱它,还是批判它? 

    watching porn
    Yestone/beatpavel

    色丨情有益?色丨情有害? 

    1. “减少犯罪论”与“增加犯罪论” 

    在色丨情本质有益还是有害这一点上,各界各派人士一直争执不断。 

    一项基于1980年至1990年的报告指出,增加接触色丨情影像的机会,可降低性侵害比率。这一研究是在加拿大、克罗埃西亚、丹麦、德国、芬兰、香港、上海、瑞典、美国等国家或地区法律改变、取得色丨情影像难度降低后出现的。拥护这一立场的人倾向于认为,色丨情影片可以帮助人们释放欲望,当他们亲自动手“饱餐一顿”,就不会整天“饿着肚子”想出去干些违法的事。也有研究人员表明,色丨情作品对性生活益处多多,完全没有必要禁止。 

    与此同时,猛烈批判色丨情影像的人则认为,影片里的激烈镜头,会对侵犯女性的犯罪推波助澜。一项针对18至29岁美国男大学生的研究发现,一个男人观看的色丨情脚本愈多,他就愈有可能对伴侣要求类色丨情(porn-like)的性行为,正如前文说的“在真实的性生活中需要靠色丨情带来刺激”。一份2015年来自七个国家二十二项研究的整合分析也发现,色丨情消费与男性中言语及身体侵犯的增加显著相关,也就是说,在这些地区,色丨情片确实助长了男性的暴力行为,其中就包括性犯罪。 

    这些年来,“减少犯罪率”派和”增加犯罪率”各执一词,谁也说服不了谁。 

    2. 高风险男性看色丨情片才更容易犯罪 

    如果上述研究都是真实可信的,为什么会有相互矛盾的结论呢? 

    真相是,当男人本身具有高度侵犯倾向时,观看色丨情作品才与对女性实施暴力的行为有关。 

    加州大学洛杉矶分校的研究员尼尔•玛拉姆认为,不同研究所囊括的男性具有不一样的特质,才导致差异如此之大的结果。他指出,色丨情影片对一般的男性而言没有多大影响;但对于那些高风险男性来说,可能会使他们更具侵略性。高风险男性指有自恋型人格、对女性怀有敌意,或倾向于通过控制、操纵女性以获得满足感,以及成长在暴力系数较高的家庭环境下的男性。接触色丨情资料将增加这类男性实施性暴力的可能性。 

    也就是说,看了色丨情片不会出去犯罪的人,本来就不太会有犯罪行为;而被片子挑拨起犯罪欲念的人,本身就有更强烈的厌女症和暴力倾向——他们的大脑更容易听信色丨情影片的“召唤”,指引他们做出与性暴力有关的举动。 

    3. 容易被色丨情片摧毁的男孩们 

    既然色丨情本无罪,为什么我还是要说色丨情片是极其危险的事物呢? 简单罗列几个方面的理由,供大家参考。 

    a. 大脑成瘾,产生依赖性 

    事实是,色丨情就像毒瘾,一旦你沾染上了,就很难戒除(当然,对于有的人来说,这是对他们最好的犒劳了)。一旦它在你的生活中占据了重要地位,其他的事情就靠边站吧。这一点不言自明,若不相信,大家可以自行体会。上文的“AV达人”也曾表示,自己从11岁起就开始看成人电影,甚至一度沉迷,只是有几年在追女孩子所以停了下来。后来因为追不上,就重新看了起来。 

    你看,连追女孩那么重要的事情都会被看片儿耽搁,还是稍微克制下吧。 

    b. 加重性的禁忌化 

    值得注意的是,“色丨情”并不能与“性”划等号。色丨情有时甚至站在性的反面。 

    在浓情蜜意的爱爱中,男女双方都需要照顾彼此感受,爱抚和开发对方的敏感地带。也就是说,性的本质是一场互动,基于亲密关系的良性互动。但在色丨情片里,这一切消失了。剩下的只有征服、羞辱和凌虐,而且在现存的大部分片子中,是男性施加于女性,关系是不对等的。片中男演员也表现得如同对着活的爱爱玩偶自丨慰,完全不需要照顾女方感受,只要挺着小和尚在那一站,就有无数美女上前侍候…… 

    在现有的色丨情片中,你会发现,正是利用性的耻感来维持其刺激性的。长期被成人影片中的情节脑控,将会加重性的禁忌感,一旦投身正常的社交活动,会不由自主地将虚构的色丨情画面代入其中。就像前文所说的那样,要么容易做出出格的举动,要么容易被羞愧感包围,把“性”妖魔化和边缘化。 

    porn for adults
    Yestone/baloon111

    c. 色丨情上位,真正的性教育去哪了? 

    当色丨情片代替性教育,后果是不堪设想的。 很遗憾,如今中国在性教育这一块确实远远不足。家长耻于谈性,老师羞于讲性,连科学、完善的性教育课本都一次次被从课堂中驱赶出来。

    在我初中那个年代,科学课本中才第一次出现男女生殖结构图,老师重申了三次“我觉得很有必要讲这个部分”,但还是将重点内容一再略过。他可能是为了维持课堂秩序、避免学生大惊小怪,可事实上,当时校园里已经出现了不少恶性的学生性侵犯事件,其严重程度令人瞠目结舌。

    据我了解,很多男生最初的“教育资料”就是各种小电影,这种稀缺资源在他们手中互相传阅、互通有无,很难说没有人因为这个受到影响,做出违法乱纪的事情。 

    怪谁?怪老师?怪家长?怪成人影片?怪学生自己?可是学生一旦到了性成熟的年龄,自有强大的性驱力促使他们去探索。如果性教育没有及时跟上,也难怪他们投身色丨情之旅寻找自己渴求的内容。 

    对于在互联网时代成长起来的年轻人来说,色丨情影片是最容易获取的资源,我认为这没什么了不起的。但他们值得更好的东西。更好的东西,意味着一种互相愉悦、渴望尊重的关系和性。如果一昧依赖色丨情影片“普及”性知识,那么很可能是南辕北辙。 

    所以,性教育要跟上。一方面,我们可以呼吁,另一方面,帮助那些被色丨情影片挟持的人。他们需要更好的教育范本。 

    正如那句戏言“一入黄片深似海,从此节操是路人”一样。色丨情,正以我们不可忽略的力量,滴水穿石地改变着我们的大脑。你是选择拥抱它还是坚决抵制它呢? 

     

    参考资料: 

    [1] 《小弟弟多小,才是真的小?》,马重,丁香医生(dxy.com),2017. 04. 26 

    [2] 《雄性衰落》,[美]菲利普·津巴多 / [美]尼基塔·库隆布,北京联合出版公司,2016. 04. 01 

    [3] You’d Surprised to Hear What Porn Is Doing to Sex,Gail Dines & Liz Walker,Verily,2017. 08. 01 

    [4] Porn as Sex Education: a Cultural Influence We Can No Longer Ignore,Maree Crabbe,theguardian,2016. 08. 03 

    [5] 《对网路色丨情上瘾者的辅导》,徐保罗,《举目》74期,2015. 07. 17 

    [6] 《“有害大脑、让人成瘾暴力”色丨情片真的那么坏吗?》,柔伊.科米尔,《性、毒品与摇滚:享乐主义的科学》,2017. 07. 11 

    [7] 《看片容易,研究难缠》,Boey,果壳网(guokr.com),2012. 03. 31

     

    (文/谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)文/阿猫,超级麻烦制造者。

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  • 戏剧舞台上雌雄莫辨的他们,怎样看待自己的性别?——从梅兰芳、孟小冬到蒂尔达·斯文顿

    戏剧舞台上雌雄莫辨的他们,怎样看待自己的性别?——从梅兰芳、孟小冬到蒂尔达·斯文顿

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    戏剧舞台上雌雄莫辨的他们,怎样看待自己的性别?——从梅兰芳、孟小冬到蒂尔达·斯文顿

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    戏剧是个好的载体,让人可以从性别中自由来去。那些亦男亦女的演员的性别观念是怎样的?戏剧中性别的自由性,真的有可能在现实中实现吗?

