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分类: 性取向

你是什么性别?你喜欢的那个ta是男生还是女生呢?同性恋在当今社会已经逐渐被大众所接受。LGBT在国外也早已经普及开来,L代表lesbian女同,其他三个又代表什么?在这里,你可以了解更多关于同性恋的知识。

  • “小龙女”寸头出柜,惹毛了谁?

    “小龙女”寸头出柜,惹毛了谁?

    two guy kissing
    Shutterstock/Olesia Bilkei
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    “小龙女”寸头出柜,惹毛了谁?

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    女生超短发、抽烟、同性恋,就是原生家庭的阴影?原生家庭可不背这个锅!

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    (谈性说爱中文网)最近,“小龙女”吴卓林公开与外国女友的恋情,部分媒体大肆渲染其“剃板寸”、“街头抽烟”、“网红女友”,暗指打扮另类、个性乖张是父母管教不力、被人带坏的后果。评论区炸开了锅,不少好事群众认为这是对成龙的“惩罚“,正是因为老爸甩手不顾,给女儿带来一辈子负面影响,其中就包括同性恋行为

    网络上的留言大体潜台词是:

    1. 将同性恋与吸毒并列,视作违背社会公德的秽行;

    2. 女生不该剃板寸,或尝试其他中性化打扮,否则就是不伦不类、伤风败俗;

    3. 子女性倾向易受家庭环境影响,家庭不和睦更容易“成为”同性恋。

    A. 同性恋是被“带坏”的吗?

    1)同性恋是西方国家传来的“毒草”?

    有人认为同性恋是从西方传过来的,实际上,中国古代舆论对同性恋更加宽容。在东方,中国、日本、土耳其、南洋群岛各国,同性恋活动相当普遍。在古中国,公众舆论对同性恋行为表现淡然。汉代25个皇帝里就有10个有男宠,民间也有大量同性恋现象,大家也是见怪不怪。在古希腊,同性恋是一种“普遍的实践”,几乎每个少年都有一个成年人做他的导师,同时又是性伴侣。

    简而言之,同性间相互爱慕和发生性行为的现象始终存在,但古人根本不把这类活动者视作特殊人群。直到18世纪末,随着现代科学发展,同性恋行为被病理化、边缘化,拥有此类活动的人才成为越轨者、堕落者,被当作异类区隔起来。

    a holding hand
    Shutterstock/nito

    2)同志群体越来越多了?

    同性恋人数在人类中是大致不变的。从社会统计结果看,世界各国平均数字在3-4%之间。在中国,同性恋、双性恋、易装癖者等性少数群体人口数在5000万上下浮动。美国国家健康和社会生活调查的数据显示,同性恋、双性恋更集中出现在都市中。至于原因,可能是大城市对性少数群体的接纳程度更高,促使他们更容易发现自己的性倾向,也有可能是同志群体普遍迁徙到了更开放友好的城市。

    因此,都市中的同性恋现象,更有可能被“看见”,也容易获得更多关注。其实,同志人群数量始终不变,只不过这些年互联网迅速发展,令同志人群浮出水面,紧密联结在一起,形成一个个强有力的团体和社群,因而更加瞩目。另一方面,又因为平权运动尚未成功,越来越多公众人物站出来高调发声,如此一来,才让我们觉得“同志越来越多了”。

    3)家庭不和睦,子女更容易成为同性恋?

    关于后天环境能否影响性倾向,学术界的普遍观点是不可能或几乎不可能。同性之间要不上丨床、不交往是可以控制的,但会不会受到性吸引则非个人选择。缺乏父爱、害怕被男人伤害而去找女人,因此变成同性恋,这种说法是无稽之谈。任何人都不会因为家庭失和“变成“同性恋,只会在自我探索中“发现”自己是同性恋。

    B. 作为女生,能不能剃板寸?

    1)被建构出来的性别规范

    女生该穿裙子、留长发,男生该穿裤子、留短发,更多的是社会规范,而非天然属性。保守人士对中性化打扮深感不安,更多在于它打破了对男女两性的严格区分,突破了社会的固有规范。这些人只能接纳和自己一样或近似的人,不能接受与自己不一样的人。换言之,他们中的某些人正在做和纳粹分子一样的事情,即:排除异己、压迫他人。

    突破性别两分监狱的一个代表人物是芳华绝代的“哥哥”张国荣:他既留短发,也留长发;既穿男装,也穿女装;既风情万种,也风度翩翩。学者李银河将他称作“奇妙新世界的报春鸟”,认为他“揭示了那个未来世界的奥妙”,其中所指的“未来世界”,就是一个模糊性别角色、突出个人特质的多元新世界。

    two guys holding hands
    Shutterstock/EpicStockMedia

    2)女人,是“女”人,也是女“人”

    对女性来说,短发是近百年来通过不断抗争才争取来的权利。1916年,教育部颁布“惩戒规则”,禁止女子剪短发,违反者“以退学论处”。1926年,“三一八惨案”中,遭军警开枪射伤的多为短发女生。虽然遇到重重险阻,但还是有不少勇敢的女学生冲破阻力,毅然剪发,用自我牺牲换来了短发的权利。在那个年代,头发将女性同家庭紧紧绑在一起,剪短了头发,相当于剪断了和家庭的关系,很可能在社会上无处容身。深受多重权力禁锢的女性,就连自己的发型都无法自由掌握。

