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（谈性说爱中文网） 蔡聪，一名视障人士。对于这样的群体，身体健康的人群首先想到的是怎么照顾ta们因为身体残疾造成的生活不便。然而，一个长期被忽视的问题是：这些残障人士的性怎么办，爱怎么办？在显性的身体残障背后，这个群体的性和爱，更需要被关注。因为，性，是不会残障的。

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为什么说残障与性，是一对最熟悉的陌生人呢？因为它们之间有着两个重要的相似点。

作为残障人士，我们每天都在对话。首先，是和自己的身体对话。怎么面对身体、心理的与众不同，怎么接纳身体的残障，怎么和自己的身体和平共处？其次，我们还要带着不管有没有接纳的身体，与社会对话，面对来自社会的对残障的陈规定见与歧视。

而性呢，其实是一样的。我们要与我们的身体对话，这里可能涉及到身体的特点，以及性的倾向。我们同样要学会接纳自己的身体，与自己的性癖好相亲相爱。

身体与性相关的本能和冲动是固有的，无关残障，就像残障也是人类多样化的一种表现和固有存在。社会话语下存在的多元性别、性癖好等，实质和残障并没有多大区别。当我们将残障与性放到一起来讨论的时候，我们发现了诸多相似之处。而对内，首先就是，我们如何穿越残障与性带给我们的经验，接纳自我。

然而遗憾的是，每当我们谈论起性，大多数人不会想到残障。而当残障者在一起时，仍然羞于谈性。其实，我们面临共同的处境，我们需要一个桥梁，让彼此靠近，一起协同反抗。这就是我为什么说残障与性是最熟悉的陌生人。>

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当残障遇见性

当残障遇到性，会发生什么呢？

大家应该都注意到了，现在出现在主流社会里的盲人，基本上都在从事按摩工作。我们《有人》杂志里面有一个叫“性趣”的栏目，每期会回答残障人士关于性的提问。曾经一个男性盲人按摩师提问，在服务顾客的时候闻到女性香水的气味，也会有欲望，特别想自丨慰。他因此而感到深深的困扰，甚至怀疑自己是不是变态，有毛病。

在我看来，这其实就像每一个男青年、女青年曾有过的青涩时光。我记得初中时看过一本相关的书，里面介绍一个青春期的小姑娘，爱上了自丨慰，甚至上课时，都会不由自主地用下体去蹭椅面的角，蹭啊蹭，就高丨潮了。她也曾一度怀疑自己是否变态。可能随着我们性与生殖健康教育的逐渐普及，大众已经慢慢能用平常心看待关于自丨慰的事情，并且普及科学的卫生知识。

如果是这位男性盲人按摩师呢？是不是有人会想，盲人真变态呢？最后，我们告诉他，自丨慰很正常，只是需要一个私密空间，要记得“饭前便后要洗手”，要准备好卫生纸。关于几次合适嘛，还是量力而为，没法比，也没有科学证明到底几次算正常。

还有一位聋人朋友，听力障碍，伴随言语障碍，只是能发出一些声音。她说很怕爱爱，因为怕叫丨床的声音吓到自己的伴侣，问我们该怎么办？我回答：“叫你自己的床，让别人无床可叫。”

自丨慰也好，叫丨床也好，或者体位，以及其它更多，与残障有什么关系呢？可当残障遇到性的时候，会发现受到了更多的压抑和痛苦。

那当性遇上残障呢？很多机构在做性教育，但是一直忽视了残障群体。2011年，玛丽斯特普和我谈残障人士的性教育问题，可是现实的问题是：怎么针对身体残障开展性教育？

5年过去了，你会发现残障人士的性教育和普通大众并没有本质的区别，只是在某些方法上有一些不同。我们开展融合教育，并没有什么固定模式，但一定要边做边摸索，不要再等待。行动永远是最好的开始。

三种模式

一切的现实并不理所应当，“残障”这个词都不是与生俱来的，这样一种认识经历了三种模式，才走到如今性人权的一个角度。

第一种是传统模式，即残废。它认为残障人是废物，没有价值。在性面前，这种模式自然认为，残障人士是没有性欲望，没有性功能的。他们是客体，甚至是一种性工具或者生育工具，没有健康和性的需求。这就导致在某些偏远地区，残障人士会被当做一个附赠品去进行换婚；这就导致为了方便省事，一些心智障碍人士被摘除子宫，以此来防止性侵，避免怀孕，也解决了月经的问题。“废”就可以随意被忽视，被丢弃，被践踏。>

