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分类: 性多元

每个人都是不同的——我们的身体,我们爱着谁,我们如何定义自己,都让我们独特而美丽。试着去理解我们与他人的差异,了解其他人如何对待自己的身体和恋爱关系,是我们人生中非常重要的一课。

  • 古代同性恋文化本质是什么?

    古代同性恋文化本质是什么?

    对性少数群的偏见与误解常常体现在日常语言中。比如在骄傲月反问“这有什么可骄傲的?”在回溯历史是质疑“中国古代没人歧视同性恋,你在家搞不就好了吗,为什么要这么张扬?”等等。

    2018年LoveMatters曾与留美博士、同人文学作者“大师姊”做过一次名为《我愿吻你,不问性别》的直播,以下是文字部分的汇编,讲稿非常精彩,虽然很长,值得一读。

    对”骄傲”一词的反感


    在一些文化中,人们对“骄傲”这个词有反感。从小被教育不可“尾巴翘起来”,一旦表现出骄傲就会受到责骂或打压。长大后看到有人说自己感到骄傲、要张扬,也会下意识想要压制这种情绪。有人认为异性恋群体还没资格骄傲,同性恋群体就更没资格了。

    异性恋群体的不解

    我发现很多异性恋朋友对骄傲游行表示不解。他们见到群众通过奇装异服、浓妆艳抹等张扬方式陈述身份和诉求,不理解为什么要这样做。

    同时,性少数群体主张”爱无对错”、”性取向天生无法改变”等观点虽被普遍认可但仍有待更多科学证实,至少这是一种简单有力的陈述,因此经常被使用。从人权主义角度来说,我为天生形象而骄傲,因为人人生而平等,我的爱与你的爱平等无误。

    “不问不说”政策

    中文社会当前的主流观点有点像美国军队过去的”不问不说”(Do not ask, do not tell)政策:不公开的同性恋身份可以被容忍,但一经公开就可能被开除。这既不鼓励也不禁止,给人一种”最好别让我看见”的感觉。

    电影《断背山》的导演李安曾说中国是同性恋最宽容的社会,实际上这是一种误解。

    现在有两个概念上的差别,一个叫sexuality neutral(对性中立),一个叫sexuality blind(对性置若罔闻),主流简体中文社会有点像是blind(盲目的、置若罔闻的),也就是说,这个东西没有被充分讨论过,大家也不想看见,讨论起来也觉得不舒服,所以最好是不要让我看见,假装不存在就行了。

    其实很多事情都是这样,所以它谈不上说是一个对同性恋特别包容的一个社会。同性恋或者性少数在很多地方都是在小范围内被歧视被排斥,严重的甚至有一些迫害。

    所以我就想从历史上给大家梳理一下,为什么说6月是一个骄傲月,为什么说人们确实值得骄傲?

    乌托邦幻想

    有人幻想古代对同性恋更加友好,认为中国古代没有歧视,古希腊是同性恋的天堂。

    我最想解释的是,这种乌托邦在前现代社会是不存在的。

    很多人认为,你们越是搞身份政治,越会受到歧视。古代并没有歧视同性恋,比如龙阳之好、分桃之爱等风俗,古希腊把男性之爱视为最高级爱情。原始社会似乎很包容性少数群体,难道不比现在的”噪音政治”好吗?

    文本权威性的问题

    事实并非如此,因为我们对古代的了解完全来自文本记载。文本记录了拥有话语权者的观点,由于长期性别不平等,留存下来的永远是主体(男性)对客体(女性和男性)的评论,即1(主动方)对0(被动方)的评论。

    文本它其实是一个话语权的具体具象化,所以说谁有权留下文本,就是有话语权的那些人。

    所以,在古代前现代时期,真正自由的是主动方,即插入方、观赏方,而不是整个同性恋群体。被动方往往是年轻人,完全处于为之侍奉的地位,自身是否为同性恋并不重要,他们并没有与性主体平等相爱的地位。

    古希腊情况

    同时我们要分类讨论,来说说大家感觉同性恋权益最高的古希腊。很多人对古希腊的男同之爱理解是来自于柏拉图的《会饮篇》。柏拉图的《会饮篇》其中有一个特别有名的一个比喻,远古时代,人有三种,男人、女人、阴阳人。你要找伴侣,要找自己的另一半。这三种人被劈成两半之后,被劈成两半的男性就会变成男同性恋,被劈成两半的女性就会变成女同性恋,被劈成两半的阴阳人就会变成异性恋。

    不管他陈述是怎么样的,他至少给我一种感觉,好像爱情应该是地位平等的,因为你的左半边应该跟你的右半边是平等的。它其中写到的苏格拉底和他的一个爱人之间的一个故事,也是年轻人追求苏格拉底而很难追到的那种感觉。所以说就是说被用来作为很多同性恋也好,或者说异性恋也好,对古希腊的男同之间的恋爱情况的一个想象。

    但实际上并不是一个现实的描述,它只是一个理想的描述,恰恰这个故事是对当时的社会现实的一个回应。因为当时的情况完全是年长的男子追求年轻的男子,年长的男子教授年轻的男性,给他们道德、伦理、政治还有各方面知识方面的教育。年轻的男性有一个具体的年龄的范围是12岁到17岁。12岁以下,他们也是鄙视的,但是不禁止。17岁以上,就是说你如果成年人之间的男性之爱,他们也是不鼓励的。所以说是12岁到17岁这样一个在学习中的一个年轻男性,他们为了报答年长男性对他们的这种教化,他们用自己的美貌和身体年轻的肉体来作为报偿。

    你去看当时的社会规则,其实他对于12岁到17岁的这些少年是有很明确的一个社会规范的,它不让他们很快接受年长者的追求。追求者叫做lover,被追求者是beloved,一个是追求的,一个是被动的。虽然也是为了保护他们不受侵害,但也有点像现在的荡妇羞辱,如果你很快就接受一个年长的男性的追求的话,他们也会说你是像现在说的easy girl一样,如果你长时间拒绝他的话,也是会被社会鄙视的。

    所以说其实当时如果你是少年,你是0、是被插入方、是被欣赏肉体和美貌的人,你的选择余地是不多的。也是因为古希腊只有男性公民才有投票权,有政治参与权的一个城邦,女性地位很低,跟奴隶差不多,所以他们有一种说法,就是说,妓女满足我的肉体需求,情人照顾我的需求,我的妻子为我生儿育女,照顾家务。

    就是说在这个前提下,男性无法跟他们的女性伴侣进行任何灵魂上的而精神上的交流,他们只能跟其他的男性才会产生那种比较精神的感情。在这种情况下面才出现了这样一个像是当代式的一种关系,而这种关系里面其实两者的地位是非常不对等的。而柏拉图的《会饮篇》又是大大美化了当时的这种现状,古罗马继承了这种男风,但是又把其中的不平等性又更加更加强化了。古罗马最开始把同性恋认为是一种罪,认为是古希腊对他们的洗脑和侵害,后来慢慢接受了之后,完全是把它当做是一个主人和奴隶之间的性欲的满足,这和玩弄小官很相似了。说到底,古希腊和古罗马是一个程度上的差别。