    同样,和男子一样穿裤子的权利,也是百年抗争的艰难成果。一个世纪前的欧洲,女性只能穿束腰和裙子,不能露出腿部线条,否则就是对异性赤裸裸的诱惑。在中国,女性真正换上方便利落的长裤,是在1919年五四运动后。在此之前,女子穿裤子被视作有伤礼教的惊人之举。

    也许现在大家觉得女生短发稀松平常,但女生一旦将头发剃至板寸,依然会有人觉得冒犯。但问题是,女性形象是否只局限于长发或“不那么短的短发”?女生穿裤子也是再正常不过的事情,但女生打扮潇洒帅气,为何又成了对男性的模仿,要遭受异样的眼光和压力?都需要我们去思考。

    C. 当你发现自己或自己孩子是同性恋

    1)喜欢同性和把自己打扮成喜欢的样子,只要没有妨碍到任何人,在道德上就是中性的;谴责、歧视、迫害同性恋的人,对他人造成了伤害,所以是不道德的;

    2)如果你的孩子是同性恋,请不要慌张,也不必自责。虽然作为性少数群体,在世上遇到的阻力可能是异性恋的数倍,但这并非家长教育的过错。只要接受孩子的意愿让他们按照自己的剧本,活出自己的人生,那这个教育大概就是成功的。

     

    参考文献:

    [1]李银河. 《李银河:我的社会观察》.中华工商联合出版社. 2013.

    [2]lescholar. 同性恋的成因:先天或后天(暂稿). 2013.

    [3]高岛航. 1920年代中国女性剪发——舆论、时尚、革命. 中国社会主义文化研究. 2010.

     

    (文/谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)文/阿猫,麻烦制造者,网友来稿。

    推荐阅读:日美漫画之性别观:从“超人救我”到“我就是超人”

  • 残障者与慕残者:性让我们完整

    残障者与慕残者:性让我们完整

    残障者
    Shutterstock/Pressmaster
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    残障者与慕残者:性让我们完整

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    我们关心自己的性生活,该买什么牌子的套套,一周应该来几次。可有谁真正关心过,残障者的性需要?

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    (谈性说爱中文网特约专栏)有位读者告诉我,有一年,他路过山西一座小镇时,看见一位女孩,非常的漂亮,类似桑兰一样的清丽妩媚。但是那个女孩偏偏失去了一只手臂。当时他就感慨万千:上帝造人时,也真是会捉弄人,这样一位美丽的女性,偏偏让她失去一只手臂。 

    他说他有一个自己的性秘密:慕残。而慕残者,在这个世上,也绝不只他一人。为什么慕残?而且是在性心理上?

    有位被调查的慕残者是这样说的:我想我是一个严重缺乏安全感的人吧。只有和我的残障爱侣在一块儿,我才会有一种安全感。在这个世间万事万物不可掌控的情况下,和我的残障爱侣在一块儿,我宁愿照顾他一辈子来换他对我的忠贞不渝。这种性心理和恋老一族一样。许多恋老者也告诉我,他们小时候缺乏安全感,所以长大后,恋父或者恋母情结特别强烈,性审美心理直接指向岁数大的银发一族。

    那么慕残者的心理是否也如此呢?我想心理学可能会对这个领域投来研究兴趣。

    另一种观点认为,慕残者的性心理上有着“审不完美情结。世事万物,有“完美情结”,就可能会有相对应的“不完美情结”。在慕残者看来,常人眼中不完美的身体,却自有另一种美丽和性感的风情。就象有人喜欢小桥流水,有人却喜欢大漠孤烟一样。每个人的审美感受都不一样。有位被访者是这样说的:我对残障人的身体有一种特殊的渴望,那种残缺的美,让我感到一种震撼人心的心灵冲击说不清楚是怜悯?还是残酷感?还是错位感?或者其他各种复杂心理,也许都有一些吧。

    残障者
    Shutterstock/Freedom Studio

    还有的研究观点认为,“慕残者的性”也和“慕残者”在其小时候的性经历有关系。有位接受访谈的慕残者告诉我,小时候,他的一位领居的叔叔是一个残障者。他经常去邻居家玩,那位叔叔引诱了他,让他做一些后来他才明白的成人之间的事情。虽然他后来为此感到内疚,但是第一次性体验对人的影响是终生的。他告诉我,从此他对残障人的身体,就有一种特殊的好感。

    但是,在慕残者看来,慕残的级别也千差万别。有的人只喜欢轻度残障,但有的人却喜欢重度残障者。这里面潜藏的人类神秘的性心理,更值得我们好好研究。残障者与慕残者之间存在一种主被动关系,残障者由于自卑,在感情和两性上往往处于被动。

    根据张金明(2014)老师的问卷调研,残障者对性与生育话题往往“不去想”、“不行动”、或者 “不向他人寻求帮助”。慕残者在选择权上占有很大主动,“审不完美”情节也可能导致他们对残障者的“物化”。

    绷带
    Shutterstock/PORTRAIT IMAGES ASIA BY NONWARIT

    重新对残障人的性权利问题提出讨论

    一直以来,我们对残障者的爱爱问题讳莫如深——仿佛一个人残障了,就应该成为无性人。所以,如果一个残障者还想着爱爱,有些人可能会说:真是不要脸,都残障了,还有心思想着这种事情。但是大量的性心理研究都认为,残障者虽然身体有残缺,但不等于性欲望就消失了。相反,作为关爱残障人的一部分,他们的性权利,更应得到我们重视。

    该如何改善残障者性需求现状

    我们首先需要关注和开掘残障者的爱爱技巧知识。有人说,听力残障者可能对触觉更敏感;视力残障者可能对听觉更敏感;缺乏双腿的残障者,用手来表达爱抚可能更灵巧,等等。在残障者的性意识里,每一种感知觉的缺失,都可能在另一种感官上引起更敏感的体验所以,如何找出更合适残障者的丰富的爱爱表达,如何帮助残障朋友发掘更多的爱爱技巧,其实也是提高残障人群福利的另一种努力。

    另外,性安全始终要放在第一位。身体的残障可能会制约性方式的表达。所以,任何一种尝试和努力,最好不要是激进的、冒险的,避免酿成安全事故。

    最后,合适的性表达能舒解身心的“残障”。对于残障人来说,比起生理上的残障,性心理上的残障更为可怕。比如,长期压抑后的苦闷,得不到舒解的抱怨,以及绝望等等。

     

    我们做了哪些努力?