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    (谈性说爱中文网特约专栏)说到看戏,我颇爱看反串。男旦的反串,娇娥之态里藏着一股幽暗的耽美。那幽暗不全是东施效颦,凭空凭吊,而是真真切切的,旧时代各种国殇情殇的镜面反射。比如昭君被迫入宫,在宫女密如深海鲳鱼的后宫里守活寡,本已十分可悲,不幸又被汉元帝裹进戎服,作为“礼物”赐给一个从未谋面的匈奴,马嘶雁鸣,前途未卜,换了谁家的妙龄女儿都会悲戚难平。

    那场塞外的和亲,在民族主义者的眼里再大义凌然,其本质也不过是权力搏击中的一盘棋局,管她今生是“马”来生是“卒”,操纵棋盘的,始终都是那些贵为男性的统治者。这种“临行回首望天阙,似有衷言说与君”的悲催,女旦能演化出它的幽暗,已然可贵;男旦若也能体会,那便是空谷足音。

    在旧时代,据说似乎也只有男旦,因其身价和娼优妓伶同样卑微,才能在舞台上,最大程度地“此身换汝身”,将某些关于女性生存状况的幽暗,通过梨园的太虚幻境,柔肠寸断地刻画出来。我虽然看的都是现当代时期的反串,比如男旦版的《怜香伴》,相信若没有这缕传承,舞台上挥洒水袖的,恐怕也不过是只华丽的蚕壳——可惜好的男旦实在是凤毛麟角。 

    乾隆皇帝为禁止嫖娼颁布了“禁女旦令”,男旦从此成为梨园主角。男班天下的风尚一直延续到民国,于是便有了像梅兰芳那样的京剧大师。他年过半百拍摄的电影《贵妃醉酒》,仍似嫦娥下九重,似醉非醉,音落花荫,不胜凄美。遗憾的是,那个年代的男人,再如何同情,模仿女性,男旦也终究是男儿身,几千年来不曾有过太大的变化。下了舞台,卸去脂粉,男旦的生活便回到旧式男人的套路里。他们的女人,要雅正忍隐,要能生儿育女,还要风华绝代。 

    梅兰芳先生先后娶过糟糠之妻王明华,二夫人福兰芝和三夫人孟小冬。在不同的时期和际遇里,爱上不同的人,本是人之常情。但爱在一夫多妻的时代,牺牲最大的却永远都是女人。王明华在生下一儿一女后做了绝育手术,两个孩子却不幸夭折了,梅家不能绝后,于是梅兰芳又娶了15岁的福兰芝,她为梅家生了很多孩子,可惜数年之后,33岁的梅兰芳还是爱上了18岁的冬皇孟小冬。因已有两位妻子,孟小冬不能登堂入室,又不甘为妾,只好与梅兰芳另辟住处。 

    Peking opera character
    Yestone/raydt31

    梅兰芳大伯母逝世,孟小冬戴白花去奔丧,传言被身怀六甲的福兰芝以一尸两命相逼,将其拒之门外。孟小冬本来就性情孤傲,被拒后羞愧难当,不久后便与梅兰芳形同陌路,从同居的东四牌楼三条迁到了钱粮胡同。王明华一直与梅兰芳保持名义上的夫妻关系,直到病逝;福兰芝则为梅兰芳生了九个孩子,一生都在幕后劳碌,养儿育女,修改剧本,缝制戏装……她们俩人都是京剧世家,都颇有才华,五四时期又有鲁迅等人呼吁男女平等,推崇女旦重返舞台,然而那个时代给女性留下的空间和活路实在太小,女人们不得不缩在一个叫“女德”的角落里,即使成为彼此的情敌,或者不得不面对共同的情敌,亦无处可逃。 

    这场狗血剧之中,只有孟小冬毅然选择了离婚,并追随分手时向对方发的毒谏:“我若唱戏,不会比你梅兰芳差。我若嫁人,亦绝不会比你差。”此后奋发图强,拜师余叔岩,苦学数载,奠定了京剧老生的霸主地位。孟小冬和梅兰芳都是反串大师,1926年,俩人还一起在梁燕荪公馆同台《四郎探母》,梅兰芳演铁镜公主,孟小冬演铁四郎,后被人称“钗牟互易”。

    他俩还互易过《游龙戏凤》,孟小冬演正德皇帝,梅兰芳演李凤姐……那些万人空巷的美戏,没有胶片留影,不知谁比谁更高一筹。但若台下亦有反串,我肯定是更倾心孟小冬的。梅式的53种兰花指成就了一套关于女人的程式,它们展现了被“传统”定义的女性美,但是这种美,在一个男权社会里,很大程度上是一厢情愿的,更不是女性美的全部。女性美的全部,和男性美的全部一样,应该是一个刚柔并济,姱容修态的合一体。所以真正惊艳的反串,是在这种合一体中的自由转化(Transformation)——孟小冬的俊秀,才华,加上一副铮铮傲骨,显然更备具这种自由转化的基础。 

    《奥兰多》的反串,则更上一层楼。它显露的女性自觉不是潜意识的,而是主动,迫切,兼具感性和理性的,且有强大的西方女权运动作为实践基础。小说《奥兰多》出版于1928年,也是21岁以上的英国女性获得选举权的一年。主角奥兰多在1600年之后的400年里,面容如一地经历了身为男性,女性到双身(中性人)的各种人生变化。

    作者弗吉尼亚·伍尔夫通过奥兰多的传奇,讽刺了封建王朝社会对男女角色的死板定义,嘲笑了腐朽的,利益至上的贵族联姻关系,挪揄了男性在爱情中唯我独尊的臆想地位,讽刺了空洞无物的赞美诗,抨击了暴力的地缘政治战争,咒骂了“女性是男性的附属物,故而不能拥有财产继承权”的可笑制度,讴歌了启蒙主义之后为自由而战的勇者,并预言了一个理想化的未来世界,一个性别流动自如的世界。在那里,人类将超越生理性别的单一性(Binary Gender Identities),开启一个多元化,多维度的性别新天地。这本在民国人看来也许是痴人说梦的小说,出版后却成了西方社会经久不衰的畅销书。 

    弗吉尼亚·伍尔夫在她的日记里透露了《奥兰多》的缘起:“维塔还是同样的维塔,变化的只是性别。”维塔是伍尔夫的好朋友,也是英国近当代著名诗人,小说家和园艺设计家。她和丈夫都是公开的双性恋者。是继王尔德之后,英国上流社会又一批出柜的酷儿。不少研究伍尔夫的学者将他俩视为“奥兰多”的共同原型。伍尔夫对维塔爱慕有加,以至于维塔的儿子毫不掩饰地说:“《奥兰多》是伍尔夫写给我母亲的情书。”卫道士眼中的“伤风败俗”,在这些年轻勇敢的西方知识分子身上,并没有成为沉重的负担,反而成为他们挪揄的对象。

    transgender
    Yestone/karenr

    《奥兰多》还直接启发了今日的跨性别实践者,他们试图突破非男即女的传统的性别定义,给自己赋予新的性别身份。想做女性时便是女性,想做男性时便是男性,有时候是雌雄同体,有时候则是“无性别者”——这就是“性别流体(Gender Fluid)”。“性别的流动性(Gender Fluidity)”是性别流体的本质。不同于依赖异装进行的角色扮演,很多性别流体们甚至都不太在意皮肤上那层纤维。 

    曾经饰演过奥兰多的蒂尔达·斯文顿也是是当今剧场和银幕上最著名的性别流体之一。有一次TA两鬓削尖,顶着几缕俏皮的金发,穿着女士的点状衬衣,男士的黑色西裤,以及一双黑色的高跟船头鞋接受美国名记的采访。椅子很高,TA的脚架在脚踏上,那些关于淑女坐姿或二郎腿式的古老期待,在TA的身上形同虚设。

    TA坦言:“当人类被套上制服,我就琢磨着如何在制服里逃亡。”问及:“你演了很多反串,像奥兰多,像《莫扎特》里雌雄同体的天使等等……你总是这么爱迷惑众生么?TA说:“我根本没考虑过众生,我考虑的是‘怎样才能更顺从一个自然的自我’。我跳过那些‘你必须要这样或者那样’的框框条条,我跳过限制。我被‘转化(Transformation)’这个概念俘获,那些认为自己永远不可能转化的人,实在是让我感到不可思议。” 

    现实中的蒂尔达·斯文顿和舞台上的她并无二致。TA说:“有时我是男性,有时我是女性。我不知道自己的性别。谁知道?它总在变化之中。”不单是她,性别流体中还有数不清的前仆后继者。 

    当舞台上的反串进入日常和现实,它那戏剧化的外表即变得微不足道,体验才是它的内核。对我而言,做一个性别流体的支持者或实践者,并不一定非得从穿戴团花披或戎服开始,而应该从消除男权社会对女性或男性的刻板定义开始。

     

    (文/王梆,作家、影评人、纪录片导演。)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

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  • 被强丨暴、被意淫,这就是对女同性恋所谓的“宽容”?

    被强丨暴、被意淫,这就是对女同性恋所谓的“宽容”?

    a girl is assaulted
    Yestone/photographee.eu
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    被强丨暴、被意淫,这就是对女同性恋所谓的“宽容”?