    中国古代情况

    东方的情况也是这样。比如说大家都知道二桃杀三士的齐景公,他长得非常漂亮,像女性一样容貌姣美。曾经有一次有一个低级官员盯着他,就是痴痴地观看,他问他,你为什么对着我这样看?他说因为觉得你很好看,他很生气,他就想把这个人杀掉。后来晏子就阻止了他。

    其实在古代,分桃也好,龙阳也好,这些君主或者说性主体,他们全是上位者,他们其实是很清楚自己不愿意被当作一个性客体来加以欣赏、来被追求的。他很明确地意识到其中有一个权力压迫的成分在。

    像我们所熟悉的龙阳之好,我们都说龙阳君很聪明,因为他是魏王的男宠,他很好看,所以魏王很喜欢他。他后来又用了一个钓鱼的比喻来说,你不要有了新人就忘了旧人,魏王很感动。如果有人再敢给他进献新的美男,他就直接把那个人杀了,所以就是说这是一个像是霸道宠总裁宠爱小妾的那种感觉。

    我们在这个故事里面可以看到龙阳君很聪明,但是与此同时也可以看到他在关系中没有任何谈判能力,他除了靠一些文学上面的修辞,还有什么来试图感动权力的上位者?所以在这种情况下,我们能说这种是对同性恋很好的一个时代吗?作为一个有权有势的1当然是。但是作为一个光有美貌,或者说连美貌没都没有的0,你其实根本就没有任何选择余地,你不管是同性恋也好,异性恋也好,只要你无权无势,别人想怎么搞你就怎么搞你。

    所以说其实很多人所幻想的古代、前运动时代其实是非常有问题的时候。北宋的时候也是这样,在《清异录》里面就已经曾经写过说,那个时候卖淫非常的普遍:“今京所鬻色户将乃万计”。就是说,有一万户人家都是出卖色相的,“男子举体自贷,进退怡然”。是说男性卖淫就跟女的一样坦然,也被看成是一种风气的变化。

    另外一个记载当中曾经说过,说“至今京师与郡邑间,无赖男子,用以图衣食,旧未尝正名禁止。致和(徽宗年号)间始立法告捕,男为娼,杖一百,告者赏钱五十贯”。就是说有一些没有道德的男子,就是用卖身来换取衣食,以前没有明令禁止,但是如果被发现的话,要打一百下,来举报的人赏钱50贯。所以说这种卖淫的行为的繁荣,不能说明性的自由度变高了,只能说当时的贫富差异很严重,底层人民所谋生的渠道不多,只能通过卖身来养活自己。至于这些卖身的男性里面到底是同性恋还是不同不是同性恋,没有人知道也根本不重要,没有人在意他们的想法,所以说这样一个时代,完全谈不上是一个对同性恋友好的时代。

    还有一个很有名的人,郑板桥,他曾经说自己“余好色,尤喜余桃口齿,椒风弄儿之戏”,就是说我喜欢搞小官。他曾经说人用刑不一定要打屁股,小男孩的屁股这么好看,“设遇犯者美如子都,细肌丰肉,堆雪之臀,肥鹅之股,而以毛竹加诸其上,其何忍乎?岂非大煞风景乎?夫堆雪之臀,肥鹅之股,为全身最佳最美之处,我见犹怜,此心何忍!”他并不是说不要打这些人,他只是说有很多地方可以打,为什么要打最美的这部分器官。所以说,哪怕是他喜欢的这些小官,在他眼里也只是一个器官,就是一个漂亮的臀部的载体,他说可以不用打屁股,改为打背。他绝对不是作为一个很仁慈的长者说因为我喜欢男生,我要怎么改善他们的权益,而是说屁股是这些男孩子身上最宝贵的器官,不要给我打烂了,别的地方随便怎么都行。所以当我们说古代是一个同性恋很自由的时代的时候,我们在说什么?其实说的是那些社会经济地位比较高的那些主动者的自由非常高,但是剩下的人,不管是同性恋还是异性恋、不管是男性还是女性都没有太多的余地和自由。

    和江浙小官卖淫的男风相对比,福建有一种契兄弟。这个也是经常被拿出来黑的,因为福建这个地方就是自古有溺杀女婴的习惯,自古以来性别比失调。性别比失调之后——不知道是不是有因果关系——但是确实有一个现象叫契兄弟、契父子,“闽中契弟,习尚成俗”“闽人酷重男色,无论贵贱妍媸,各以其类相结,长者为契兄,少者为契弟。”他们没有很大的阶层差,很多是一个互助式的、相对平等的、类似于婚姻关系一样的一种长期的社会关系。他们还有一个仪式,之后还会有一个互助,就是说互相帮忙、娶妻生子。他们对妻子的看法和古希腊人是一样的,认为妻子就是传宗接代的工具。虽然说他们之间互相之间的同居的关系比较固定、比较稳定,而且也相对比较平等,没有那么大的那种阶层差,不是一个“玩玩”的状态,但是这个现象是建立在无数女婴被溺死的前提下面,所以总得来说也挺糟糕的。

    但是它还有不同的。我们光从同性恋权益上面来说,它像一个尺度一样,不同的社会,不同的社群,有不同的形式。所以说我们可以看到在这样的社会里面,因为女性没有地位,女性不参加社会劳动,女性也不受教育,所以和男性能够产生的深层次精神交流的就是男性,那个时候其实友情和爱情的界限是很模糊的,有很多同性性行为,但是不代表他们之间就是爱情,也不代表他们会进入婚姻。

    所以我就联想到一个现代的现象,很多腐女对男性男同性恋的题材有兴趣有爱好,有人会很嫌弃她们的恋爱脑,她们会把影视作品里面的男性之间的这种感情全部看作是他们在谈恋爱的一个证据。比如说神夏里面华生和福尔摩斯的友情,她们都可以理解为恋爱,其实不是没有道理的。因为在前现代的时代就是这样的,就是说婚姻和爱情是分开的、而爱情和友谊是混在一起的。友谊和爱情的区别,其实并不是像现代我们所认为的那么清晰,把这两者混为一谈的现象是曾经存在过的。

    她们这种想法会使很多直男和同性恋的男生恼怒,因为她们好像模糊了这两者的界限。这是有原因的,我之后会再说。但是我现在想说,其实这个东西它不是那么十恶不赦,它是有一个社会依据的,但是她们自己不一定知道这个依据。大家的脑子都这么混乱,不是说是腐女所有。以前曾经有一段时间就是这样混乱的。

    这个时期的特征就是,在两性关系当中带有的阶级压迫性,日常亲密行为,包括友情,很亲密的友情和性行为,是界限很模糊的。这种情况下,同性恋这个群体是不可见的,古希腊也好,中国也好。像中国的社会所谓“好男风”只是一个闲暇的一个癖好,就像喜欢钓鱼一样,它不是一个跟身份有联系行为,也不是跟他的社会组成形式有关系的一个行为。

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  • 亚洲边缘群体消费者正在获得更多主流关注

    亚洲边缘群体消费者正在获得更多主流关注

    越来越多的边缘群体消费者逐渐赢得了主流关注。零售消费品牌被寄望于解决消费者关心的污名化话题,例如性别与生理不孕不育心理健康等等。近年来的亚洲市场,我们见证了商业消费在促进多元与包容方面取得巨大进展,但仍有很大空间。

    好久不见,甚是想念!