    根据张金明(2014)老师的问卷调查,脊髓损伤受访者中,85.7%有生育愿望。但是,93.7%在过去一年内没有得到过任何性、生殖上的帮助与支持。她、他们同样认为,非常有必要为残疾人单独设立性与生殖的医疗服务。多年前,我去国外作性考察时,就发现在国外,有专门针对残障人的性福利服务机构。在人权意识发达的国家,残障人的性权利也得到了同等的重视。在台湾,一群志愿者发起的“手天使”志愿活动也为残障者的性需求带来福音。心理学家马斯洛曾提出“需求层次理论”,他把“性需求”放在第一层,和吃饭、睡觉一样,是“最基础”的需求。关注残障者生活状况,我们能做的不仅限于提高ta们的生活便利程度,还应该关注ta们内心的精神世界。而性需求,就是这个世界不可忽视的一环。

    残障者能有合理合法的、获得性满足的渠道,希望那一天不会太遥远。

    注:张金明等.脊髓损伤者生殖康复需求现状分析[J]. 残疾人研究, 2014, 4(1): 42-45.

     

    (文/曾小亮,资深媒体人,时尚媒体专栏作家,婚姻两性领域学者。被誉为中国版的“渡边淳一”。已出版《好男人请举手》、《人人都爱男闺蜜》等十余本畅销书。)

     

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

     

    对于残障群体,身体健康的人群首先想到的是怎么照顾她、他们因为身体残疾造成的生活不便。然而,一个长期被忽视的问题是:这些残障人士的性怎么办,爱怎么办?推荐阅读 残障与性:最熟悉的陌生人

  • 影评 | 在勾引中学会爱

    影评 | 在勾引中学会爱

    这是一部从同性恋角度拍摄的同性恋电影。
    《在勾引中学会爱》剧照
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    影评 | 在勾引中学会爱

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    如果说,一众BL网剧是腐女对gay的幻想,那这部剧才是真正对gay的写照。豆瓣网友评论:“拍的太真了,有点儿觉得难为情。”它是如何做到“现实得扎心”的?

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    (谈性说爱中文网特约专栏)最近,粉丝们翘首以盼的《在勾引中学会爱II》终于上映了。

    在这个“通则”横行的年代里,所有剧都得抓紧时间看,趁着B站还没有以“通则”的名义下架《在勾引中学会爱》系列电影(以下简称《勾I》和《勾II》),我赶紧把《勾II》看完了,实在是大饱眼福!看完后还不过瘾,又从好哥们儿的网盘里翻出了刘佳洛所写的同志小说《在勾引中学会了爱》和《从他们到我们》。

    文字和电影,表达不尽相同。
    《在勾引中学会爱》剧照

    看完这些作品,我,作为一个基佬,确实是“上瘾”了;但回想起16年年初遇到的耽美小说改编剧《上瘾》,它却没能让我真正地“上瘾”。细细想来,最大的区别在于《上瘾》描绘了“他们的世界”而《在勾引中学会爱》还原了“我们的世界”。他们的世界是异性恋“凝视(gaze)”同性恋的世界,在作为噱头的同性亲密关系背后只是异性恋爱欲关系罢了。而我们的世界是属于同性恋自己的王国,由我们书写自己的历史、当下与未来,因此“我们的世界”是自然的、现实的而非乌托邦的。
     

    从真实的世界还原真实的事情,独具一格。
    《在勾引中学会爱》剧照

    让我们先来看看两部剧的“表象”之别。

    如同众多耽美剧,在《上瘾》所制造的罗曼蒂克式的乌托邦世界中,有似曾相识的非凡人设——富二代顾海泛着“霸道总裁”的“攻”气,穷小子白洛因带有“倔强傲娇”的“受”性。也有似曾相识的非凡剧情——先是机缘巧合地成为了同班同学,一番波折后又机缘巧合地成为了一家人,从冤家路窄走向亲同手足。

    然而在《勾》系列电影中,《勾I》的男主角是吴双、猪头(薛磊)和陈为,《勾II》的男主角是吴双和王运超。这些男同性恋角色都是K大的普通学生,论颜值绝对比不上海因夫夫,论家庭背景,既不存在顾海的军官老爸,也没有白洛因穷到只剩三条短裤轮换穿的尴尬境地。毕竟,绝大多数的同性恋学生都是普通到不起眼的普通人,在“符号性灭绝”的时代里,我们只是仍在沉默或者正在努力发声的,那人群中的5%。