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    我们听多了对男同性恋的侮辱性词汇,不免会想到对女同性恋的“相对宽容”。这种相对宽容真的是“宽容”吗?深层原因又是什么?我们一起来看看吧。

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    (谈性说爱中文网)“死基佬”、“死gay”、“搅屎棍”……我们对男同性恋的歧视性话语“司空见惯”,这样看来,我们对女同性恋似乎就宽容了很多。

    举个简单的例子,当两个女生手拉手时,绝对不会有男男拉手那般引人侧目;甚至两个拉拉同居在一起,也很少会受到父母的怀疑。

    但这真的意味着女同性恋更容易被“主流社会”所接受吗?

    女同性恋有时确实是“invisible minority”(看不见的少数),她们在人群中是失焦的,这对这个群体来说其实是一把双刃剑。

    其优点显而易见:即使两人是拉拉,很多对同性恋抱有歧视的人也看不出来,这使得拉拉们受到反同炮火攻击的可能性和男同志们相比就大幅降低了,这可以成为她们的“保护色”。

    同时,女同在一些人看来没有男同那么具有“攻击性”和“威胁性”,这使她们在一些男同性恋被法律严禁的国度反而得到法律的“网开一面”。

    但是,这并不代表女同就因此更容易被主流社会接受,更别说被恐同的人群所接受了。相反的,由于她们隐藏的很深,使得社会对她们比对男同性恋的认识还要少,因此会出现一些更加离谱的偏见和误解。

    很多直男对女同性恋的了解,是来自于各大黄网的“女同性恋”版块的。

    而在小黄片里的女同性恋形象一般来说都是两位“秀色可餐”娇柔可爱的女性,而且女同性恋爱爱过程也常常以戏剧化的形式来处理。最令人不爽的是,片中常常会出现一名或多名男性冒出来和她们3P或者多P。所以,有些直男最终极的性幻想或者听到女同的第一反应便是想和她们“3P”。

    two girls are making out
    Yestone/dnf-style

    许多直男唯一对女同的了解来源便是小黄片,而这种小黄片看多了,再听到“女同”两个字时,也会将女同性恋与色丨情挂钩,完全脱离了女同性恋的本质,给女同性恋带来了偏见。

    毕竟,在美国的色丨情网站里,搜索数最高的关键词往往就是“女同性恋”。同时,色丨情网站的女同影片里一般不会出现打扮“中性化“的女性角色,因为这不合“直男口味”,所以当他们发现许多女同性恋关系中角色非常多元,也不免存在“假小子”的时候,厌恶感也会随之产生。

    除此之外,很多人还认为同性恋、尤其是女同性恋是可以被矫正的。当女同性恋遇到“器大活好”的男性,就可以变成异性恋了。这种荒谬的想法听起来好像很好笑,但在笔者所在的南非,这种错误的观念形成了一种可怕的现象。

    在强丨暴率世界排名位居高位的南非,“矫正型强丨暴(corrective rape)”是层出不穷的强丨暴案里最特殊的一种。

    南非许多男性相信女同性恋被强丨暴一次后会“幡然醒悟”,从此爱上男人,因此他们如果发现有女性是拉拉的话,会轮奸她,直到她被“矫正”为止。

    这种现象在南非女子国家足球队的一名女同性恋国脚被多人轮奸之后,才引发南非社会的关注,但至今这种现象依然存在,屡禁不止。

    a women is being held against her will
    Yestone/dmitrimaruta

    万幸的是,在中国,这种可怕的矫正型强丨暴并不常见。但是这类声音,也常常出现在网络上。

    女同性恋都是“欠操”、“被男人操一下就好了”、“不知道男人有多爽”……

    一直以来,他们将女性视为性的客体,通过异性性行为来改变性取向似乎对这些人来说也就“顺理成章”了。

    所以,女同性恋其实并没有许多人想象的那样比男同志更容易被主流社会接受。说到底,她们只是因为女性这个群体在社会中的隐蔽性,获得相对更多一点的生存空间而已。而这种隐蔽性本身,也是女性话语权缺失、社会可见度低导致的。

    但当她们真的面临出柜,去寻求父母和社会认可,将自己女同性恋的身份公诸于世的时候,女同性恋面临的挑战并不比男同性恋少,甚至会危及人身安全。

     

    (文/谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)文/William Huang,95后南非华人,梦想是成为一名环游世界的作家,实现“读万卷书行万里路”的理想,目前只是一名在南非大学混日子的单身狗。

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  • 约炮使女性自由?有些女权学者不这样认为

    约炮使女性自由?有些女权学者不这样认为

    making out
    Shutterstock/gpointstudio
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    约炮使女性自由?有些女权学者不这样认为

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    约炮是否真的可以带给我们性领域的自由?如果不是,那我们怎样才能自由?

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    (谈性说爱中文网)在我们上周的一篇推送到底为什么会有“约炮文化”?可不止“性解放”那么简单!中提到了,“约炮”行为是伴随着性别解放的运动而出现的。约炮某种程度上寓示着女性可以自由地表达追逐自己的情欲。但是有一部分女权主义者并不这样认为,她们认为女性在这种关系中仍然不能获得真正的自信和自由,她们仍然要面对来自男权社会的舆论压力。所以女性乃至于全部人类究竟怎样才能在情欲方面获得真正的自由?目前没有定论,但不同观点的碰撞可以给我们启发。

    不知道上世纪五六十年代,那些为了争取女性性自由、性欲表达自由的女性主义者们,看到今日约炮已跻身北美流行文化、成为大学校园的日常时,到底是什么心情。

    这是Dolly Parton在1968年推出的歌曲Just Because I am a Woman中的副歌部分:

    Yes I’ve made mymistakes,

    是的,我是犯了错误

    but listen andunderstand,

    但是听着,你本来也应该理解

    my mistakes areno worse than yours

    我犯的错误,你也一直在犯

    just because I’ma woman

    而仅仅因为我是个女人

    她在质问男人:我所做的事情,你一直在做,可是当你得知后,既鄙夷我的“荡丨妇本质”,还因为自己遇到我这样的人而羞愤难当……你顾影自怜什么?想想你找寻了多少好女孩,在想要结婚的时候,却转身离去,因为这些女孩已不够清白,而你需要的是一个天使……

    Dolly Parton
    Shutterstock/Jack Fordyce

    用今天的目光来看,这首歌曲极为克制、甚至保守,因为女人掌控自己的身体这种已经成为常识的内容,依然被称为“错误”。然而在荡丨妇羞辱这个词还没进入主流媒体的那个时代,它实实在在震撼到了人们。

    对于这一类作品的理解无法脱离当时的历史背景。或许我们需要稍微看下当时北美女性的真实日常。一般来说,她们二十出头就结婚,迅速进入家庭主妇角色,不必指望能够有多少自己的时间,因为家务已经让她们筋疲力尽。

    她们是丈夫的所属物,《末路狂花》中的塞尔玛就是一个典型:自大的丈夫连扣袖口这样的自理能力都没有,她从早餐忙到晚餐,从厨房忙到草坪,稍有不慎就遭到丈夫呵斥。而那些进入工作领域的女性,则大多数是中小学教师、护士或秘书。

    当然也有以极低比例挤入顶尖领域的,但她们要有超乎常人的心理承受能力——得扛得了孤独、忍得了一波又一波的不解,看看《蒙娜丽莎的微笑》你就知道了。该影片背景设定在上世纪五十年代中期的卫斯理女子学院,彼时彼地的女孩子们将毕业后结婚看作是人生最大目标,有人为了结婚,会心甘情愿放弃去耶鲁法学院进一步深造的机会。而那些选择了事业的女教授,几乎个个独身,只能每日晚上按时按点打开电视看肥皂节目消遣时间。影片借用当时大众的目光来审视,于是,她们性情古怪,行为奇特:待人热情的热情过了头,对人冷漠的冷漠到了不近人情。

    今日的北美,完全是另外一番情景。根据学者康纳·凯莉的研究,爱情在很多女生看来,是自己践行独立、通往成功之路的绊脚石。一段感情,你投入很多时间、大量精力,也并不见得有结果。写作了《约炮对年轻女性有害吗?》的伊丽莎白·阿姆斯特朗等学者认为,只要遇到爱情,就意味着把自己交给了伤害,对方的支配、不解、背叛都将令你遍体鳞伤。这种道理谁都清楚。还不如一心扑在学习与工作上,稳稳当当地拿到心理与经济上的双重安全。

    可与此同时,她们毫无压制自己性欲的打算,因而约炮成为了一个明智、理性的选择。一些女性主义者指出,约炮的最基本规则便是无感情投入,因此,女生可获得生理愉悦,却轻松避免了感情可能带来的困扰与伤害。

    making out
    Shutterstock/VGstockstudio

    约炮的定义范围广泛,从抚摸、亲吻到插入爱爱爱,均可用hook up一带而过,根据阿姆斯特朗的调查,在约炮行为中,插入爱爱爱只占三分之一。这很大程度上从生理上保护了女生,她们可以只享受拥抱、抚摸、亲吻等,而避免爱爱。这自然减少了性感染疾病的传播以及早孕。