    去年12月跨年隐匿了一段时间,就爱上断网的日子。这次受朋友的邀请在香港暂留了一段时间,直到三月底看完 Art Basel Hong Kong 2024 艺术展回到了上海。

    巴塞尔香港艺术展上与性欲和亲密关系相关作品,可以点击这里查看,我拍了一些发在了微博上供大家欣赏解读。

    在看展之前,我与一位来自泰国的朋友见面,那时(3月27日)正好泰国众议院以400票赞成、10票反对的压倒性票数通过同性婚姻法案,我们谈到了泰国目前正在(或已经)成为亚洲少数群体移居生活和商业投资的重要目的地。

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    在泰国同婚法案通过三天前(3月22日),我刚在邮箱里看过国际知名潮流趋势研究机构 WGSN 的一封名为《与亚洲边缘群体消费者建立联系》的 Newsletter

    它提到:

    亚太地区拥有全球 60% 的年轻人口。这些年轻消费者致力于积极变革,为品牌围绕包容性和文化转型创造机会。”

    WGSN 2024年3月22日

    在 WGSN 的 Insight 报告中,给全球品牌应对亚洲边缘群体市场的第一策略就是“促进彻底包容”。

    它认为需要充分利用新兴的“边缘关怀”概念,为各种身体机能的群体设计无障碍的“被看见的空间”(安全空间的演变)……亚太地区近80%的消费者希望企业能更好地捕捉自己真实的生活方式和文化。

    如果我们带着批判思维来阅读这一段前瞻性消费预测,会对“边缘关怀”概念前面的定语“新兴”皱眉,其实“边缘关怀”一点都不新。

    在14年前的中国,《瞭望》新闻周刊就曾经写下过这样的话:转型期剧烈的社会分层背景下,中央高度重视防止“弱势群体”制度化、定型化、凝固化,强调政策和制度层面的“边缘关怀”、“草根关怀”。(2010年5月17日 记者王仁贵 尚前名

    早在22年前(2002年3月),时任领导人朱总理率先在当年的《政府工作报告》中第一次正式使用了“弱势群体”一词。可惜的是,在此之后许多年里,再也没人采用过“弱势群体”这个词,取而代之的是“困难群众”

    直到《瞭望》的这篇文章出现前后,弱势群体开始被广泛关注(甚至被过度利用),并在今天作为日常用语采纳。

    “弱势群体”就是“边缘关怀”的直接对象,这样的概念很早就存在了。而如今旧词新说,一定是内在含义出现更丰富的解释与感受。

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    上图是新加坡国家美术馆的一间静心室,它是美术馆与一位自闭症艺术家兼研究员一起设计的。

    其中设有私人空间、感官套件和一个为期两年的驻留计划,以鼓励东南亚艺术家与神经多样性(Neurodiversity)群体进行共创。(注:神经多样性群体是指以不同的方式体验世界并产生互动的人群,这些人可能之前被诊断为自闭症、多动症或学习障碍,但是这种差异在今天不被视为缺陷。)

    新加坡美术馆的静心室就是“边缘关怀”的最新实践之一:与未被充分倾听的声音共创。此外 WGSN 还建议优先考虑通用设计,在设计的源头就考虑进适合所有人的“包容性”概念。

    消费型企业可以借助清晰的标志、简单便捷的结账流程等,打造灵活的零售空间,并将店铺转变为社交、学习的场所。

    还可以采用 AI 加持的辅助科技来消除网络消费的障碍。在澳大利亚,75%的购物者表示,所有企业都应该对残疾人无障碍开放,68%的人会为无障碍产品支付更多费用。

    对于企业来说,最不能忽视的是确保多元化的员工代表性

    企业需要迎合亚太地区的7亿残障人士的需求,建议将员工转变为残障人士包容性知识的策展者。在设计流程中引入无障碍清单,以确保顾客的消费之旅满足不同生命阶段小众群体的不同需求和身体能力。

    最后,WGSN 建议我们不要忽视或回避曾被视为禁忌的话题。

    在适当的时候,利用娱乐游戏来增加轻松和愉悦感,以富有创造性的方式切入敏感话题(注:比如性与性别议题)。或与该领域的网红和专家(例如 LoveMatters)一起进行感官验证,以了解文化上的细微差别,服务好本地或小众客户。

    需要注意的是,企业在选择“自媒体”合作时,要主动选择拥有社会责任感的“网红”,今年3月中国媒体刊发的《中央网信办开展“清朗·从严整治‘自媒体’乱象”专项行动》中特别提到:

    从严整治“自媒体”利用弱势群体进行流量变现,包括哄骗、利诱老年人摆拍视频、开设直播,骗取网民点赞、打赏、捐赠等;欺骗、引诱残障人士,通过卖惨、恶搞、虐待等违法失德方式博取流量等。

    《中央网信办开展“清朗·从严整治‘自媒体’乱象”专项行动》 新华社 2024年3月13日

    在“边缘关怀”的理论中,“弱势群体”并不是异类,而是我们社会中的一员。我们不应该去利用,也不应去排挤。

    新加坡《联合早报》在4年前(2020年4月)疫情期间报道新加坡外来劳工宿舍暴发疫情,导致社区传播时,就呼吁保护弱势群体,就是保护所有人。

    该报提到:

    (新加坡)本地几十万外来客工可以说是经济增长的隐形动力,但是相信绝大多数(新加坡)国人在日常生活中,对客工要不是存有偏见,就是觉得他们脏乱或可能危险而退避三舍。

    《社论:保护弱势群体就是保护所有人》联合早报 2020年4月7日

    这样的偏见不仅是在华语文化圈共享、全世界明里暗里都无处不在针对弱势群体和/或少数群体的歧视,甚至仇恨。

    如今,“消费”除了是拉动经济的马车,也被寄望于改进我们的社会:让消费与最广泛的主流群体和边缘群体建立共同联系。

    关键词:亚洲边缘群体消费者,主流品牌,多元与包容,性与生理健康,不孕不育问题,心理健康关注,泰国同性婚姻法案,青年消费者趋势,无障碍设计理念,通用设计产品,残障人士权益,弱势群体,边缘关怀,敏感话题营销,网红自媒体责任,消费反歧视

    • 越来越多边缘群体消费者赢得了主流关注,零售消费品牌被寄望于解决他们关心的污名化话题。
    • 近年来亚洲市场见证了商业消费在促进多元与包容方面取得进展,但仍有很大空间。
    • “边缘关怀”的概念旨在为弱势群体、少数群体设计与建立一个无障碍、无歧视的生存空间。
    • 建议消费品牌采取通用设计、无障碍科技、多元员工等措施迎合残障人士等边缘群体需求。
    • 鼓励以富有创意、轻松的方式切入敏感话题,与网红、专家合作时选择有社会责任感的人。
    • 批评了不同社会中对弱势群体存在偏见和歧视,呼吁用消费行为引导改进这一状况,让主流群体与边缘群体建立联系。

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  • 新闻机构该如何制作更多符合性别平等原则的报道?

    新闻机构该如何制作更多符合性别平等原则的报道?