    正如同电影所描绘的同性恋校园爱情困境,我们隐藏在陌生人社会中,只能依靠QQ群、blued、Aloha和ZANK等互联网平台找到彼此。我们或是看对眼、约出来、打一炮,第二天又消失在彼此相知的校园生活里。或是如同《勾I》中吴双和猪头成为了形影不离的“好姐妹”,在图书馆启动“gay达”猜测路人的性取向。又或是如《勾I》中吴双和陈为、《勾II》中吴双和王运超那样发展出了纯粹、动人又真实的同性恋之间爱情。无论是何种故事、何种结局,我们都面临着现实中普通人的身份,而非夸张甚至离谱的“人设”。
     

    没什么不平凡。
    《在勾引中学会爱》剧照

    当我们从表象走入本质,亦发现两者是风马牛不相及的。值得说明的是,在两部剧之间判断孰优孰劣是没有多大意义的,我只是想从“耽美剧”和“同性恋剧”的分野之角度剖析其本质

    一方面,《上瘾》和绝大多数耽美剧一样,其恋爱模式仅是把异性恋的脚本强加于同性恋关系之上。让我们试想,把白洛因换成女性角色,此时人设、剧情是不是也依然成立呢?《上瘾》的核心受众是广大的腐女朋友,柴鸡蛋本人自然也是以腐女的异性恋视角凝视着同性恋之间的爱欲关系。又辅之以消费主义之下大众对于美好男性肉体的想象,影片中的同性关系完全是按照异性恋理想模型臆想的结果。除了《上瘾》中发生情感故事的主角都是男性,我几乎看不到“同性恋亚文化”的影子。因此,是想象世界中的“耽美”而非真实世界里的“同性恋”成为了本作最夺人眼球的卖点。

    与之不同的是,《勾》系列电影完全是同性恋群体“主体性”的呈现

    从他们自己的视角,讲他们自己的故事。
    《在勾引中学会爱》剧照

    《勾》不需要给男主角刻意安排甩掉前女友的情节,不需要设置一系列充满火药味的话语和动作,以传达“我并不喜欢同性,只是喜欢的人是同性”等充盈着异性恋正统主义的性别意识形态。《勾II》一开头就展现了吴双和王运超约炮的情节,两人从羞涩到从容,从误会到和解,从互生情愫到确认感情,其间也穿插了性病危机异性恋婚姻困境等话题。剧情上的起起伏伏并非仅仅为了满足观众的颅内高丨潮,更多着力于再现同性恋群体自然而然的感情发展历程。临近结尾处,影片也将宏大的结构性压力消解为一段温情脉脉的对话,这段经典对白是甜蜜的,是苦涩的,亦是现实而平凡的。

    吴双:“有一天我做了一个恶梦。”

    王运超:“什么恶梦?”

    吴双:“我梦见你结婚了,躲得我远远的。然后我就追着你,大喊你的名字,可是怎么追也追不上,怎么喊你也不理。”

    王运超:“瞎说,我肯定会过来找你。我看到你,高兴还来不及,怎么可能不理。”

    吴双:“真的?”

    王运超:“当然真的。”

    吴双:“你保证?”

    王运超:“那还用说。”

    吴双:“骗人。”

    十分美好。
    《在勾引中学会爱》剧照

    总得来说,即使《勾》系列电影在台词、拍摄方面还有许多值得斟酌的地方,它也已经充分还原了同性恋群体校园爱情故事的酸甜苦辣,就这一点而言,它在我心中是属于“我们的”。因此,当一位异性恋朋友问我:“你们基佬是不是都像《上瘾》里大海和因子那样呀?” 我的回答是:“那是他们的世界,不是我们的世界。谢谢。

    最后,我也感谢《勾II》中马铭远、刘柳的精彩演出以及叶明导演的辛苦奉献,没有你们,我将失去一次难忘的心动体验——我大概真的是被马铭远勾人的眼神迷住了吧!

    (文/Kin,喜欢过许许多多直男的基佬;敏感,善于捕捉自己的情感变化;想要看到宇宙尽头又不想看到宇宙尽头;最高追求是做个行动者、艺术家。)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。本文不代表本网观点。)


    在《勾》系列之外,有另一位深柜美少年的故事,也曾深深触动我们的心灵。那个世界充满同理心、宽容、关爱,每个人的孤岛都能紧紧相连。推荐阅读:《Skam:不完美世界的完美》。
     

  • 这是一篇教你如何向父母出柜的指南

    这是一篇教你如何向父母出柜的指南

    向父母出柜之前可以做哪些准备?
    Shutterstock/Syda Productions
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    这是一篇教你如何向父母出柜的指南

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    做一个gay容易,但让父母知道你是一个gay真难。有的人选择隐藏成为深柜,有的人宁愿冒险坦白也不想压抑真实的自己……那么怎样向父母出柜能把伤害减到最低呢?来看看小爱给你的建议吧。

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    (谈性说爱中文网)对于LGBT群体而言,向父母出柜可能是一件让很多人头皮发麻的事。

    和向朋友出柜不一样,越亲近的人往往越容易彼此伤害。而且父母那一辈的人,对于LGBT群体普遍认知程度不高,甚至还可能有很多偏见,这往往会给双方的沟通造成很多障碍。

    而我们又是在乎的,不得不承认,我们大多数人仍然渴望得到父母的理解和祝福,如果能在ta们面前展露最脆弱却也最真实的自己,这对我们来说意义非凡。所以,父母的负面回应很可能会对我们造成巨大的创伤,Ta们的失望、羞耻、愤怒和拒绝,都可能会摧毁我们。

    那么,对于那些并不想一辈子遮遮掩掩,和父母充满隔阂的性少数群体而言,用怎样的方式出柜才能将对你和对父母的伤害减到最低呢?如果你还是一个经济上依赖父母的青少年,你又该怎么办呢?来看看下面这些建议吧。