    将事业与学业放在爱情之上,且毫无压力为自己表达、释放性欲创造条件,看上去活的阳光明媚,这样的女生,算是在践行女性主义者们的心愿了吧?那女性主义者们应该对此深觉欣慰了吧?答案居然是否定的。

    有女性主义者指出,如果认为约炮推动了男女之间的性别平等,并让女性获得了更大程度的性欲表达自由与性实践自由,那么你还是太天真了。双标无处不在。在男生那里,约炮对象越多,越是个人魅力与男性气质的证明;在女生这里,较多的约炮对象只能给你贴上一个slut(荡丨妇)的标签。女生如果要约炮,必须要遵守好各种“潜规则”:你不能名声在外,也不能在同一个圈子里触碰不同的男生,你需要小心翼翼地保护好自己。可如果女生拒绝约炮呢?对不起,你还是会被称为slut(荡丨妇),万能的slut(荡丨妇)此时约等于中文里的“白莲花”,看,你不管怎么做都会被谴责。

    还有女性主义者认为,如果约炮来自女性的真正渴望也就罢了,可气的是,它偏偏不是。康纳·凯莉认为,约炮更多的满足了男性的欲望:有身体接触、有性就好;可它却违背了女性的渴望:一段有承诺的关系。在这些女性主义者看来,当今许多女生选择约炮而非爱情,其实是违背了自己内心的,在爱情那么不靠谱、在承诺那么遥不可及的情况下,她们只能进入这个已成为主导的约炮文化圈里。

    但如果她们还有别的选择,如果爱情不是那么的劳神费力,她们是不会压制自己真实情感的。学者罗兹设想了这样的情境:前一个晚上缠绵缱倦,第二天便形同陌路,这伤害到了很多女生。她们中很多人假装自己跟男生一样洒脱,是因为觉得被别人知道自己的软弱很丢人。

    很多女生暗自渴望约炮之外的其它东西,如关怀、浪漫、甚至于发展出一段稳定的感情。但在以“不投入感情”为基本规则的约炮文化里,这样的渴望总是一场空。

    因此,这些女性主义者们说道,指望约炮能给女性赋权那真的是大错特错了,它只会给女性去权。

    a pretty woman
    Shutterstock/Volot

    女生们为了吸引到男生的注意,会将自己打扮的性感美丽,这是对自我的物化;在约炮时,她们想的更多的是有没有吸引到对方,而非自己的身体愉悦程度;有时候,她们仅仅想要轻微程度的身体接触,可在那种说不清道不明的情境下,往往会被迫做出她们本不想要的事;约炮之后,她们往往会后悔,身体接触越是深入,后悔程度越高……

    况且,如果长期浸润在约炮文化里,那未来要进入感情时,便不会那么顺畅了。约炮文化里,人们总是压制自己的真实感情,与对方说话时尽量选择模糊言语,刻意让“说”与“听”不在一个频道上,这样说者保护了自己,听者满足了想象。可是,在关系中,情感的充分表达与释放非常重要,真诚非常重要。情感压抑久了,心照不宣的谎言游戏玩久了,能够立即调整心态、返回“正身”的人毕竟是少数。

    性别压制,指的不仅仅是普遍意义上男性相对于女性所享受到的结构性优越,它更指在社会、文化环境本身对男女两性以及其它性别的打压。一些女性主义者指出,约炮事实上也会伤害到男生。有时候男生想跟约炮对象开始一段感情,但圄于约炮基本规则,他不敢开口,怕被对方拒绝;有时候男生根本不想有任何约炮活动,可他得因此承受同龄人的嘲笑与奚落,背上无能的骂名……

    五六十年前,当女性主义者们走上街头、站上演讲台,亦或是拿起笔战斗时,她们向往的女性性欲表达自由、性别自由,是女性在丝毫不受外界与他人压力的情况下,为了满足自己内心的真正渴望而践行的自由,是那种让她们能够享乐其中的自由。这种自由,可以是与不在关系之中的人产生身体接触,更可以是在接触过程中动了心后的大胆说出来。

    因此,当约炮文化让身在其中的女性并不舒适时,今日的女性主义者们又一次站出来,指出它的问题,并寻求出路。女性主义永远不会完结,永远在路上,只要性别不平等还在。

     

    (文/谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)文/抓马,女性主义方向 Phd,一个有着强大共情能力的人,立志于女性赋权工作。

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  • 那天,好友告诉我Ta是同性恋……我该怎么办?

    那天,好友告诉我Ta是同性恋……我该怎么办?

    hands are reaching out
    Shutterstock/Chinnapong
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    那天,好友告诉我Ta是同性恋……我该怎么办?

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    当你的朋友告诉你Ta是同性恋时,你的第一反应是什么?会不会不知所措?你该怎么做?不该怎么做?快来和小爱一起看看吧!

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    (谈性说爱中文网)“我是同性恋。”

    “啥?”

    面对朋友的“出柜”,这可能是很多人的第一反应。

    出柜,指的是性少数向他人表达自己是同性恋、双性恋、跨性别等身份的过程。在当下,对这些群体来说,出柜是艰难而重要的一步。出柜对每个性少数来说都是一个重大的决定。当朋友出柜时,你的一言一行既可能给予对方莫大的帮助与温暖,也能给予对方当头一棒。

    Ta是否能够度过出柜时的“纠结”,是否能够坦然面对来自他人的不解与偏见,你给予的回应至关重要。我们都知道,对待性少数的偏见客观存在,但是你的朋友绝不会希望这种偏见来自于你。

    要怎么做?不要怎么做?我们一起来看看吧!

    two hands holding together
    Shutterstock/nito

     你应该做的:

    1、倾听

    出柜,对Ta来说是一件大事,对你来说也不是件小事。

    如果你身边从来没有出现过同性恋,你肯定非常惊讶,但是不要被你的情绪牵着鼻子走,也不要为了满足自己的猎奇心理而问过多不着边际甚至充满冒犯的问题。比如说,不是每个人,无论是同性恋还是异性恋,都愿意谈论自己性生活细节的。

    Ta决定告诉你代表着对你的信任,这时候就好好倾听细节吧!比如:Ta是否已经完全接受了自己的性取向,还是处于迷茫?Ta现在需要哪些具体的帮助……

    不要打断,不要质疑,走出这一步对Ta来说也许真的很难,你的倾听可能是对Ta莫大的支持。

    2、问TA现在有没有喜欢的人

    如果关系足够亲密,那不妨把问题更深入一下。

    不要停留在Ta喜欢同性这个问题上,试着温和地询问Ta有没有喜欢的人。

    真正接受朋友的性取向意味着你对Ta的性取向有积极的好奇和兴趣,就像你“八卦”地问一个异性恋的朋友有没有喜欢哪个异性一样,这种善意的询问可以让对方感受到你对不同性取向的一视同仁。

    当然,对方也有不说的权利,这点无论是什么性别还是性取向,都是一样的。

    3、不再对“恐同者”熟视无睹

    恐同,指的是对同性恋的排斥,包括涉及反感,鄙视,厌恶、仇恨、偏见和歧视等心态。

    如果之前你身边没有出现过同性恋,以往你可能对类似的言论熟视无睹,或者虽然知道这是错的却处于种种原因表示沉默。这里没有责怪你的意思,不知者无罪,当你身边真的有朋友是同性恋时,是不是试着做出点改变呢?

    任何时候,看到有人取笑同性恋、或是有意歧视同性恋,你是不是应该站出来制止这些“恐同者”呢?

    这些行为能让你的朋友感受到包容与温暖。将心比心,有什么人希望每天听到关于自己的排斥言论呢?所以即使没有朋友出柜,这条也不妨做起来吧!

    4、性取向只是生活的一小部分

    把Ta当做一个人,而不仅仅是同性恋。一个人是由很多部分组成的,性取向是一部分,但也只是一部分。

    不要对Ta有过分的关注、过分的宽容,更不要有任何偏见,过一段时间,你会发现,Ta还是本来的那个人,只不过是告诉你Ta是同性恋了而已。

    a woman is holding a LGBT flag
    Yestone/IgorTishenko

     你不应该做的:

    1、问TA“你真的喜欢同性?第一次发现自己是同性恋是什么时候啊?”

    很多出柜的人都曾听到这样的问题。也许Ta不是真的同性恋?这可能只是Ta一时的幻觉和冲动?Ta到底是什么时候喜欢上同性的?……

    这些问题真的没有意义,你见过谁会问身边的直男“哥们儿,你什么时候开始意识到自己喜欢女生啊”。是不是同性恋Ta自己说了算,轮不到你问来问去随意判断。

    2、激动地来一句“太棒了!我一直想有个Gay蜜/拉拉朋友!”