    一份由盖茨基金会委托发表的名为《从愤怒到机会:如何在新闻领导力和报道中纳入各族裔女性们的观点以填补不足》的报告指出,全球新闻中缺乏性别平等。

    报告调查了印度、肯尼亚、尼日利亚、南非、英国和美国六个国家的女性在新闻中的代表性、新闻故事与女性的相关性以及女性在新闻领导层中的角色。

    调查结果显示,女性在新闻领导层和报道中的代表性不足,并且关于女性面临的结构性问题的报道非常少。

    报告提出了以下几个解决方案:

    1.引入更富包容性的叙事
    新闻机构应该努力展示更多元化的故事和观点,特别是那些涉及女性和少数族裔群体的报道。

    2.增设种族或性别报道专责人员
    通过设立专门职位来确保性别和种族多样性在新闻报道中得到体现。

    3.增加对性别结构差距的报道范围
    报道更多关于薪酬、健康、权力、信心、安全、权威和年龄歧视等方面的问题,这些问题对女性影响更大。

    4.衡量女性形象的呈现
    新闻机构应该对其平台上女性形象的呈现进行评估,并确保它们是公正和多元的。

    5.针对女性受众
    制作更符合女性受众需求的内容,以吸引更广泛的观众,缩小男女在新闻消费上的差距。

    6.对整个新闻价值链进行改变
    不仅仅是增加女性员工的数量,而是在新闻收集、报道、领导层等每个环节推动性别平等。

    7.挑战社会规范
    挑战和改变那些维持性别不平等的社会规范和决策文化。

    报告强调,仅仅僱用更多女性并不能完全解决问题,需要从根本上改变新闻行业内部的结构和文化。

    来源:https://ijnet.org/en/story/how-produce-more-gender-equitable-coverage(英文)

    关键词:性别平等报道,新闻领导力,女性代表性,多元观点,薪酬差距,健康差距,权力差距,安全差距,年龄歧视,女性形象,女性受众,新闻价值链,社会规范,文化变革

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  • 希腊成为首个同婚合法的东正教国家,但进步与争议并存

    希腊成为首个同婚合法的东正教国家,但进步与争议并存

    事件简介:希腊议会最近通过法案,将同性婚姻合法化,这是希腊成为第一个东正教国家建立全民婚姻平等的里程碑。该法案获得了多数议员的支持,为同性伴侣的权利和子女的收养提供了法律保障,具有重大的历史意义。但是同时也遭遇了东正教会和部分公众的反对,引发了社会和政治层面的争议。这一人权平等的重要进步既考验着希腊在传统与现代价值观间寻求平衡的能力,也可能推动更多国家实行类似立法。

    “我们拥有同样的义务,但现在我们也拥有同样的权利。”
    “We had the same obligations, but now we also have more of the same rights.”

    一位支持该法案的希腊受访者,via 路透社(Youtube视频)

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    同婚合法化曾在希腊引发社会争议

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    立法机构的支持者在雅典议会大厦前举行抗议集会 BBC

    首先,该法案受到了希腊东正教会的强烈反对,东正教会认为该法案将成年同性恋者的权利置于未来儿童的利益之上,担心这会导致孩子在没有父亲或母亲的环境中,在混乱的性别角色中成长。有超过 80% 的希腊人口属于东正教会,因此教会的观点对公众意见有着不小的影响。

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    2 月 15 日,希腊总理基里亚科斯-米佐塔基斯在议会发表讲话。路易莎-古利亚马基/路透社 CNN

    其次,法案在政治层面也遭遇挑战。提出该法案的中右翼新民主党政府未能获得本党议员的全面支持,需要中左翼反对党的投票才能通过立法。极右翼势力的激增和三个边缘党派进入议会构成了一个反对同性婚姻法的集团,这可能会在未来的选举中引发更多选民的愤怒。

    此外,社会观念上也存在分歧。尽管有调查显示有 62% 的受访者表示支持同性婚姻,但仍有 69% 的受访者反对同性夫妇生儿育女。这说明尽管对同性婚姻的接受度在提高,但关于同性夫妇抚养孩子的问题上,希腊社会仍然持保守态度。

    同性婚姻合法化法案在希腊社会中引发了宗教、政治和文化上的争议,这些争议反映了希腊在传统价值观和现代人权之间寻求平衡的复杂过程。

    希腊如何克服困难推进立法

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    2月15日,LGBTQ+社区成员和支持者在雅典投票赞成一项批准允许同性民事婚姻的法案后,在希腊议会前庆祝。 路易莎·古利亚马基/路透社 CNN

    希腊成为第一个东正教国家建立全民婚姻平等的过程涉及了多方面的努力和环境变化。以下是一些关键因素:

    1. 社会态度的转变:在希腊,尽管东正教教会在宗教和文化上占据重要地位,但近年来社会对LGBTQ+群体的接受度逐渐提高。民意调查显示,虽然希腊社会在性别平等问题上仍有待进步,但对同性婚姻的支持率在增加。
    2. 政治领导与立法行动:希腊政府,在中右翼新民主党领导下,支持并推动了同性婚姻合法化的立法。政府领导人基里亚科斯·米佐塔基斯(Kyriakos Mitsotakis)表明了政府与欧洲其他更进步国家保持一致的意向。
    3. 国际和区域影响:欧盟内部对于人权和平等的强调对希腊造成了影响。作为欧盟成员国,希腊在一定程度上需要与其他成员国保持一致,特别是在人权和平等方面。
    4. LGBTQ+活动家的努力:多年来,LGBTQ+活动家和组织在希腊进行了不懈的倡导和教育工作,提高了公众对同性婚姻合法化的认识和支持。
    5. 法律和政策演变:希腊在过去十年中已经为同性伴侣引入了民事伴侣关系,这是向全面婚姻平等迈出的重要一步。同性婚姻合法化是在这个基础上的进一步发展。

    通过这些因素的相互作用,希腊政府最终通过了同性婚姻合法化的法案,并且得到了议会中超过半数议员的支持,使希腊成为东正教国家中首个实现全民婚姻平等的国家。

    法案会给同性伴侣在希腊赋予哪些权利?

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    希腊议会的访客在对同性婚姻进行投票后做出反应。 Angelos Tzortzinis / 法新社 RNZ

    通过该法案后,同性伴侣在希腊享有的权利包括:

    1. 婚姻平等:同性伴侣可以正式结婚,享有与异性婚姻相同的法律地位和保护。
    2. 收养权利:同性伴侣被允许收养孩子,这意味着他们可以成为孩子的法定监护人,与亲生父母享有相同的权利。
    3. 父母认可:不仅亲生父母,非亲生父母在同性伴侣关系中也能得到法律上的认可,确保在伴侣去世时,幸存父母能继续拥有对孩子的亲权。
    4. 遗产和税务:同性伴侣在遗产继承和税务处理上享有与异性配偶相同的权利。
    5. 社会福利和保险:同性夫妇可以享受社会福利和保险计划中包括的配偶福利。
    6. 医疗决策权:在医疗紧急情况下,一方伴侣可以为另一方做出决定。
    7. 承认国外婚姻及子女地位:承认在国外进行的同性婚姻以及通过代孕或国外收养所得子女的地位。
    8. 公开表达关系:能够公开表达和确认自己的婚姻关系,享受社会认可和尊重。