    首先,你需要一些帮手。
    Shutterstock/Rawpixel.com

    尝试找到一个同盟,不要一个人战斗

    向父母出柜可不是一个人的战斗,我们需要先找到一个值得信任的同盟。你的身边有没有来自或支持LGBT群体的长辈?Ta可以是你的兄弟姐妹、远亲、朋友的父母、老师,或是你从相关组织认识的人,跟ta谈谈你的困惑,寻求ta的支持和帮助。

    在出柜时,确保ta也能到场,给予你鼓励和支持,以一个外人、长辈的角度理性分析事态,并充当调停的角色,使场面不会因双方的情绪而失控。

    如果你没能获得父母的理解,你需要其他可以依靠的长辈站在你那边,让你知道一切不是你的错,你不是一个人。如果你和父母的摩擦太过激烈,甚至父母对你充满敌意,那么ta是否能替你出出主意,在你需要的时候让你住上一两天?

    因此,找到一两个合适的同盟非常重要,如果你的身边没有这样的人,那么你可以在当地的LGBT友好组织中寻求帮助。无论是现实生活中还是网络上,试着多接触和你有相似经历、能够理解你的人,你需要尽可能多的支持和鼓励。

    在找到同盟后,你需要循序渐进……
    Shutterstock/WAYHOME studio

    坦白前先打个草稿,再做一些铺垫

    如果你觉得自己已经准备好出柜了,那么,你需要想清楚你要如何与父母解释。

    有些人认为先告诉父母自己是双性恋会比较容易被接受,等ta们有了这个预设,过一段时间再告诉ta们自己是同性恋会比较好。

    然而,这完全与初衷背道而驰,并且会让你的父母感到困惑,从而执意认为你所经历的只是一个“不成熟的阶段”,这又如何让ta们接受真正的你呢?

    所以,先打个草稿吧,不需要多么绚烂的辞藻,更多的是要真诚、真挚、真心。如果你希望先探探ta们的反应,并给你的出柜做一些铺垫,可以先引导ta们看些有LGBT角色的影视作品,看看ta们是怎么评价的,是可以忽视、全然无知还是咄咄逼人?

    针对ta们的误解修改你的草稿,尽可能让ta们对LGBT群体有一个更客观的认识。

    有了完善的准备,你还需要找一个好时间。
    Shutterstock/Olesia Bilkei

    时机时机时机,并给自己留好后路

    出柜的时机也格外重要。千万不要因为一时冲动,在和父母争执时出于愤怒或不满而出柜,因为当时的情绪会占领你和父母的理智,你们可能会说出言不由衷、伤害彼此的话。

    确保你和父母都头脑清醒,情绪较为平和的时间为佳。有些人会选择在自己上大学,有了“安全距离”后再出柜。你需要选择一个最适合和父母出柜的时机。

    确保你有第二个方案。如果父母不接受你的出柜,甚至要和你断绝关系,你要怎么办?你能找到应急住所吗?你有足够支撑自己一段时间的资金吗?你的那位同盟能帮助你多少?你有值得信任的亲友吗?你有没有相关机构的联系方式?你知道该去哪里寻求帮助吗?

    事先找到这些答案,那么你会在出柜时更有底气一些。

    但终归,父母从心里接受这个消息还是不太容易。
    Shutterstock/Shawn Goldberg

    给父母多一点的时间,尝试理解ta们的反应

    出柜往往不是一朝一夕就能解决的,毕竟大多数父母还没有那么开明。

    Ta们很可能会用老一辈的眼光看待事物、衡量你,认为异性婚姻、儿孙绕膝才是美满生活的唯一模板。而自你出生的那天起,ta们对你的人生也就是这样期待的。因此,当你彻底颠覆ta们的认知,ta们需要很长时间来消化。

    大多数时候这并不代表ta们就不爱你,但你需要给ta们足够的时间和空间来看开。

    比如,有些父母选择装聋作哑、逃避话题,假装一切还和以前一样,仿佛忘记你出柜了,那就让ta们带着这个保护伞生活一段时间,不要操之过急。而有些父母会恶言相向、否认现实,这可能是因为ta们太过震惊,不知如何回应。

    Ta们之所以会有这样的反应,可能是由于ta听到过一些关于LGBT群体负面的刻板印象,或者ta们根本不了解LGBT是怎样的一类人人们害怕预设的人生被改变,害怕面对未知,这都是正常的。

    但如果你的父母对你贬低羞辱、大打出手、强迫你改变比如让你去上一些“治疗课”,甚至逼迫你和异性结婚,这是绝对不能接受的。你需要学会拒绝和求助,必要时可以选择报警。

    真的不希望伤害发生,愿每一种爱都能被接受。
    Shutterstock/nito

    最后的最后……

    躲在黑暗中,隐藏自己真实的感受,这肯定不是什么好的体验。尽管向父母出柜的路途可能充满艰辛,但当你终于迈出那一步,你通常会感受到那种久违的解脱。

    我们非常希望这些建议能够对你有些帮助,然而很现实的是,没人能保证你的父母会对你的出柜有积极的回应。要不要出柜,这都是你自己的选择。

    而当你获得独立的人生,不再受父母制约后,或许才可能走向光明,即便刺眼、即便疼痛,仍会让你爱上这人生的新篇章,一个忠于自己的新篇章。

    (文/ 谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)

    父母长辈经常对同性恋有哪些误解?如果科学地解开他们心中的疑虑?