    这算是一个积极的反应吗?不完全是。

    这就像是你说一直想要只狗,现在终于有了条狗。你以为你在表达支持,却没有意识到这也可能是一种冒犯。任何人出柜绝不是为了成为什么人的“gay蜜”或者拉拉朋友,也不会把这种言论当做对自己的认可。

    更何况,Ta一直是弯的,难道在Ta出柜前,你就没有“gay蜜”/拉拉朋友了吗?

    3、因此影响了两人的友谊

    Ta是弯的,Ta会不会喜欢我啊……

    向我出柜Ta是不是对我有意思啊……

    别给自己加戏了!你的异性朋友告诉你Ta喜欢异性,你会默认Ta是在表白吗?

    也许朋友的出柜让你觉得不太习惯,甚至回想起和Ta曾经发生的事会产生一点点别扭的心理。但是,试着控制你的表情流露。

    你时Ta的朋友,出柜前出柜后都是。你能为Ta做到的最重要事情就是让Ta觉得自己被朋友接受了。

    4、随便对别人说起Ta出柜了

    出柜绝对是个大新闻,但是请不要逢人就说到Ta出柜的事,包括你的父母、好朋友……

    我告诉你个秘密,千万不要和别人说……”这种泄密往往意味着后来的满城风雨、人尽皆知。你的朋友向你出柜,不代表着Ta已经向所有人出柜,随意散播信息会给Ta带来不必要的困扰。

    另外,你的朋友告诉你自己身高一米六五你会四处传播吗?Ta会希望不相干的人对自己的身高评头论足吗?

    同样的道理,永远牢记,Ta向你出柜只代表着向“你”出柜,你是没有任何权利帮Ta传播这个信息的。

     

    (文/谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)

    推荐阅读:哪怕你是超级英雄,也不一定能顺利出柜

  • 男人一年能比女人多打3869次飞机,女人凭什么做“游戏寡妇”?

    男人一年能比女人多打3869次飞机,女人凭什么做“游戏寡妇”?

    a guy is playing the video games
    Shutterstock/sezer66
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    男人一年能比女人多打3869次飞机,女人凭什么做“游戏寡妇”?

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    打游戏时被丢在一旁?男性在享受的时候却不得不做家务?这是很多女性的现状,却也正在被改变。

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    (谈性说爱中文网)最近papi酱2016年的视频《“游戏寡妇”》不知为啥又火了。看来游戏似乎已经成了女性公敌。只要搜索“男友”和“游戏”两个关键词,就会出现一大堆抱怨贴:

    “男友超级爱打游戏,我要不要分手?”

    “做梦也没想到,我要对付的小三是一个网络游戏!”

    还有人把自己叫做“游戏寡妇”:只要男人一打游戏,你就算穿着性感内衣站在他身边,也吸引不了他,更不要说和他说话了,守着一个爱打游戏的男人,就像守着一个死人,不是寡妇是什么?

    中国有4.22亿的网游用户,其中近3个亿是男人。可以想象,这3个亿的男人身上因为游戏而引发的争吵、分手、离婚故事,也许比我们想象的多得多。

    不过,打游戏只是个爱好,却为什么让女人这么焦虑?

    a guy is playing the video games
    Shutterstock/Antonio Guillem

    “游戏寡妇”的诞生 

    一部分的事实是,在感情的世界里,女人的安全感总是更低,对对方的反应更加敏感。卡罗尔.吉利根在《不同的声音》里说:“女人是在与他人的关系中唤起自己的认同,她们对他人的需要十分敏感,承担着关怀的角色。”

    换句话说就是,女人是被教育要活在一个关系里的,而很少是作为她们自己存在的,她们常常更多地去关注别人的需求和反应,而很少关注自己。

    “寡妇”这个词,就让人想象背后是一群寄望于男性用爱填满自己生活,却常常愿望落空的女人。

    比如:

    当男人全心投入去打dota的时候,女人成为了“游戏寡妇”。

    男人看球、加班,她们就成为了“足球寡妇”、“加班寡妇”。

    男人独自看A片时,她们就成了“A片寡妇”。

    到老时,男人去公园下棋、遛鸟、钓鱼,她们就成了“退休寡妇”?

    总之,看上去是,当男人们花时间做自己时,女人们却花了很多时间来“做寡妇”。这当然是在性别歧视文化里造就的结果,是性别偏见限制了女人(和男人)的想象力。

    “游戏寡妇”背后的真相:女人根本不能好好玩耍 

    为什么只有“游戏寡妇”,没有“游戏寡夫”?

    一个事实是,女人们根本不能像男人那样好好玩耍——因为她们花了更多时间去做家务、带孩子、照顾家庭。

    1998年中国大居民闲暇生活调查的数据上说,女性每天工作时间比男性少83分钟,家务时间比男性多出129分钟(两个多小时!),休闲时间比男性又少了53分钟。也就是,女性承担工作是男性的64%,做家务比男人高82%,而休闲比男性少了14%。等于女人成家后,工作、休闲的一部分时间,都被家务、生育挤占了。

    一年下来,男人的休闲时间比女人多了19345分钟,也就是322个小时,可以打484场dota,看215场足球,上322场在线课程,看161场两小时的电影,或打3869次飞机(按5分钟一次算,你懂的)!这就可以解释,为什么玩游戏的有70%是男性。

    这一切背后,是女人为他做了晚饭、拖了地板、带了孩子、照顾了爸妈……

    寡妇不是你不想做就可以不做的,事情就是这么多,他不做你只能做。所以,女人对游戏寡妇生活的抱怨,可不是空穴来风。当男人希望女人多理解自己的各种爱好时,自己应该先学会主动分担一些家务吧?

    a girl is sick of housework
    Shutterstock/Andrey_Popov

    “游戏寡妇”在逐渐消失 

    有意思的是,用“游戏寡妇”这个词的,常常是80-90的女性,95年前后出生的女性,往往自己就是游戏玩家,男友玩游戏时她们自己也在玩,寡妇这个词用不到她们身上。

    2017年中国4.22亿的网游用户中,男女比例从过去的7:3,变成了52:48,接近持平,就是因为新生代的女性越来越多不受性别限制,男人爱玩游戏,女人也可以成为电竞女王。

    同时,她们对糟糕关系的容忍程度也降低了,不会轻易作出妥协。一个针对95后婚姻观和爱情观的调查称,她们是更注重三观相合,而不注重实际经济条件的一代。她们是离婚率很高的一代,“一言不合就分手”,但专家认为,这未必是坏事,而是说明人们越来越注重自己亲密关系的质量了,不会像过去一样因为各种原因忍受糟糕的关系。

    这一代似乎更有可能活出女人可以拥有的自由的样子,不在关系里等待,而忙着做自己喜欢的事。同时,对于关系内部的不平等,也更加勇于说“滚开”。

    不做“寡妇”,而是活出自己,好好玩耍,理解曾经被男性专享的“游戏精神”、娱乐精神。

    去他的“游戏寡妇”!

     

    (文/谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)文/鸟鸟酱,双腿晃荡在严肃和戏谑之间的性体验者,双商不高、仅有好奇的独立写作者。实践中的女权主义者。

    推荐阅读:关于家务的9个研究:我们先做1小时家务,再做1小时爱

  • 这些故事与“小三”有关,但和你想得不一样

    这些故事与“小三”有关,但和你想得不一样

    a couple don't trust each other
    Shutterstock/Tero Vesalainen
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    这些故事与“小三”有关,但和你想得不一样

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    我们想通过两个曲折离奇的出轨故事,来一起讨论一些与“小三”有关的话题。人性和生活都幽微且复杂难测,现实的故事,其实往往比剧集里要精彩得多。

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    (谈性说爱中文网特约专栏)许多人一听到“小三剧”就想到“俗不可耐”。不是嘛,拍得水准高点的“小三剧”还可以往家庭伦理上靠,拍得水准低点的那就纯粹是鸡飞狗跳、眼泪唾沫了。

    然而,如果你要知道,世上夫妻中保守估计约四分之一(不保守估计约过半)有过出轨行为,而那些狗血简单的情节往往不足以道尽生活中的出轨故事究竟可以有多难测。

    因为出轨行为的普遍性和隐蔽性,以“小三”为主线的剧集本身就具备探索社会和人性问题的潜质。如果能把这潜质挖掘出来并表现得不落俗套的话,那么这部小三剧就是深刻的文艺作品了。

    近来笔者就看了两部这样优秀的作品。故事和风格完全不同,普世性却相同,这些故事之所以吸引别人,是因为剧情基于人们对“小三”的想象,却又在想象之上发展出了完全不一样的情节。这其中的微妙,或许也是生活本身最耐人寻味的地方吧。

    《婚外情事》(TheAffair)

     美剧《婚外情事》貌似是个中年闷骚文艺男和放荡小镇女招待的老套故事,但那只是貌似。让我们从头讲起:

    我们的男主人公叫诺亚,是个纽约的中学语文老师、无名作家。他和大学女神、一个大作家的千金结婚后,养育了四个健康可爱的孩子,过着平静幸福的生活。

    a happy family
    影视作品截图

    他们每年夏天都要到东海岸边一个风景如画的渔村度假,这个夏天诺亚在渔村唯一的餐馆里邂逅了女招待艾莉森,立刻被她吸引。之后两人又在社交场合相见,迅速摩擦出火花,发展成海滩上浪漫的偷情。

    但是在一个切换了视角的叙述中,你会发现艾立森所看到的“事实”与诺亚眼中的不同。相当简单的问题,诸如他们是怎样认识的,谁勾引谁的,怎样发展成偷情的,都有两个完全不同的版本。是谁的记忆出错了吗?还是谁在撒谎?