    需要注意的是,虽然这些权利已经通过法律确立,但在实际执行和社会接受程度上可能还需时间和进一步的政策支持。需要注意,代孕议题在希腊仍然是一个复杂且未被解决的问题。

    关键词:希腊,东正教,同性婚姻,合法化,里程碑,争议,东正教会,反对,社会争议,政治争议,人权,平等,立法,宗教

    与此相关:同性恋与法律向父母出柜我应该怎么做

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  • 家政阿姨独白:同志家庭春节也有团圆饭

    家政阿姨独白:同志家庭春节也有团圆饭

    春节期间,一段家政阿姨为男同家庭服务的独白视频在性少数群体之间传播,包括@同志之声@出色伙伴TrueSelf 等关注家庭与平等的账号也配上字幕转发了该视频。

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    据介绍,55岁的小英姐在两位男性伴侣家里做家政服务,已经从事了家政工13年的她觉得在这些这两个爸爸或两个妈妈的家庭里,小孩子也都可以健康成长,家长和孩子一起学习善良、坚强。

    看遍了各种家庭的角角落落,小英姐觉得他们与所有普通家庭一样,今年和他们一起吃了团圆饭。

    2020年,@LoveMatters官网)率先关注到天猫在新年广告片中同志情侣回家探亲的情节,当时法国国际广播(中文)援引凤凰网称,这是中国主流厂商广告中首次出现“同志”剧情。

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    法国国际广播(中文):《中国罕见同志广告》阿里巴巴(Alibaba)旗下的电子商务平台天猫(Tmall)本周在网络上发布了一则非同寻常的宣传广告。在这部片长23秒的广告里,一名年轻男子在2020年春节假期将另一名男子带回家中吃饭,家人做出不同反应。法新社记者表示,虽然是一则天猫年货广告,但在中国做到这一步实属不简单。

    拥有59万微博粉丝的情感博主LoveMatters发布天猫的广告视频并称赞道:”大公司对性少数群体进行支持,是让性少数群体获得可见度、被社会公众看到并认可的重要因素之一。谢谢天猫!”这条博文被转发3万多次,收获11万多次点赞。

    法广RFI

    The video caught fire this week when it was posted on the Chinese social media website Weibo by LoveMatters, an organization that provides education and advice about sex and relationships.

    LoveMatters praised Tmall as a “prominent company” that supports the LGBTQ movement — something it said was “important for the community to be visible, to be seen by the public, and to be recognized.”

    CNN: Same-sex relationships are taboo in China. An Alibaba ad is challenging that.

    该天猫春节同志情侣广告被多家国际媒体关注,彼时被认为这是某种乐观的信号,不过这样的估计现在看来可能才是真正的过于乐观。

    视频:来源于网络
    标签:男同,同性恋,同志家庭,平等,出柜,生活记录,视频,春节,新年,家政阿姨,独白视频,团圆饭,健康成长,社会认可

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  • 揭开“第四爱”的面纱:女强男弱的欲望我能否对号入座

    揭开“第四爱”的面纱:女强男弱的欲望我能否对号入座

    本文介绍了“第四爱”的定义、存在现状、参与动机等,并针对一组情侣关于第四爱的困扰进行了回答, “四爱”不应成为关系的绊脚石,重要的是找到双方都能接受的模式。文中使用问答的方法来剖析第四爱,旨在消除误解,让更多人能开放地面对这一话题。

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    今天,小爱想跟大家聊一个比较特殊的话题。起因是不久前小爱收到了一对情侣的投稿:

    作为一个双性恋者男生,我想和自己的女朋友尝试“第四爱”,那种基于男女平等的女方主动、男方被动、男女社会角色互换的恋爱和生活方式。然而,我的女朋友却对这样的行为存在心理层面上的抵触……

    网友投稿

    针对这对情侣所倾诉的烦恼,我们解答了他们的疑惑并提出了一些建议,同时还跟大家详细地介绍了关于“第四爱”的一些知识。

    接下来,就让我们一起来看看吧!

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    • 女方的陈述:

    小爱你好,最近我真的很苦恼。我的男朋友是双性恋,我们互相深爱,这个我一直都知道的。

    但是前几天,他告诉我他平时也会用按摩棒紫薇,跟我说他很享受这种发电方式。然后他告诉我他想和我尝试“第四爱”,这样他会很开心。

    但我不能接受。我很爱他,可是我不希望他在性爱里扮演女性的角色,我只想要他在性爱里扮演一个纯粹的男人,粗蛮又温柔。同时,我也很担忧他会爱上这种被填满的感觉甚过与我做爱;担忧他爱上扮演这样的角色后会去找男人寻欢,然后冷落我。

    我真的很爱他,我想尽可能地用我的所有——我的身体和爱去满足他所有的欲望和需求。但是这种寻欢方式我完全无感,同时还担忧他会食髓知味,一发不可收拾。我告诉他我的想法后明显能感受到他很失落,不过他最后还是选择了尊重我的想法,承诺不再聊这事。看到他这样,我也很失落,也很纠结。

    一方面我不希望他因为我压抑自己的真性情和欲望,另一方面,我又真的只想我们的关系像传统情侣那样。我们都很尊重对方的想法,但是在这件事上,好像要满足对方的前提就是委屈自己。我们该怎么办?

    • 男方的陈述:

    她真的是我遇到过最棒的女孩子。我们的感情虽谈不上一帆风顺,但也稳固地度过了四余年。

    认识到自己是双性恋的时候大概是在初中,在之后的日子里,就像所有躁动寂寞的少年少女一样,我也渴求着做爱。只不过一般人只会渴求着一种,而我渴求着两种。

    和她相爱后,我有尝试着忘记那种欲望和想法,把自己掰成铁直男,但都无疾而终,最终还是向天性妥协,不再强迫自己成为铁直男,有需求的时候就偷偷用玩具消除掉,就这样把这方面的欲求打发掉了4年。

    但是随着感情的升温,灵魂渐渐达成同调,我真的很想和她尝试更多,想我们能真正互相满足。于是鼓起勇气和她说了我的想法,不出所料的,她不能接受。

    原本我想,那就当作什么都没发生,继续偷偷用玩具浇灭欲求的火苗。但是她想要努力尝试了解我的想法、努力寻找解决办法的态度真的让我很感动。

    思考之后决定来这里征询小爱和大家的意见,希望能找到属于我们的和谐相处模式。

    • 小爱观点

    小爱想要给你们两个人先点个赞!因为你们不仅已经能分享给对方自己“想要”什么和“不要”什么,在遇到的问题、挑战上进行沟通、协商和尝试妥协,而且也愿意一同去寻求帮助来稳固两个人的关系。这是一种非常健康的状态:两个人都在为此努力,并且能够开诚布公的沟通和交流,是我们一直鼓励所有亲密关系伴侣要做的事。

    另外,在整个分享开始之前,小爱还要明确一件事:无论在听完我的分享之后,你们对“第四爱”的态度、感受、是否在亲密关系中需要执行它等有改变或是没有改变,你们的决定或是看法都是没问题的。不同的人对于不同的事有不同的观点和态度,这是非常正常和常见的。

    然而,在阅读你们的来信时,我发现你们对“第四爱”的相关信息存在一些误解。当我们对一件事存在一些误解或是迷思时,我们可能就会对它产生一些偏见。偏见也是一种观点,但很多时候由于缺乏事实的支持,它并不是一个能站得住脚的观点,在观点的碰撞和辩驳中,它可能会很快崩塌,或是只能通过诡辩(例如偷换概念)来保持完整。

    只有当我们对某件事的事实有了一定了解时,我们对它的观点看法(无论是积极的还是消极的)才有可能是稳定的,不偏颇的。

    01.第四爱是什么?