    推荐阅读:国际不再恐同日:关于同性恋的那些误解。

  • 精英阶层为何缺席中国同志运动?

    精英阶层为何缺席中国同志运动?

    中国的同志运动一直由草根阶层推动,精英阶级还处于缺席状态。明星、官员、社会名人……作为凡人的他们也可能是同性恋群体的一员。可自始至今,中国的同志运动一直缺少精英阶层的身影,这些人往往由于巨大的社会压力和舆论影响而匿藏甚至欺骗公众自己的性取向。我们期盼的“大明星出柜”,可能还需要很长时间才能实现。

    了解更多,请持续关注 LoveMatters Chinese Edition 谈性说爱中文网 “matters.love关爱” 及 官网B站X(Twitter)、公众号(ID:LoveMattersPRO)和小红书,订阅官网通讯邮件,辅助个人成长,紧跟世界进步。

    (谈性说爱中文网特约专栏)1998年,为了斩断初恋情缘,要做一个“正常人”,我从安徽来到广州工作。

    那时候,我以为这个世界上只有我一个同性恋,总感觉前途一片黑暗,孤独和恐惧伴随着我。

    我1998年秋天开始上网,偶然的一次点击,发现了很多同性恋网站,网上说,中国有5000万同性恋者, “原来有这么多人!”我感觉自己一夜之间得到了解放。但我还是表示怀疑,这几千万同性恋都在哪呢?为啥除了自己,我一个“活”的也没有见到?

    之后的一段时间,我充满着幻想:如果有一个大明星出柜,或者有一个官员出柜,是不是能引起很大的关注呢?这样中国同性恋的处境就会得到很大的改善。那时候,我还不懂什么叫自我赋权,觉得所有的小人物,都很难改变社会,我们所接受的教育,习惯向上看,去寻找那些有权势的人,以为只有ta们才能做些什么,而忽视了自己的力量。

    我从2000年开始参与同志社群,成为志愿者。17年过去了,中国同志群体的生存环境,已发生了很大的改变但我没有等来一个大陆明星,更没等到一位官员公开出柜。中国的同志运动自一开始就是由草根阶层推动,精英阶层一直缺席的,究其原因,可能有以下几个方面:

    精英阶层受慑与庞大的社会舆论压力。
    Shutterstock/Nina Rys

    明星公开出柜,可能会失去自己的职业

    明星出柜后,很可能会被官方定义为“有污点的艺人”,无法再出现在舞台上,甚至失去演戏的机会,带来极大的经济损失,而演艺名人都有经纪公司在运作,背后的阻力自然不小。之前有一位歌手,没有出名前,我们还有一些微博互动,选秀出名后,就删除了所有的互动信息,同志的身份,可能成了明星发展的“负资产”。

    这也是为什么,有位男歌手要带个假老婆去上真人秀,因为装成异性恋,更容易获得公众认可, “家庭美满”能为名人加分,是名人形象的重要支撑,而对名人来说好形象代表着好收入。所以,很多明星同志,希望被认为是异性恋,享受主流社会红利,也不愿意公开性倾向,承受职业上的高风险。多数情况下,越是同志明星,越是对同志话题避之不及,参与同志运动就更加困难了。

    官员出柜更加艰难

    体制内是相对保守的环境,能成为较高级别的官员,基本上个性都快被磨平了,很多官员有两套话语体系,ta们能做到自由切换。做到一定级别的同志官员,更是小心翼翼,极力包裹性倾向,以免被同僚拿来做文章,成为升迁的绊脚石。

    我认识一位年轻有为的体制内官员,他说,有一次半夜抱着老婆,哭着喊男朋友的名字,老婆把他推醒, “差一点就露馅了”。可见,内心有多么分裂和压抑。

    名人需要包装,包装说直白一点就是尽量粉饰嘛,官员爱在人前说冠冕堂皇的话,假的东西说的越多,到后来自己都不知道如何回到真实状态了,因为回到真我状态的成本越垒越高,要撕下面具,就会自我恐惧,有些人,只能不停玩这种粉饰的把戏。

    有同志名人弄个婚礼,想捂住传言;有人带假老婆上真人秀;有人接受采访,编造异性恋感情故事;有人发律师函,称同志传言“破坏了”ta的声誉……想想背后的原因,这一切也就不足为奇了。

    canton tower illuminated in rainbow colors
    Photo by Lywin on Pexels.com

    除了明星和官员,一些受过良好教育的同志,也存在出柜难的问题

    这群人能出国读名校,在国内读到博士,在中国文化下,那都是“别人家孩子如何如何”的典范,人上去了,下来就有点难。很多人害怕打破这种被人赞扬的局面,因为说出自己是同性恋的过程,在当下,就像是在打破光环,辛辛苦苦打造的励志形象破灭,对于习惯了在相互比较的文化中生存的人来说,是非常不易的一件事。

    有人做过统计,发现中国同志运动的活动家和全职参与者有一些共性。

    比如,在三四线小城市、甚至五六线小镇长大,很少有在一线城市长大来做这个工作的,后者有更多的资源和选择,小地方成长的同志要面对的压力更大,ta们背井离乡,进入城市,没有任何资源,在陌生的城市里,也没有原来的熟人网络的顾虑,反而成为了参与推动同志工作的有利条件,因为ta们几乎什么也没有,所以也就没什么害怕失去的。

    另外,参与公民社会的工作,在一些人看来是不务正业,相对而言风险高,收益少,早早就被社会精英从职业选项上排除了。

    其实,争取平等权益,每个同志都可以做些什么,不必再像20年前的我一样,幻想一个大人物横空出柜,来拯救大家。我们每个人都做些什么,社会也就慢慢改变了,也就把自己给救了,除了你自己,这个世界从来就没有救世主。而对于异性恋而言,多一点了解和理解,还是那句老话,同志亦凡人

    草根阶层顾虑少,也许可以冲到更前面,名人和精英,掌握的资源更多,可能不方便抛头露面,但可以巧妙地利用好自己的资源来参与支持,而不是在搭便车的同时,继续编造异性恋的故事,去加固社会对同志的偏见,社会发展这么快,要是哪天被曝光了,就尴尬了!