    《福斯特医生》(DoctorFoster)

    与《婚外情事》不同,英剧《福斯特医生》没有那么多放浪的性场面,也没有年轻丰满的女主角。我们的主人公福斯特是个平凡小镇上平凡的中年女医生。她和丈夫与独养儿子过着典型的,有些乏味的中产阶级生活。然而,她平静的生活有一天被丈夫大衣上一根金色的长发打乱了。为了查出长发的主人,她开始跟踪丈夫,很快发现他在与朋友刚成年的女儿偷情。

    不久,她得知丈夫已经跟小三交往了两年之久,而且身边的人都知道他们的事,唯独她被蒙在鼓里……

    她的生活陷入极端混乱。她用出轨和疏忽工作来报复。结果丈夫不仅没有跟小三分手,她却被病人检举揭发,丢了饭碗,独养儿子也说喜欢爸爸而不喜欢她。她变得歇斯底里,在崩溃的边缘走向冰冷的海洋……

    后来她决定复仇,但她的复仇之路非常的曲折离奇。这里就不加以剧透啦。

    情节的悬疑与“小三”想象的结合

    两部剧的悬疑元素已经很明显了。《婚外情事》是肉欲版的《罗生门》:谁对?谁错?谁在说实话?谁在说慌话?这些问题从一开始就甩出来了,让观众带着疑问去看一场本是俗套的婚外情,跟着不缓不慢的节奏,心焦地猜测,同时不停地推翻之前的假设,越看越疑问越多。

    《福斯特医生》则要直白许多,它只有一个主题:复仇。从一开始起,观众就想知道她的复仇是否会成功。我们的注意力和同情心都集中到她身上,跟着她的情绪走,信赖她的智慧,然而走着走着发觉不对。我们坐上了一辆停不下来的过山车,不知道什么时候会突然心惊肉跳。

    这些悬疑元素能在剧中融合得天衣无缝,并成为故事推进的主线,在很大程度上要归功于婚外情本身的悬疑性

    偷情不可告人,往往地下进行,所以激情和风险指数都特别高,因此故事的张力也大。同时,偷情的后果也是未知的,会不会暴露,什么时候会暴露,接下来会怎样,是会发展成悲剧、喜剧还是闹剧?这些问题都定义了婚外情的不可测,因此增添了故事的悬念。

    a woman in the shadow
    影视作品截图

    还有一个因素是两个故事都是在相对闭塞的空间内进行的。一个渔村,一个小镇,地域不同,风光不同,单调和压抑却是相同的。

    村民和镇民世世代代生活在他们的空间里,知根知底,相互诋毁,也互相抱团。而这些人的存在无不对主人公的情感故事产生重要的推动作用。这是否也让你联想到现实生活中,所有风流韵事的旁观者?婚姻不是独立存在的,它本身就是一种社会性的关系。同时,稳定的婚姻带来的还有一系列身份的标识,人们在许多场合常常需要婚姻来自证身份。无论这种现象是否合理,但确实真实存在。

    这两个故事中的主人公都是闭塞空间的闯入者,诺亚从纽约来到渔村度假,福斯特医生从伦敦嫁到小镇上。这种身份其实未尝不是一种暗示——他们眼前的生活,稳定必然要被打破。就像他们也打破了他们周围的环境一样。

    主体和客体的视角不对称、观念不对称、信息不对称、期望值不对称,造成了持续的悬念和张力。这是我们对“小三剧”津津乐道的原因,“小三”是庸常生活里故事的开端——只要不发生在我们自己身上。

    通过“小三剧”,我们审视我们自己

    两部悬疑剧让观众追问结局的同时,也迫使大家审视人的本性。

    福斯特医生的丈夫是个无可辩驳的渣男,但是在福斯特发现他的出轨之前,他不仅没有为家庭带来任何不幸,还能始终做着孩子的好爸爸,并让镇上的人长久包容他。在小镇人的心中,反倒是福斯特打破了平衡,要不是因为她的执拗和神经质,本不会有那么多人受伤的。

    就像她的丈夫和朋友们说的,谁没有做过这样的事呢?你为什么要抓住不放?这话让人想起耶稣裁决淫乱妇人时对众人所说,你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿起石头砸她。结果众人全都离开了,耶稣判妇人无罪。

    现实中的我们也不妨考虑一下这样的问题:如果伴侣出轨了,那么我们是有权力去惩罚、报复ta的吗?如果可以,那么什么程度的惩罚与报复是可以被接受的呢?而为了自己被背叛的情感与婚姻影响扰乱了他人的生活,这种行为仍然是可取的吗?

    a guy is fading away
    Shutterstock/pimchawee

    与渣男丈夫相反,诺亚是个让人恨不起来的好男人。他对爱情抱有浪漫憧憬,希望把一时风流变成完美结局。他对待家庭也是认真负责的,他主动坦白,希望通过协商寻找出路,并以最好的形式为婚姻瓦解来善后。

    然而,正是这么一个耿直的暖男扰生了一连串的不幸。渔村姑娘是不愿意将一时风流变成长久关系的,因为渔村有着太多的秘密,太多人的命运纠缠在一起,解不开也逃不脱,这不是一个外来者所能理解或帮助的,他的插足只会徒添麻烦。如果诺亚是个满足于蜻蜓点水的渣男,也就不会出这么多事了,可问题是,他偏要追求自己的内心,要将爱情进行到底。

    如果我们假设出轨是不可避免的,我们如何能在忠于内心、维护尊严的同时不伤害到他人?如果正义会带来伤害,我们该如何去选择?为了正义而牺牲他人,还是为了他人而变得虚伪?悬疑或许有答案,人性却是无答案的。

    两部剧都没有去评判究竟谁对谁错,谁该对谁的不幸负责,只是提出这些问题,给出一个开放式结局,让观众自己去思索。这是剧集故事的高明之处。但或许也是真正的无奈之举吧——毕竟有那么多人都曾经在稳定的关系中各怀心事地选择过背叛或是遭遇过背叛。他们的结局当然是各有不同的,至于其间有什么样的曲折,也只能由他们自己来讲述了。

     

    (文/岳韬,商业故事人、媒体撰稿人和小说作者。她的长篇小说《红蟋蟀》先后被翻译为英文(ShanghaiBlue)与荷兰文(Schemeringboven Shanghai)出版,目前正在完成第二部长篇小说《一夜之差》。)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    推荐阅读:男朋友去大保健被打了飞机,算不算出轨?

  • 我们相爱,但我们可以拥有其他伴侣——“开放式关系”的本质究竟是什么?

    我们相爱,但我们可以拥有其他伴侣——“开放式关系”的本质究竟是什么?

    puzzle pieces are together
    Yestone/evgeniiandreev77.gmail.com
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    我们相爱,但我们可以拥有其他伴侣——“开放式关系”的本质究竟是什么?

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    “一生一世一双人”的爱情神话真的有意义吗?我们有没有别的方式相爱?和小爱一起来看看吧!

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    (谈性说爱中文网)对于“开放式关系”,你有什么样的理解?是不负责任、离经叛道;还是忠于自我、真爱与自由可以兼得?我们采访了几位开放式关系的践行者,他们的想法是这样:

    我终于有办法活在真实的关系中。我知道我的伴侣和我都对他人有欲望,我们也能够协商并探索这些欲望,同时尊重对方作为主要伴侣的身份。 

    ——凯恩 

    对爱设限就像在身上绑了狗链一样。虽然并不是真的紧紧绑住我的脖子,但知道那条链子在那里就够我受了⋯⋯我希望和我的伴侣在一起是因为我喜欢,而不是因为非得这么做。 

    ——璜安 

    重要的是,人们必须知道自己能够自由选择,并找出最适合自己的模式,而不只是陷入到别人制定好的规范中。 

    ——凯特 

    那么,“开放式关系”究竟是一种怎样的关系呢?这种关系真能如他们所说能够在自己的欲望与伴侣的关系间达成和解吗? 