    第四爱(The Fourth Love)指的是一方生理性别为男、社会性别为女、性向为女,另一方生理性别为女、社会性别为男、性向为男,两方之间所发生的爱恋关系,大体上是女攻男受。

    女攻男受一般有狭义、广义之分——

    狭义指一种性行为模式,女方用手指或器具进入男方的肛门的肛门性行为(考虑到对于肛门性行为也存在着很多误区,我们一并解释一下:肛门性行为是指插入肛门(阴茎或是其他物体,从而获得快感的性行为),这种方式也被认为是对男同性恋性爱模式的模仿。

    广义则是指两性的一种情感交流模式,即女性以主动而强势的姿态爱上被动且弱势的男性。换句话来说, “第四爱”可以是一种性交方式,但也可以仅仅是两性交往的一种模式。

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    02.是否有人尝试第四爱?

    是的,仅在中国,就有数个有关“第四爱”交流的论坛和聊天群,其中不乏有上万名成员的平台。而关于后入行为的探讨,也存在于不同的涉性平台和群组内。后入式性行为不仅是男同性恋群体会发生的,同时也发生在其他性倾向的男性和女性群体中。

    03.为什么人们会尝试第四爱?

    男性的肛门内大概两个指节深的地方,有一个叫前列腺的腺体,对它进行刺激会让一些男性感到愉悦甚至糕潮。女性虽然没有前列腺,但是一些女性在使用玩具或其他辅助工具插入的过程中会感到充盈感,从而获得愉悦(也是一些男性的愉悦来源)。

    “第四爱”中佩戴假阳具插入伴侣的女性,虽然不会从中获得器官的性愉悦,但一些人能够从伴侣的反应中感受到对方的快感,从而形成自己的快感,被认为是”第四爱”中女性的快感来源。此外,也有一些是出于妥协的心态而同意发生”第四爱”的女性(也有一些例子里是男性妥协的)。

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    所以,这件事给人们带来的好的影响,就很清楚了:通过获得愉悦和快感,满足自己的性欲。

    当然,它也有坏的影响,比如阴茎插入肛门的性行为要比插入阴道的性行为更容易产生伤口、流血,从而更容易导致性传播感染(是由于肛门的生理结构与阴道不同),因此更需要正确使用安全套。(了解更多潜在健康风险:肛交:新世界的后门

    看到这里,想必各位应该已经对“第四爱”和肛门性行为有一些初步了解了吧?

    现在,让我们再回到开头的投稿中去看一看他们提出的其他困惑,并进行一些相关的解答以及信息补充。

    提问与解答 Q&A

    Q1:肛门性行为是缺乏男子气概或者说女性化的事情吗?

    「男子气概」或者「像个女人」这种理念,本身其实就是一种没什么必要的束缚或困惑。如果说一个人在公众场合里,受到社会期望的压力,要把自己对性别的表达和自己的生理性别相同还算有情可原,在两个人的卧室里发生的私密的性还要遵循这套理念束缚自我和伴侣,让自己不能充分的享受性,就没什么必要啦。

    如果要讨论是否有男子气概,那标准是由谁决定的呢?性行为中的插入方是否要肌肉发达、撞击有力、呻吟低沉(甚至不许呻吟)才可以?被插入方是否就得白白瘦瘦、任人摆布、娇喘连连才“及格”?交往一段时间的伴侣甚至可以在对方面前做放屁这样的事,但却在两个人最亲密的、最该享受自我和彼此时要掩饰和伪装,可能是最没有必要的事。

    Q2:如果我不满足ta的要求,ta会不会出去找别的男人来满足自己?

    这个问题如果去掉性别色彩,就是「如果我不满足我的伴侣,ta会不会出去和别人发生性关系?」没错,这个问题其实就是对方会不会出轨了。

    在两个人的关系稳定、彼此沟通的情况下,其实是很难发生的。顺便提一句,虽然双性恋对男性和女性都可以有情感和性的耐久吸引,但这并不代表他们同时与男性和女性保持亲密关系:就像有道德基础的异性恋者不会一脚踏两船一样。

    Q3:那我们究竟应该怎么做呢?

    我觉得有一件事是确定的:你们至少可以讨论出一个彼此都满意的模式来满足彼此的性欲望。

    比如,你们是否可以有自己的时间和空间来紫薇(是的,很多亲密关系时间较长的伴侣,有时会通过紫薇来排解性欲望,这并不是两个人关系淡化的体现)。当然,你们要有一个限度,比如两个人约定依然还是要在某个时间间隔里发生相互的性关系。你们或许可以协商和讨论出更多可能,对此小爱也很期待。

    当我们不了解某件事时,可以尝试使用小爱很喜欢的一个事实体系来快速获得一些有关的信息:定义(是什么)、数据(是存在的、有实验或是研究证明的)、原因(为什么人们要做这件事)、影响(包括积极和消极的)。这会帮助我们打造一个事实体系,并对我们对这件事形成观点带来优势。在一些敏感议题,即人们对之有不同看法和意见的事件和话题上格外有效——因为当提到敏感议题时,人们倾向于用自己的观点当成事实分享给他人,而这往往会误导到他人。

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    今天这篇关于“第四爱”的解答和科普不仅是为了向小爱提问的这对情侣,我们更希望能通过这篇文章帮到更多在这方面存在困惑的人。

    最后,祝大家都能早日找到适合自己和对方的解决方案,享受幸福与性福。

    作者:马骑羊,此人不在杨奇函的三个好同性恋名单里。首发于2020年12月14日LoveMatters 微信公众号,授权同步更新至 LoveMatters 网易号等平台,原题《关于“女攻男受”的第四爱,你了解多少?》文章在官网发布时做了修改。未经允许,不得转载。个人观点,不代表本平台立场。

    关键词:第四爱、女攻男受、肛交、前列腺、性欲、性健康、女强男弱

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  • 你为什么是异性恋?顺直人如何回应LGBT群体常见问题?

    你为什么是异性恋?顺直人如何回应LGBT群体常见问题?

    当我们把同性恋经常会遇到的问题抛给异性恋时,他们会有什么反应呢?一起来看视频吧!

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    视频:教你正确回答“你为什么是异性恋”?

    同性恋、双性恋、无性恋、流动性别者……尽管这些词汇和概念已经不再陌生,媒体大众谈起这个主题也毫无遮掩。可是,在和不同于直男直女的性取向者相处时,我们真的可以不戴有色眼镜吗?

    “你为什么是同性恋?”

    “你又是从什么时候知道你是同性恋的?”

    “你们同性恋为什么那么张扬?”