    作者:阿强,同性恋权益活动家,同性恋亲友会(更名为“Trueself出色伙伴”)执行主任。特约专栏,未经允许,不得转载。本文不代表本网观点。

    关键词:同志运动,精英阶层,草根力量,明星出柜,官员出柜,性少数群体,性取向,性别认同

    总结:这篇文章分析了中国同志运动一直以来面临的困境,即精英阶层长期缺席,运动主要由草根阶层推动。文章从多个方面剖析了明星、官员及其他社会精英难以公开出柜的原因,比如面临的巨大经济和职业风险,以及长期习惯的“包装”思维。文章还分析了参与同志运动的典型特征,并呼吁精英阶层应该利用自身资源支持运动,而不是继续压抑自己,加剧对同志的社会偏见。

    美国在2015年6月26日实现全境同性婚姻合法化,在经过了漫长的平权运动后,美国法律终于站在了”Love is Love”一边。他们崎岖的平权历程有哪些值得中国精英阶层参考的地方?推荐阅读:从石墙骚乱到高院判决:同性婚姻在美国合法化

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  • 男同、女同和双性恋

    男同、女同和双性恋

    你可能以前见过这样一个缩写“LBGT” ,你知道这是什么意思么?文章详细介绍了LGBT的英文全称,讲解了同志、T/P/H、1069等同志圈常用词汇。并指出性倾向是一个流动的谱线,不存在绝对的异性恋或同性恋。需要时间探索自我,不要被标签定义。

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    谈性说爱中文网)在你情窦初开的小时代,你可能会朝思暮想一个人。这个人也许是你的朋友、你的学长、你的老师、一个电影明星或一位流行歌手。你的这位梦中情人,可能是一名异性,也有可能与你性别相同,这都是再正常不过的事情。

    如果你发现自己爱上了一位同性,并且有种冲动想要跟ta有身体的亲密接触,那么你很可能是同性恋者。

    同性恋者,既可以是男性,又可以是女性。在中国,人们通常还会使用“同志”一词来指代男同性恋者,女同性恋者则往往被叫做“拉拉”,或者简化地称作“男同”、“女同”。在不同地区,还有诸如“兔儿爷”、“玻璃”、“飘飘”和“基佬”等方言称呼。

    当然,如果你在心理和生理上,既被异性吸引,也被同性吸引,那么你可能是双性恋者。如果你只是喜欢异性,你就是异性恋者,或称“直人”。如果你无论异性还是同性都不喜欢,你还可能是无性恋者。无论同性恋、双性恋、异性恋乃至无性恋,都是人类正常的性倾向。

    小伙伴们,现在要考考你们的英语了……你们可能以前见过这样一个缩写“LBGT” ,你知道这是什么意思么?这其实是英语中Lesbian(女同性恋者)、Gay(男同性恋者)、Bisexual(双性恋者)和Transgender(跨性别者)四个词的首字母缩写。

    在加拿大多伦多2014年世界骄傲大会上,出现了迄今最长的有关多元性与性别的缩写:LGBTTIQQ2SA!除了上述的女同性恋者、男同性恋者、双性恋者和跨性别者之外,还有Transsexual(变性者)、Intersex(间性者/中间性者/阴阳人)、Queer(酷儿),Questioning(性别/性向存疑者)、Two-Spirited(双灵者——北美原住民用来指代体内拥有两种性别之灵魂的人)以及Allies(直人盟友)。脑袋是不是有点晕?

    值得一提的是,性不一定是非此即彼的截然分明的现象,还有很多过渡地带:人群中,不仅人的生理解剖的性器官不是完全相同的状态,不仅性功能大家各自都有差异,不仅性别认同及认同的程度不完全一致,不仅性别身份呈现多样化的相态,而且先天形成的性倾向也具有流动的特性(详见后面“流动的性倾向”部分)。

    对于有些人来讲,性和爱,还可以分离。比如,有的人在情感上可能会被同性所吸引,却并不想与其有亲密的身体接触。有的人会跟同性发生性接触,却不会爱上对方。

    所以,亲爱的们,不要再以为世界上只有异性恋这样一种性倾向,也不要再以为只有男女两种性别啦。德国哲学家莱布尼茨曾说过,世界上没有两片完全相同的树叶。我们生活的世界,原本就是多元的,也正是因为这种多元才如此精彩!
     

    男同


    刻板印象不靠谱!

    我们能不能仅凭外表就能判断一个人是不是同性恋者?

    “他有点娘,他肯定不喜欢女的!”

    “她就是一帅假小子,我看她跟那个姑娘关系不一般……”

    “他穿衣服的品味也太差了吧,还自我感觉良好,真是‘直男癌’晚期患者!”

    这样的想法你是不是觉得似曾相识?我们能不能仅凭外表就能判断一个人是不是同性恋者?

