文/抓马

 

靠女人的委屈来维系家庭？

这样的时代已经过去了！

 

《都挺好》哧溜溜滑向大团圆，没拉住。到最后，愚孝的清醒了，浑噩的忏悔了，死作的老年痴呆了。既然坏的根源都被消除，那剩下的似乎只有“从此一家人幸福快乐地生活下去了”这样的童话式结局。

 

唉，真是杨过开了场，却派庄聚贤去收尾。

 

或许在这个总讲求家的重要性的文化里，这算是最保险的选择。

 

然而，刻意偏离了现实的叙述，最终是兜不住沉甸甸的现实的。现实不但会流淌出叙述的包裹，还会渗破叙述，把它变成有着好几个大窟窿的破抹布。

 

一、21世纪了，为什么苏家一定会散？

 

其实苏家的这个家，正如现实中的很多家庭一样，它是撑不下去的，它只能散。

再进一步来说，普遍意义上的传统家庭，在进入现代社会之后，都需要经历一个被逐步拆解的过程。因为现代社会，早已击碎了原本保护着传统的家的外壳，也早已更改了原本可孕育传统的家的土壤。

 

传统的家的概念，如父慈子孝、长兄如父、女性顺从贤惠等，背后有着牢固权力体系及与之互相扶持的文化做支撑。如果简单来说，此权力体系及相关文化，就是父权制这三个字。这并非强行归因，只要稍微分析一下父慈子孝等说法的蕴含，便可清楚看到它们与父权制的深刻联结。

 

父慈子孝，远非明面上父亲慈爱、子女孝顺，于是乎一家人其乐融融的场景。在发展及应用的具体历史现实中，它严格规范着父与子的行为及思想。慈要求父亲养子、教子、解决子女的婚姻。如果子女不能结婚生子，父亲将“无法向祖宗交代”。有趣之处豁然出现，这个专门指向子女的慈，背后却是延续父系家族的、必须要背负的责任。

 

子女方面的孝，则更显得拘束，除了要求对父的顺从之外，还有一句世人皆知的“子为父隐”，即不管为父的做了多么恶劣的事情，子女至少不能说出去。按这样的道理，苏家三兄妹就算被苏大强作死，也只能死撑，丝毫不可以在外人面前说他半句不是。换谁受得了？

 

回到正题，在“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的君权、父权秩序里，父与子、慈与孝被安排的明明白白。其实这背后的逻辑，来自古人发达的类比思维：天地、乾坤、君臣、夫妇、父子、长幼……只要列在左边的，都比右边的强大。既然地斗不过天，只能接受天的赠予、忍受天的喜怒无常，那臣、妇、子、幼岂有不听话的道理？今人若遇古人，只需要告诉后者地球是圆的，那一切阐释估计要重新开始了。

 

二、传统家庭对女性的压迫，和科技进步带来的冲击

 

除了科技进步带来的人们思维观念、生活方式的变化外，与此紧密相关的女性存在方式的改变，也是传统家庭概念必须土崩瓦解的重要原因。

 

传统文化及权力格局对女性的安排可远不止要求服从这么简单，它还对女性思维能力进行否定、及对其感受能力的摧毁。

 

女子无才便是德。

女人能懂什么？

做媳妇的，守拙才是紧要！

 

然而，知识是通过人们不断地提炼、验证自己的经历与感受形成的体系。而父权知识体系的建立过程，就是对女性感受与经历的排斥过程，当它渐趋完善、以至于牢不可破时，女性便只能任其揉捏了。

 

你经历什么不要紧、感受多少痛苦没关系，只要你的活动服务于男性，以及这整个父权体系就好。在对待女性的态度上，西方、非洲、中东、南亚、东南亚……所有地区的父权文化，达成了默契。

 

所以，即使苏母怨恨明玉另有隐情，但明面上却是借了“男尊女卑”、“女儿迟早是人家的”等等传统大旗。

 

所以，苏明成想跟父亲赔不是，请父亲去五星级酒店吃饭，嘴里大致出来了这样一番话：爸啊！最近让您不开心了，我代朱丽向您陪个不是。

 

照顾你爹不是你的责任与义务么？关人家朱丽什么事？但在苏明成及无数中国男人那里，我娶你进门，就是让你侍奉我全家的。没毛病，大家几千年都是这么过的，我只需要遵照我国优良传统就行。

 

可情况真的不同了，朱丽虽被形容为“小鸟依人”、“娇生惯养”，但人家业务能力很强，赚得比苏明成多。

 

如果说在传统社会里，男人真外出劳作（细挖历史、你会发现这并不成立，女人不但下地干活，还织丝织布织麻，赚得比男人多的情况多了去了），女人照顾家务，也就勉强算是分工不同了。

 

但人家朱丽自己养活自己，为什么还要给你家那个作爹，做手磨咖啡？吴非人家既带娃来又养家，要一个整天担心苏家散了的窝囊废苏明哲干什么？

 

明玉更是干脆，经济独立足够，让她在面对爱情时很纯粹：你的做饭钱，我付得起。

 

女性们一个个走出了传统期待，一个个支撑起了整个经济、社会体系的运行，而男人们还想着用男权的、陈旧的观念来对待女人。确实荒谬可笑。

 

其实，当代经济上女性整体比男性独立很多。男性在成长过程、就业及买房上，占尽了传统性别观念的便宜，因而虽然很多房产上写着男性的名字，但这些房产，是整个家庭、以及自己姐妹们的血与力。

 

而女性，除非独生子女，或除非遇到极少数能公正对待儿女的父母，否则很难得到父母的大笔财力支持。就哪怕是在这样的情形下，如今女性单独买房的人数，也快与男性持平了。根据贝克找房《2019年女性安居报告》，一线城市男性购房者为51.6%，女性购房者为48.4%，二线城市男性为52.6%，女性47.4%。

 

传统的家，要支撑下去，是必须要把女性关在屋内，或者必须使之在工作与家务两边奔跑、还必须要以家庭为重的。

 

然而，现在的女性，在获取经济独立之外，更开始思考一系列极为根本、也最具变革性的问题：我是谁，我到底想要什么样的生活，我怎么才能实现我想要的生活。

 

她们发现，她们的自我，与当前的家庭结构，是不相容的：你做了别人家的媳妇、做了传统上所期待的妻子、母亲、女儿时，你能做的，只要不断满足他人的需求，你这个自己，很大程度上只能逐渐边缘化。

 

如果要追求让自己舒适的异性恋爱情，那对方至少得把你看作与他同样重要的、有自己的、有自尊、有梦想、有具体感受的个体，而这样的异性恋对象，是没法从要求你“肤白貌美、温柔顺从”的人堆里遇到的。

 

于是，吴非真的会离开苏明哲，这样才能彻底扔掉苏家这个包袱，让自己内心轻松；朱丽只能离开苏明成，她不能也不应该接替苏母的位置，妈宝男就让他妈一辈子宝去吧！而明玉，要真的保护好自己，得注重自己十八岁以后，以及从今往后的生活经历。遇到有爱的人、有趣的人、让自己一点点地开心起来。

 

保住老房子回到过去、甚至尝试重新阐释过去的一切，在现实中只会让你深陷纠葛与困境。

 

《都挺好》绕了一个大圈，用女人的委屈、痛苦、强制自我革新，来保住所有男人们的“都挺好”。这只能算作是男性中心艺术对奄奄一息的父权社会的挽联。但艺术是艺术，现实却一定会是，“还是就这样都散了吧！”