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第二种是医疗模式。在这种模式下，残障被认为是一种疾病，意味着身体是不标准的，不健康的。身体是需要被治疗的，所有的身体以“正常”为标准我们要做的是，将你，治疗，纠正成与“正常”一样的身体，或者相似的，否则就与正常隔离。治疗、隔离、处理是常态。

在医疗模式下，残障内部也是区隔的。谁的身体更接近所谓的“正常”，谁就能够获得更多的权利实现。所以，在考虑其性权利的时候，排在第一序列的是轻度的肢体障碍人士。但其实，ta们需要被考虑的个性化之处并不多。盲人、聋人、脊髓损伤者，就很难被关注，也无法表达，而心智障碍者更是不被给与空间，性人权也就普遍被剥夺。

第三种是社会模式。它认为残障是人的普遍存在，是人类多样性的一种，是一种差异存在，我们接受残障有其身体特点和心理特点。残障人士遇到的一切问题，其实是其身体与心理，和这个充满负面态度和不友好环境互动的一个结果。
残障给与性更多的想象

有一部电影叫《触不可及》，也翻译成《无法触碰》，里面男主是个富翁，跳伞的时候脊椎损伤，脖子以下全部没有了感觉。里面有一个情节让人印象深刻：这位富翁的黑人护工，有一回在他的反对下，抚摸他的耳垂，发现耳垂就是他的敏感区，抚摸耳垂就能让他高丨潮。这个，按专家的说法，就是动情区转移，某些身体部位可能损伤或者没有感觉了，并不妨碍另一些身体部位的重生和性感。

我们始终认为，在尊重残障人士的个人特点和个性化需求下，残障人士的性教育并没有想象中那么困难。同样的知识，可能只是传递的方式不同。

对于听不见的人，你可能就要少说，多用图片来传达信息；或者找到合适的手语翻译，通过与ta的沟通与交流，像翻译一样，做到准确传达。对于看不见的人，你可能只需把文字内容转换成音频，或者将图片上的内容，做成实体的模型，这些都能帮助他们理解。因此，我希望大家不要把残障人在性方面遇到的问题，只是归咎到残障本身。从尊重残障人固有尊严的角度出发，作为多样性的一种探索。残障与性，更多的是延伸、想象和可以探讨的空间，我们感谢每一种性的需求与追求，我们也感谢残障。

2015年，我们邀请到台湾手天使，为重度身体障碍者提供射丨精服务的义工组织，来为我们做分享。他当时有个形容，说他们的一个服务对象高丨潮的那一瞬间，是“璀璨的一射”，可能带给他的，不仅仅是一次性的体验。因为在这一射之前，手天使的义工，会和服务对象做很多交流与沟通，带给他更多，被人忽略的需求与感受。

因此，残障让我们对性，可以有更多的想象，从身体部位，到体位，到感官刺激。残障让我们重新审视性，认识性，定义性。从生理的性到亲密关系的关注，它有放大作用，突破一些理论，做出自己独有的贡献。譬如让我们去思考，重度肢体障碍人士的性、心智障碍人士的性、亲密关系、婚育、性治疗、性义工等等。这一切的前提是，你接受残障人士和每个人一样，是一种固有的存在，有他固有的尊严！

毕淑敏在一篇文章中写过：在争取平等的路上，我们已经出发了。呐喊是必须的，就算这辈子无人听见，但回声将激荡久远。

发出声音，永远是重要的。

（蔡聪，视障，《有人》文化。此文根据2016年5月11日残障、性与社会性别研讨会的演讲整理。现场演讲视频：残障与性，最熟悉的陌生人）

残障与性，本应该不是一对陌生人，了解更多。推荐阅读：残疾人与性：破解7大误区>

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（谈性说爱中文网） 生活在同志圈里的直女是什么感受？是否觉得“好男人要么都结婚了，要么就有男朋友了”？

今天的故事，就是这样一段关于gay蜜的讲述。她说她时常能看到爱，看到努力，又能看到妥协和逃避。

KK：幸运的他，找到了他

KK是我的第一个同志朋友，通过闺蜜认识的。虽然个子不高，但KK的五官真可以称得上精致了：大大的眼睛，高挺的鼻梁，分明的嘴角。刚认识的时候我很怕他，他那一瞟一瞟的眼神，偶尔跳出来却把人噎到挠墙的话，让我觉得在他面前毫无自信可言，随时随地会被挤兑到墙角大喊救命。