    这些问题,LGBT群体经常会被问到。

    你也许只是好奇,可是你想过这些问题背后可能隐藏着的不平等和误解吗?当我们把这些同性恋经常会遇到的问题抛给异性恋时,他们会有什么反应呢?一起来看视频吧!

    原文发布于2016年5月16日 原题《视频|教你正确回答“你为什么是异性恋”?》以呼应5.17国际不再恐同日。原横版视频发布于2016年6月1日 Bilibili final教你如何回答“你为什么是异性恋”_哔哩哔哩_bilibili

    总结:本视频作品以一种独特的方式探讨了性取向问题,通过将LGBT群体常被问到的问题转向异性恋者,揭示了这些问题可能蕴含的偏见和不公。视频旨在通过角色互换的方式提高人们对性取向多样性的认识,并促进对LGBT群体的理解和尊重。

    关键词:同性恋问题,异性恋反应,LGBT群体,性取向多样性,社会偏见,平等对话,性别认知,不再恐同日,性取向误解,社会包容性,视频观点,性别平等,公平对待

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  • “双性人”是一种很新的东西?

    “双性人”是一种很新的东西?

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    “双性人”是一种很新的东西?

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    一直以来,人们被整齐地划分为两个性别,女性或男性,每个人的生物学特征都属于这“两个阵营”,非此即彼。


    但是随着医疗水平的进步和认知水平的提升,人们发现情况并非如此!世界上有很多人的生理特征并不符合传统“非女即男”的二元论,而是“双性人”。


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    双性人旗帜


    双性人(Intersex)在生殖器、激素、内部解剖结构或染色体方面与单纯的女性或男性相比,存在许多差异。比如ta可能有阴道的同时还有睾丸;ta的性染色体不是XX或XY,而是XXY。


    这种性别太过“颠覆传统”,可想而知,双性人是经常受到偏见和羞辱的。为了提醒人们包容多元并意识到双性人的困境,11月8日被定为双性人纪念日。


    双性人宝宝


    每年有多少双性人出生呢?尽管没有专门的统计,Anne Fausto-Sterling 博士根据过往的医学文献估计,大约每2000名婴儿中就可能有1名双性人。


    尽管双性人没有那么多见,但生下一个双性人宝宝并不意味着天塌了,双性人特征是自然的人类变异,不是疾病!只要宝宝的身体特征并没有影响健康,那么ta就是自然且正常的!


    碍于一些传统的想法,当双性人宝宝出生时,医生和家人往往会擅自决定给孩子做性别手术,让ta成为女性或男性,并按照父母的预期性别抚养ta。这就带来了一个问题:孩子有自我意识后并不一定认同自己被赋予的性别。

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    所以,越来越多的人认为不应该对双性人婴儿和儿童进行不必要的手术干预,而是应该等ta长大后自己决定是否需要治疗或手术。


    再者,在婴儿时期进行双性人手术,可能会造成并发症、终身性功能下降以及后天的情绪问题,等待ta成长,也许是一种更好地选择。


    关于双性人的误区


    就像同性恋、跨性别群体从遭受污名到逐渐被包容接受,双性人群体也急需这样的转变,这里总结了关于双性人的认知误区,看看自己有没有踩到:


    误区一:每个人要么生而为男,要么为女。


    不是的。如上面所讲,性别并非“非女即男”的,双性人群体确实存在。



    误区二:双性人必须接受矫正。


    不是的。有些健康的双性人儿童会被医生和父母安排手术以使ta们“正常化”,但这种干预是非必要非紧急的,并且是不可逆转的。


    尽管医生和父母可能是善意的,但是手术可能会导致重大问题,包括不孕、尿失禁和心理问题。


    误区三:双性人是跨性别者。


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    双性人不是跨性别者。双性人与身体的性别特征有关,而跨性别与内心的性别认同有关。


    双性人和跨性别者都有权选择自己的性别认同。


    误区四:双性人群体无关紧要。


    不是这样的。尽管人们对双性人仍然有很多误解,但世界各地有许多活动家正在努力提高人们的认识和保护双性人的权益。


    2013 年,来自30个组织的双性人活动家齐聚一堂,起草了《马耳他宣言》,强调了国际双性人运动的诉求和建议。


    LoveMatters与少数群体同在,我们一起为双性人生活免于羞耻和痛苦而努力。

  • 性感AI,在线伺候人

    性感AI,在线伺候人

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    性感AI,在线伺候人

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    “小爱同学,太阳几点落山?”
    “嘿,Siri,播放一首歌吧。”


    在语音助手成为常态的今天,我们不难发现,绝大多数情况下,人工智能助手都默认以女性的角色出现。


    当今世界上四个主流的AI语音助手中,有三个将女性的声音设置为默认选项:亚马逊的Alexa、微软的Cortana和谷歌助手。苹果Siri也是在2021年才将(起码是英国地区的)默认声音设置为男声。


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    而国内的小爱同学、天猫精灵等语音助手也毫无例外都是女声。


    但再怎么说,它们也只是一个冷冰冰的设备,跟性别又有什么关系呢?


    问题就在于默认的女性声音与它们执行的任务:写购物清单,记住日历上的日期……在某种程度上,我们可以理解为:这些设备默认将女性的声音与通常的家务琐事和 “助理 “类型的任务联系起来。


    在社交媒体上,这一问题也终于引起了人们的关注。


    女权主义漫画家Lily O’Farrell在她的Instagram账户上用漫画来表达自己的想法:”Alexa可以记录你的购物清单,设置你的闹钟,打开暖气和灯光,甚至让你的孩子们玩游戏娱乐,但这并不意味着我们喜欢女人的声音,而意味着我们倾向于让女性来承担家务。”

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    另一条引起热议的推文写道:”我妻子前几天提出了这样一个观点:所有这些带有语音助手(Alexa、Siri等)的设备都默认为女性,我们是不是正在训练下一代的人习惯将女性视为’服务人员’呢?这个问题引发了我深深的思考。”


    默认用女性声音的现象不仅仅存在于手机AI语音助手的世界里,它也延伸到了其他日常任务中:GPS指示、超市的自助收银机甚至电梯的提示音。我们每天都在使用这些东西,但几乎没有人注意到,下次你踏入电梯或在自助收银台扫描杂货时,可以听一听这些声音是不是由女声发出的。


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    那么,这一切问题的根源是什么呢?


    作家 Bernard Marr 提出:“研究表明,人类对女性的声音有偏好,而且研究发现,女性的声音往往能更清楚地表达元音,这使它们更容易被理解。我们也有更多的女性声音数据,数据越多,越能更好地训练支持语音助手的自然语言算法,使其更加准确和逼真。”


    然而,他也告诫说:”我们要注意不能被包含刻板印象的科技裹挟。”



    英国赫瑞-瓦特大学的计算机科学教授、对话式人工智能教授 Verena Rieser 也说,”AI助理的女性化会加强’女性顺从’的负面刻板印象,因为这些系统面对使用者的最好的反应是顺从。”


    在接受采访时,Verena Rieser 还表示:”我们在网上与人工智能的互动有可能’溢出’到现实世界中。这里需要注意的是,人工智能不是中立的,它是由人类创造的,它会被预先存在的社会偏见所影响。人工智能目前反映了这种偏见,我们需要解决这个问题。”


    所以,人工智能的变化取决于社会的变化,当然有时双方会互相影响。不过也不是说我们把Alexa等助手变成一个男声就能一夜之间彻底改变性别角色。


    但是,深入思考人工智能的设置也许能够帮助我们改变身边的性别偏见。

  • 拉拉:“我不就是想约吗?怎么这么难!”