    开放式关系如何定义? 

    Damien Lu(星星博士)说 :

    开放式关系(Open Relationship),是指在固定的情感关系之外,与他人有性接触。开放式关系有不同的具体方式,但基本的共性是关系之外的性接触,不影响两个人之间的感情关系。 

    能够持续的开放式关系,大多是两个人之外有长期的关系,坚实的感情基础,高度的相互信任,足够的心理成熟度。另外,两个人都能够接受性与爱的分离。开放式关系如果处理得好,能够协助长久维持爱情关系。 

    Aliee Chan说: 

    开放式关系是指关系中的两人都达成一致,除了维持他们之间的关系外,他

    们还有权利去追求其他可能吸引到他们的人。意味着这两人各自追求的人并不一定需要互相认识或者生活在一起,也不意味着他们会发生集体性行为。(如果互相见面并且生活在一起,彼此相爱,并且平等对待这段关系中的每一个人,那就是多角恋了。开放式关系也不等于一夫多妻及一夫一妻多妾)。 

    开放式关系并不适合所有人,正如一对一的关系也不适合所有人一样。开放式关系的稳定性和可行性也是根据不同的人来判断的。 

    Tristan Taormino说: 

    开放关系没有固定的剧本或模式,因此,身在其中的人必须一边实践一边发展出可能的关系样貌。当关系发生改变,他们可能会寻求结束,但也可能重新协商,找出可以维系下去的方式。 

    实行非单一伴侣关系者都遵循同样的前提:一个伴侣无法满足我们的所有要求,因此,除了现任伴侣之外,他们还想和其他人发展性/情感关系。他们不会把这种想法隐藏起来,而是公开这项事实;他们不会因为“应该怎么做”而显得绑手绑脚,而是打开沟通的大门。他们诚实谈论自己想要什么、面对自己及他人的恐惧,并在没有欺瞒的情况下寻求自己想要的生活。

    他们不会自我设限,不会认为所有的亲密情感、调情暧昧、性、情感连接、浪漫爱,与爱都只能与一个人共享。他们强烈相信:你不是只能和一个人以道德、负责任的方式享受这一切。 

    各式各样的开放式关系包括非单一伴侣稳定关系、伴侣交换、多重伴侣、独身型多重伴侣、复数忠诚(多角恋)和单一伴侣/非单一伴侣/多重伴侣之混搭组合关系。 

    在这里需要指出的是,星星博士与Aliee Chan的观点都是以“两人情感关系”为基础解释的开放式关系,而Tristan Taormino提到的“独身型多重伴侣者”在日常生活中可能就会被定义为“单身”(他们或许喜欢独居,或者喜欢和他人住在一起,但不希望和任何人成为爱侣。这些人通常非常独立,虽然不讨厌和人建立关系,但其实只要能约会、或者有爱人、朋友和随性伴侣就满足了,所以也不会把任何对象视为主要伴侣)。 

    因此我们可以了解到,“开放式关系”并没有某种具体的形式,它的核心更类似于基于自身对性欲、浪漫爱、依恋感等需求而在生活中发展出的稳定关系。 

    到这里,我们已经可以了解到,“开放式关系”并没有这个词看上去这么简单,它不是“双方默认出轨”,不是“多了一个性伴侣”,不是“性放荡”,也不是“想上就上”或者“不想承诺未来”,并且开放性关系也不是只针对“酷儿”或者“性少数”的,普通人也适用。 

    由于开放式关系的灵活性,让它有了很多优点,例如: 

    1. 不用感到窒息、受限、不自由 

    2. 可以自在承认或对那些吸引你的对象及欲望做出反应 

    3. 可以自在创造出适合你的关系 

    4. 同时拥有许多性伴侣与性经验 

    5. 同时拥有许多段关系 

    6. 可以在不同人身上满足不同需求 

    7. 探索不同的爱爱或关系互动模式 

    8. 不需要先结束一段关系、再开始另一段关系 

    9. 不需要成为伴侣的一切,反之亦然 

    10. 可以在每段关系中接受挑战,并进而学习与成长 

    11. 活得诚实 

    12. 可以处理自我觉察、嫉妒等议题 

    hands are reaching to the sky
    Yestone/jannystockphoto

    开放式关系如何经营? 

    对理解一段感情而言,罗伯特·斯腾伯格的爱情三元理论能够帮助我们认识自身与伴侣间的情感状态。 

    斯滕伯格认为构成爱情的是亲密、激情与承诺三种元素。根据这三种元素的不同组合情况,斯滕伯格将爱情分为八种。 

    无爱:如果亲密、激情和承诺都缺失,爱就不存在。 

    喜欢:当亲密程度高但激情和承诺非常低的时候,会产生喜爱。 

    迷恋:迷恋中有着强烈的激情,但缺乏亲密和承诺,当人们被不太熟悉的人激起欲望时会有这种体验。 

    空爱:即空洞的爱,没有亲密或激情的承诺就是空爱。 

    浪漫之爱:当程度高的亲密和激情一起发生时,人们体验的就是浪漫的爱。 

    伴侣之爱:亲密和承诺结合形成对亲密伴侣的爱,可以成为伴侣的爱。 

    虚幻之爱:缺失亲密的激情和承诺会产生一种愚蠢的体验,叫作虚幻的爱。 

    圆满之爱:最后,当亲密、激情和承诺都以相当的程度同时存在时,人们的体验的是“完全的”,或称作圆满的爱。 

    明白“我是谁”、“我想要什么”非常重要,关系产生之后,更需要经营与运作,为了创造单一伴侣以外的另类关系,我们需要考虑一下这些帮助关系运作的

    元素: 

    合意 

    合意是一段关系成立的基本元素,也是让非单一伴侣关系与外遇完全不同的重要关键。为了确保一段关系健康、正向、令人愉悦,所有参与者都必须明白这段关系的本质。不该有任何人觉得受到压力、被胁迫,或者被塞入他们不想要的关系中。 

    自我察觉 

    强烈的自我察觉能力是所有关系能够成功的关键。在开启一段开放关系前,这也是一个必须考虑的因素。除非你清楚自己的状态,也明白自己重视什么、需要什么,和别人的讨论才可能深入。 

    沟通 

    一旦对自己做了完整的自我检视,接下来就是要跟伴侣进行讨论。只要问任何一位开放关系者如何成功维持关系,有个词汇一定会冒出来:沟通。很明显地,沟通是任何关系成功地关键,即便讨论非单一伴侣关系,良好地沟通能力也是最重要的技巧。非单一伴侣关系并不适合胆小,懦弱或懒惰之人:你必须准备好长时间恳谈、专注聆听,并仔细思考自己和伴侣的感受。 

    诚实 

    如同合意的概念,诚实也是非单一伴侣关系和偷情不同的关键因素。不幸的是,不诚实的行为充斥在生活当中(你懂的)。 

    如果想要长久维持一段正向且令人满意的开放关系,诚实就非常重要。如果缺乏诚实的心态,你的关系或许仍能维持一段时间,但绝对无法充实有意义。唯有当我们能够真正谈论自己,并表达我们的需求、要求与感受,才可能感觉自己和他人产生连接,并创造出深层的纽带。说实话,这不是件容易的事,尤其是有些时候,实话可能会伤害你爱的人。然而隐藏事实以保护他们并不公平,甚至会对关系造成负面影响。 

    界限 

    个体界限是我们用来区分自己与他人的工具。你必须拥有界限,才有办法表达自己的要求与需求,并在关系中设下必要规范。如果拥有健全的个体界限,你会明白自己是个独立个体,并拥有自己的要求、需求和价值观。如果想维持健康的关系,无论是何种关系,个体界限都非常重要;开放关系也不例外。 

    信任 

    一旦有其他爱爱或情感伴侣加入关系后,信任就非常重要。毕竟一位伴侣必须同意你的要求、遵守你们之间的约定,你对他的信任感才会越来越深厚。虽然信任必须要靠时间建立,然而一旦建立,你的安全感也会随之增加。 

    忠诚与承诺 

    在文化定义上,单一伴侣和忠诚两个概念彼此交缠;如果光是谈论“忠诚”,其实就是对你的爱人与关系具有强烈信心,并有办法遵守承诺。如果有关偷情的统计数字正确的话,就算是单一伴侣者都不容易遵守承诺。非单一伴侣关系不是建立在专属于彼此的誓言上,而是必须共同建立关系样貌,还要同意并看重当中所有规范;正因为如此,忠诚更成为非单一伴侣关系中的重要元素。 

    共荣 

    这个概念对许多人而言或许还很陌生。事实上,“共荣”就是在看见伴侣因为其他人而感到喜悦或开心时,你也能从中感到快乐。你一定能想象,在任何关系中,“共荣”不但能为每一位伴侣奠定良好基础,更能让所有人快乐并表现大方。

    three people are in a relationship
    Yestone/konradbak

    开放式关系有哪些挑战? 