接触多了慢慢了解，他热情真诚、细心又俏皮，会做很多小事让你感到安全温暖。当你失恋时他骂骂咧咧地说你是个笨蛋贱骨头，帮忙删掉那渣男联系方式前不忘致电过去畅快淋漓地骂一通；逛街时他一边说你腿短腰粗一边帮你选好时下最流行的美鞋；当然最厉害的就是那烘焙手艺，玛德琳、提拉米苏，样样都好吃到愿意激胖十斤。

同志们的爱情是简单的纯粹的，不被大多社会认可的他们反而摒弃了一切的世俗：双方父母家庭的责任、金钱、婚约……深厚的感情是他们最坚实的基础。我认识的KK是幸运的，男友是在一次烘焙课上认识的比利时人，高大金发，有一笑起来能融化对方的灿烂笑容。

他是一个插画师。一次次的烘焙课、下课后的咖啡馆、相约周末的早午餐，KK和高个子从熟悉到相爱，一切都是那么和谐。后来，他们一起开了一家很小很小的门市店，做马卡龙，还有甜到腻的法式点心。

KK说他们也会吵闹，不满对方，但是两个人却像被锁住一样，从未想过分开。
现在，我要拉着行李去比利时看他们。对，他们已经定居在那儿，有大大的院子，各种果树，自己的咖啡馆，还有两只肥到走不动的懒猫。

W：妥协走进婚姻的他

但不是每一个同志都像KK那么幸运，可以选择。W是我另一个gay蜜，或者说曾经是。我们工作认识，开始我并不知道。但是那时候的我，经过多年锤炼，多多少少有了“gay 达”，加上天蝎座特有的敏感，我很快发现了他的秘密。

某个撸串的夏天，趁着酒劲，我问他，那个常和你一起打球健身的是不是你“男朋友”，他严肃地笑了一下，默认了。我也渐渐知道，小范围内大家都是知道的，不过没人说破。

从此我们在一起就更是没羞没臊地玩耍，因为多了一个可以喝醉也放心跟他回家的男人，还可以一起逛街买买买不必担心对方烦躁聒噪心情差。

但是故事并没有那么简单。大概过了半年多，忽然有人通过朋友的朋友来问W怎么样。我慌了，这是什么意思？我就直接去问W，不出所料，他说他妈在给他安排相亲。而这个问我的姑娘已经不是他第一个相亲对象了。

我特别生气，质问他这不是欺骗吗！然后扭头就走。

我不想和这样的人做朋友，这是形婚！后来我就真的不再跟他一起出去，也拉黑了朋友圈。听说他真的结婚了，但是我已经不想听到任何关于他的消息。我想去告诉那个女人他是gay，但我最终发现我没有勇气，我说不出口。

所以，生活在同志堆的直女是什么感受呢？换衣服的时候只需要背过身，有温和有品位的基友，还有一种错觉，好男人要不结婚了，要不就有男朋友了。

但是某些时候，你又觉得生活是个笑话，无能为力又想奋力拼搏。我想祝所有人幸福，但是又觉得幸福太遥远。你看到的是爱，是努力，又看到妥协，和逃避。

无论是谁，都有获得幸福的权利。我想祝远方的人幸福，更想跟身边的朋友说加油。

(文/小安。网友来稿，未经允许，不得转载。本文不代表本网观点。）

同志间的感情从来和异性恋没有差别，只有他们知道自己的生活到底什么样。推荐阅读：出柜二十载>

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（谈性说爱中文网） 5月17日是国际不再恐同日。联合国开发计划署、北京大学社会学系以及北京同志中心发布了目前中国最大的LGBTI调查报告。

近3万份调查问卷，深度访谈44人；受访者覆盖城市和农村，性别性向多元；整体以80后90后年轻人为主。这份中国迄今最大范围的LGBTI调查报告，勾勒出了一个更加全面的中国性少数人群生存状态图景。

这是一幅什么样的图景呢？

报告提到，公众的观点正在发生变化，其中大多数受访者对性少数人群并未持负面或刻板态度，青年受访者对于性及性别多元现状的态度更为开放。

但是报告更显示，中国的性少数人群依然生活在阴影当中，只有5%的性少数人士公开了ta们的性倾向或性别身份。绝大部分LGBTI 人士在生活的方方面面都遭受歧视，而来自家人的排拒和凌辱是最为根深蒂固的，仅有8.1%的家人接受性少数群体。而性少数群体中的边缘群体，如感染HIV的性少数人士更是遭遇双重污名化，在获取疾病防治及无偏见的心理支持和咨询服务时面临重重障碍。