    拉拉:“我不就是想约吗?怎么这么难!”

    与其说是因为她们是在床上没有火花,倒不如说是在“勾搭”这一环节少了点主动性。
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    “有1吗?来上我!”

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    曾听闻一举止奔放的朋友在拉拉社交软件上大放豪言。

    这位朋友的身材相貌均不俗,如果同等情况发生在男同软件上,估计她信箱早就被纷至沓来的私信挤爆了。但在羞答答的蕾丝交友社区里,这个大胆的邀约不仅无人问津,还把很多同类给彻底吓坏了,甚至有人发起了道德批判:“这年头,约炮也那么光明正大了!?”

    说起以消遣为目的的性行为(Casual Sex),其实只是一种个人选择。既不用将它美化成新时代女性闯荡江湖的必备单品,也没有必要对背后隐含的道德标签大加讨伐。就像有人喜欢滑雪,有人喜欢潜水,有人对跳伞着迷,有人独爱高空攀岩一样——在享受激爽乐趣的同时,注意保护好自己和队友的安全,没有妨碍到其他人,那就万事大吉了。

    但在性解放风潮席卷而来的今天,相比男同志甚至是直人社区的性活跃程度,拉拉圈子却是公认最难迈出性爱分离这一步的。她们更能接受的方式仍然是“找对象”,有些拉拉就算不想发生恋爱关系,为了让别人答应自己的邀约,也只好佯装要谈恋爱。

    这种做法固然“渣”,但也暴露出了女同志圈的一个现象——有性需求,却难找炮友。所以,到底为什么那么难呢?

    01. 国产拉拉的困境:能见度低、束缚性强

    近几个月有一则新闻引起了LGBT圈的讨论:一款叫乐Do的拉拉软件被中国最大的男同志交友应用Blued的母公司给收购了。

    商业吞并自古是大鱼吃小鱼,人间常态,但也从侧面印证了,拉拉交友软件远不如男同交友应用的活跃人数多、商业价值高。

    实际上,相比男同,拉拉的能见度始终很低。本人曾有幸在拉拉酒吧打工,见证过男同志夜店、酒吧生意火爆的同时,开放给女同志的场所入不敷出甚至濒临倒闭的情况。在数量上,拉拉专属的交友场所,更是比男同蹦跶的地方要少得多。

    至于原因,与其说拉拉生性低调,倒不如说是传统文化对女性的规训和打压,再加上女性的经济地位普遍低于男性,所以自古以来,女性鲜少被当成性主体来看待。

    因此,阻碍拉拉寻求性福最大的一个原因还是羞耻观普遍太重了。

    这种羞耻感既有对于性的,也有之于身体的。在一些拉拉难以接纳自己的身体,日夜裹缠着束胸、隐藏女性特征的当下,她们要如何解放天性,享受自由无碍的性愉悦?

    还有一些偏男性气质的拉拉,喜欢对伴侣进行道德束缚,不让穿露脐装、小短裙,不能在其他人面前展现性魅力。如此强权,和大家批判已久的“直男癌”又有什么区别呢?

    反观男同,他们大多似乎更能轻松表达、交流自己的性需求和性喜好,以“风骚”为荣,能悦纳自己,敢大胆谈性。

    也难怪有人笑称,Gay 都把床都震坏了,拉拉还在相互挤眼。

    02. 拉拉其实更性福

    那么,拉拉真的没有男同、直人那样性福吗?

    其实不然,拉拉的性生活也可以缤纷多彩。根据“性行为观察中心”(Archives of Sexual Behavior)的统计显示,部分女同志一个月可达55次性高潮。该研究样本为3000名女性,将其分为两类:性伴侣为男性、性伴侣为女性,其中高潮较多者的性伴侣皆为女性。

    当受试者被问及过去四周内的性行为频率,性伴侣为女性者平均一个月10次,性伴侣为男性者平均一个月15次,但与女人上床的女性在每次爱爱里几乎都能达到高潮,是与男性为床伴者的3倍。原因其实很简单:在性伴侣为男的性爱中,进行的基本都是直捣si处的爱爱,而且多以男性的单方面高潮(即蛇精)为终点,逾七成女性对此是无感的;但在女女爱中会有更多爱抚行为,刺激的方式也更加多元化,比如充分调动手口、使用情趣玩具辅助等等。

    另外还有一点,就是持续时间长。众所周知,性爱是一个需要积累快感的过程。对于男女性爱来说,女性积累的快感可能还不够,男方就缴械投降转眼呼呼入睡了。

    但女女性爱却没有这个问题,据某位酷儿朋友反映,她和女朋友的一次爱爱可以持续4小时之久。还有一位既和男性有过性接触,又和女性有亲密行为的妹子表示,每次上床都会放歌,男生往往只能持续两三首歌的时间,但是和女生一起,就能坚持到歌单循环播放……

    所以拉拉yp到底难不难吗?可能是真的难。但与其说是因为她们是在床上没有火花,倒不如说是在“勾搭”这一环节少了点主动性。

    03. 人生苦短,不约吗?

    现在已有不少年轻一代的拉拉,会借助社交平台给自己招募床上玩乐的伙伴了。

    比如在豆瓣的「Les Sky」小组散布着零零星星的“蒸帖”:她们不会明确地说是“yp”或是“一夜情”,而是用“睡觉”这样的字眼,或是“水饺”的emoji来含蓄地说明。

    还有一些作风“老派”的,则会前往蕾丝酒吧等根据地,现场勾搭、配对。有趣的是,由于在现实中勾搭,被勾搭的一方往往难以揣测勾搭者的真实意图——不像是直人世界,一夜情和谈恋爱的搭讪方式可谓泾渭分明。

    在姬圈,经常可能出现这种情况:你们已经同在一张床上睡过不少回了,但从来没有过亲密接触,可彼此的互动模式又暧昧至极。出手虽困难重重,可总是有拉拉能勾搭成功的。

    至于约到之后,要如何保证双方都有好的体验?本人有以下几个小建议:  

    1. 不欺瞒——不要假借谈恋爱的名义约炮,否则两人对关系的预期不统一,很容易导致不欢而散的悲惨结局;
    2. 注意卫生——虽然拉拉之间的性爱是最安全的,但该戴指套时,还是要戴指套;
    3. 主动一点——如果双方都太内敛,都等着别人主动出击,那么肯定是约不成的……

    这几点建议看似简单,想要达成却不是一件容易的事情。至于剩下的,就靠大家自己亲身实践咯。

    参考文献:

    1.《女女性爱更易高潮!女同志一个月高潮可达55次之多!》,Moon,拉拉台,2018.03.22.

    2.《幽默又真实的女女性爱秘密 9张拉子才懂的女同志情欲插画!》,Moon,拉拉台,2018.11. 13

    文 | 阿猫,图 | giphy、网络

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