    经营开放式关系所要面对的困难要复杂很多,具体总结来说有以下几个方面: 

    封闭且刻板的社会环境 

    从表面上看,中国的文化传统对于性问题基本上是持压制态度的,甚至将性问题视为道德禁忌。我们很少公开谈性,即使和最亲密的人也是如此。大多数的人从来没有受过正式的性教育。

    从情感模式来看的话,“一夫一妻”的婚姻制度是受法律保护的,但这无疑也造成了一种排他性——除此以外的任何感情模式都显得不够符合道德规范。

    改革开放的30多年,中国人的性观念发生了重要的变化,人们对各种性的问题有越来越宽容、越来越理解的倾向。然而植根于中国传统文化中的许多性观念,其实并没有因为爱爱自由的启蒙而消散,爱爱自由的启蒙反而因为商业化逻辑的介入而被终结。 

    性活跃与性安全意识的不平等

    大环境的保守并不意味着人们就真的可以压抑天生的欲望。但保守环境造成的性教育、性安全意识的确实提高了性行为中的风险系数。这里有两个事例:

    1. 北京爱心传递老人关爱中心曾在2014年9月份接触过一名52岁老年人李先生。以在广场跳交际舞的方式结识性伴侣,因为觉得50多岁已经失去使女性受孕的能力,所以不戴避孕套。据李先生介绍,他与50多名女性发生过性关系,其中,有十几个已经查出患有艾滋病。近年来,艾滋病感染中,老年人感染艾滋病呈上升趋势,且艾滋病发病率是青年人发病率的三倍。 

    2. 对性少数群体中的男同性恋者而言,网易新闻联合探探、Blued发布的《空巢青年人群画像》数据报告显示:有64%的“空巢同志”至少一月一次性生活,其中每月3-5次性生活以上的占到41%。 

    根据市疾控中心统计数据,今年1月到10月,本市共发放1869只尿液采样包,回收774份尿液样本,检出87份HIV抗体阳性者,筛查阳性率为11.4%,远远高于常规检测的阳性率水平。排除假阳性的结果,我们大致可以了解到,很多人对他们高危行为的后果选择了隐藏。 

    因此在这个观念和行为上存在矛盾,并且可能存在健康风险因素的环境中,开展开放式关系是有更多阻碍的,一方面会更加考验关系中彼此能否坦诚谈论自己的健康状况及过往经历,另一方面凸显出坚持安全性行为的重要性。 

    除此之外的挑战还有: 需要付出更多精力;安全感的缺失;需要沟通与协商的技巧;需要更加坦诚地面对自己;需要克服自己的嫉妒与不安以及不被社会主流接纳的可能性等等。 

    福柯有一次发感慨:我们有一些婚姻关系,家庭关系,但是我们的人际关系形式少得多么可怜呵。我们很难评价“开放式关系”究竟是好还是坏,但是任何关系都需要承担责任,需要平衡快乐和痛苦,需要诚实地面对自己和他人。这些永远不会是容易的事,但也永远需要去做。

    李银河曾说:在我心目中,理想的社会是所有人的合理欲望自由奔放的社会。快乐最大化,压抑最小化,凡是自愿的性活动全都不受制裁。 

    希望我们可以离这样的社会更进一步。

     

    (文/谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)文/子豹、润松,北京同志中心青年志愿者。

    推荐阅读:“开放关系”的本质,是民主

     

  • 有爱就要“做”出来:女人凭什么不能求欢?

    有爱就要“做”出来:女人凭什么不能求欢?

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    Shutterstock/Rasstock
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    有爱就要“做”出来:女人凭什么不能求欢?

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    作为女生,是不是被教育过要矜持?是不是被强调过不能有婚前性行为?小爱认为,表达亲密需求≠轻浮放荡,让我们来聊聊性解放,大胆求爱,大胆爱爱吧!

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    (谈性说爱中文网)男朋友总说我像一条接吻鱼,无时无刻不想着跟他亲吻。还好他看不到我的内心,其实内心时时刻刻都想把他“生吞活剥”。

    怎么会这样的呢?

    刚认识他的时候,我一脸的高冷范,他总是在人前腼腆的微笑。慢慢熟悉相处,我们还是保持着一贯的距离,后来……记不清了。

    男朋友有时候会说,从来没有见过像你这般会表达自己的女生。我嘟嘟嘴,送上一个香吻。难怪了,他是偏向于旧式的男子,温文尔雅,在床上都会绅士的问我“可不可以”。对于我直白的拥抱、亲吻、求爱,最初受宠若惊,动不动就红了脸,到如今的一脸享受。

    那你喜不喜欢呢?我撒娇。

    当然喜欢啊。他的眼中透露出光芒。

    谁不喜欢跟心爱的人亲密接触呢?

    喜欢一个人的时候,会忍不住想亲亲他,摸摸他。走路的时候总想牵着手,在人群中总想拥抱,看到被窝总想一起躺进去… …

    也不是谁都敢把这些想法表达出来的。比如闺蜜阿诗。阿诗有过两段长时间的恋情,其中一段一度到了谈婚论嫁,她还是没有过性经验

    她会在交往的时候发微信问我,“好想牵他的手啊,可是他都没主动拉过来,会不会觉得我轻浮呢?”阿诗就是那种长辈口中的“正经女孩”,将来贤妻良母不二人选。

    那么问题来了,一些女孩为什么在恋情中不敢坦诚表达自己的亲密需求?

    a girl is in the shadow
    Shutterstock/DK samco

    这个问题,往大了说,涉及到了“性解放”。

    我特意去百科了一番:性解放,是上个世纪60年代到70年代在西方国家(主要是美国)的一项社会运动。当时,美国进入了经济发展的黄金时期,妇女的经济地位和社会地位大大提高,越来越多的女性希望翻身农奴把歌唱,不光经济独立,还想成为自己身体的主宰——想怎么浪就怎浪。

    在中国,大清朝亡了都有100年了,社会上的主基调依旧是性禁锢。

    恋爱的时候,男生过于主动,女生会怀疑是不是碰上了放荡男;自己不敢主动,怕被当成轻浮女

    在家中,父母也是耳提面命,让女孩“不要吃亏”,让男生“注意分寸”;男女恋人发生了关系但最后没有结婚,外界包括有些女孩本身会深感“被人白睡了”;要是去打了胎,就彻底沦为“破鞋”。

    另一边,就算结了婚,持证爱爱啪,很多人还是不会开口求爱。

    我有一群生于80年代初的姐姐型朋友,婚姻都刚过七年之痒。老夫老妻,对彼此身体都非常熟悉,爱爱也成了例行公事,刚结婚那阵的火热已经想不起来了。

    大多数都是老公开始,仿佛夫妻间都有个看似平常的暗号,老公一做这个暗号,就意味着“啊,今天要交皇粮”。

    开始不主动,在过程中、结束后更加不懂得表达自己所需。

    “你们不讨论爱爱中的感受,不研究下姿势,怎样使双方更舒服?不说些情话吗?”

    看她们略带羞涩又有些茫然的脸,就知晓她们很少想到这些问题。

    a girl is in distress
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    爱爱在感情中很重要,它是心中爱意直白而激烈的表达方式。越来越多的人意识到了这一点,可是习惯性的“做正经人”让她们不知道如何改变。

    性禁锢、不会表达亲密欲望,带来的影响也是深远的。

    横向来看,双方不清楚彼此在亲密接触中的真实感受想法而暗自揣测,女性可能胡思乱想,男性可能自我怀疑,时间久了,多少会影响感情的正常发展;纵向来看,父母的态度,大部分会影响子女未来对亲密需求的态度。一环扣一环,观念的裹足不前,极容易演化成“大家都是这样”的约定俗成。

    我们都说爱不是为了性,但没有性是万万不能的。许多婚姻走向破灭的原因,往往是因为性,说穿了双方没有满足互相的亲密需求。

    亲密需求上其实更需要被坦诚相待,只需要说出心中所想:

    “今晚你可以留下来吗?”

    “你想跟我来一场身体的交流吗?”

    “你弄疼我了,应该这样。”

    许多人依旧有各种顾虑。“性解放”在中国,任重而道远。

    我的理解很简单,两个具备一定生理常识的成人,因为互相喜欢而在一起,通过不断的沟通交流,达成共识,顺从心底里想要亲密接触的欲望。

    不用考虑这么复杂,我爱你,就是想跟你做很多很多的爱。

     

    (文/谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)文/长尾禽,不止于“愤怒、长腋毛、烧胸丨罩”的女权主义者,提倡性正面的复兴,女性要幸福,也要性福;原题《爱你,就是想跟你做很多很多爱》。

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