对于这样的一个调查结果，我们并不觉得惊讶。

就在上周，谈性说爱中文网发起了一个和性少数群体有关的神秘计划。我们在微博平台每天以#正常吗#为主题词发送了一系列关于性少数群体行为和现象的图片。我们期待看到网友们对这些现象作何反应。我们期待更多友善的评论，也为歧视和谩骂做好了准备。

对于“男性化的女性性别气质”，网友这样说：“这个世界哪有什么正常可言，正常的标准是被平庸定义的。每个人从各异的基因中脱胎，降生于存在千奇百怪问题的家庭，又进入纷乱的社会洪流，早就和所谓正常偏离十万八千里了。对个人而言健康快乐就是正常。我只接受医学上身体指标的正常定义。”

但是也有网友这么说：““看脸”，“美女，就觉得有气质，太丑的话，就是作怪，毕竟俗话说，丑人多作怪。”

而关于“跨性别者“的微博，颜值再一次成为了留言中的关键词。>

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我们是意外的。我们并没有想到，一个关于性少数群体的策划，居然会歪楼到了颜值。

然而，从某种程度上，在我们的日常工作中，“主要看颜值”这样的观点更具代表性。颜值仿佛是一件终极大杀器，可以打破许多规则和限制。拥有颜值，在某种程度上，是一种被认可，是一种成功。

那么跨性别者和异装者这类处于失语状态的群体怎样才能被大众认知？很多时候，ta们需要凭借颜值才能进入公众的视线，获得正面的肯定。类似“某某跨性别者比男性更俊美”这样的热帖充斥着媒体。然而大部分跨性别群体可能并没有那么惊天的容颜，那我们应该如何看待这样的群体呢？我们就可以理直气壮地歧视ta们了吗？

而在男／女同性恋的讨论中，我们也听到了这样的声音：

微博：“两个男生在公交站牌下面接吻，你会面红耳赤，还是惊呼我的天呐？”

网友：“看场合，就算是一男一女在大街上人来人往时旁若无人地长吻深吻甚至手都在对方身上到处摸，我也会觉得尴尬症犯了好么？只是快速浅吻一下这种我是没啥意见。”

也就是说，公共空间里是不宜表达亲密的，亲密只能在私密空间里展现。一看到在公共空间内亲吻、拥抱的场景，就大呼恶心、尴尬地白眼走掉。

讲真，许多人介意的点不在于同性恋，而在于公共场合亲密，我们也是意外的。我们以为大家会对这样的行为表现出更多的开放的态度，但事实似乎恰恰相反。不管是同性恋还是异性恋，如果遵守更加保守的性道德，那么就都还OK，反之，都会让人“觉得尴尬症犯了”。

而在这种保守的性道德观里，亲密关系的表达是需要被约束的。性就像一个魔鬼，要被囚禁在笼子里，我们要时刻警惕它逃出来，污染公众的视线。

这场关于性少数的神秘策划，歪楼到了颜值和保守性道德，小编们内心是崩溃的。但是我们也隐约意识到，我们对同性恋的恐惧，更多是在恐惧ta们太不一样。如果性少数群体在性别表达或者性取向上和主流群体不一样，如果ta可以在其他方面符合期待，甚至取得世俗眼中的成功，那么ta的性取向就不那么不可接受了。

少数性取向和少数性别表达就像是一个缺点，可以被其它优点弥补。

联合国开发计划署的调查报告里面，中国性少数群体依然生活在阴影中。这个结论，还是在“样本可能是由对性少数议题不排斥的人群构成”这一前提下得出的。

我们一般认为的宽容、开放到底是什么意义上的开放、宽容？是真的不带偏见地悦纳不同，还是在潜意识中依然期待与社会范式趋同？这种宽容，是对同性恋本身，还是因为ta们中的有些人，有更高的颜值、更多的财富和才华？

性少数群体并不是每个人都有超高颜值，都有更高的社会地位，更富有，或者更加专一。Ta们可能很普通，甚至来自社会底层，贫穷、残疾、年老、甚至疾病缠身。而这份报告展示给我们的现实是，LGBTI群体中的边缘群体，会受到更多的歧视。

这些人，应该是我们更加应该关注、尊重和平等对待的人群。

对于性少数的误解，其实更多的还是源于不了解。推荐阅读：二十五个常见同性恋误解 >

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