    答案是否定的,同性恋是古今中外都存在的正常社会现象——ta们可能正年方二八,也可能已两鬓斑白,因为ta们可以是任何年龄;ta们可能像都教授或千颂伊般让你流口水,也可能是长残了的恐龙一枚,因为ta们可以是任何相貌;ta们可能柔情似水,也可能血性阳刚,因为ta们可以有任何精神气质;ta们可能是公务员、工人、农民,也可能是厨师、司机、小摊贩,因为ta们可以是任何职业的形形色色的人;ta们可能是你的家人、朋友、邻居,甚至还可能是你的丈夫或妻子,因为ta们就生活在我们的身边。

    或许有些人会理直气壮地说: “你说的不对,我的身边就没有同性恋者!”但这是几乎不可能发生的事,只不过是因为你没有太留心,或者你身边的某个人向你隐瞒了ta的性倾向罢了。

    在中国的传统文化中,在相当长的历史时期内,男性特质均与勇敢、阳刚、暴力、主宰、支配或成功等捆绑在一起,而女性往往与温婉、柔弱、贤惠、顺从或家庭等捆绑在一起,但随着时代的变迁,这种传统的对于性别认知的性别刻板印象正在被打破, “伪娘”、“女汉子”等词汇的风靡恰恰印证了这一点。一个良性的社会,应该鼓励多元的性别气质,鼓励每个人选择自己的生活。

    同样的道理也适用于同性恋,ta们中的有些人的确具有非常明显的有违传统观念中的性别气质,如“娘炮”或“假小子”等等,但ta们中的大多数人跟异性恋者没有任何区别。如果ta们不向你公开性倾向,你可能永远也猜不到。
     

    同性恋者知多少

    同性恋者知多少?

    基情泛滥的时代,同性恋,比任何时候都更频繁地出现在媒体上,以至于不少人抱怨称,同性恋者越来越多。可事实真是这样么?

    在“基情泛滥”的时代,同性恋,比任何时候都更频繁地出现在媒体上,以至于不少人抱怨称,同性恋者越来越多。可事实真是这样么?

    其实,在古今中外的任何文明中,同性恋者都只占人群的很小一部分,且比例相对稳定。无论是在目前对于同性恋者相对宽容的欧美国家,还是在对同性恋者严苛的非洲或阿拉伯国家,同性恋者人群所占的比例都大致相同。

    所以,你感觉同性恋者越来越多,并非是因为ta们的人数越来越多,而是随着社会变得更加开明和自由,一直活在黑暗和沉默中的同性恋者不断浮上水面,敢于公布自己的性倾向。再加上媒体的不断报道,所以显得人数越来越多而已!

    那么,中国到底有多少同性恋者呢?目前国际上比较通行的说法是,同性恋者占人群的比例约在2%到5%之间,若我们以中国人口有14亿来计算,同性恋者的数量应当在2800万至7000万之间。

    当然,同性恋人口比例目前并无定论,且恐怕是个永远不能精确计算之谜。1940年,美国性学家金赛认为,同性恋人口占总人口比率为10%,但这一结论被不少学者们所质疑。1998年,中国社会科学院教授李银河经调查研究估测有3%至4%的中国人是同性恋者,总数约3600万至4800万人。2004年,中国卫生部首次也是唯一一次公布调查结果称,处于性活跃期的中国男性同性恋者,约占性活跃期男性大众人群的2%至4%,按此估算,中国有500万至1000万男性同性恋者。2005年,据媒体报道称,青岛大学教授张北川估算,中国15岁至60岁的同性恋人数约为3000万,其中男同性恋者和双性恋约2000万,女同性恋者约为1000万。

    其实,上述这些数字仅供参考,中国究竟有多少同性恋者并不重要,重要的是你需要明了这个群体是真实存在的。把这一群体当成普通人来看待,因为ta们就生活在我们的身边,他们并不特殊,也不需要你特殊化的对待。
     

    是直还是弯?

    是直还是弯?

    没有人能够确认你的性倾向,只有你自己知道自己的情感和欲望。不用急着下判断,慢慢来吧!看清楚自己的感情和欲望需要花很长的时间,你没有必要立马为自己选择一个标签。

    我们总是很习惯地为自己或他人加一些标签,比如这些年流行的白富美、屌丝、暖男等等。但是,若想给自己或他人加上“同性恋”的标签,却并不是一件容易的事儿……

    了解并直面自己内心的想法、感受和欲望,有时比你想象中更难。在我们成长的过程中,我们的身体发生着变化,我们开始特别留心另外一个人,我们的心会小鹿乱撞,哪怕ta的一颦一笑都会让你产生性的冲动,这是我们的本能。

    对很多人而言,探索自己的性倾向是一个非常纠结的过程,而且这一过程会持续很多年。如果让我心动的人是同性,那么我是同性恋吗?我是女孩,如果吻了一个女孩,我就是同性恋吗?如果我对男女都有感觉,我是双性恋吗?……你的脑袋里可能有十万个为什么。然而,没有人能够给你一个标准答案,因为你的性倾向主要是由你的性感受而不性行为决定的。你可能和不同的人有过不同的性经历,但这并不会自动给你贴上同性恋、异性恋或双性恋的标签。没有人能告诉你你的性倾向是什么,你只有追问自己的内心,然后自己判断。

    一般来讲,你的性倾向取决于你爱上了谁,以及你想跟谁爱爱。换句话说,你的情感和身体被谁吸引。不妨问问自己,谁是那个让你心跳不已的人,你想跟谁黏在一起甚至组成家庭,你想跟谁白头偕老等。如果你在情感上和身体上都对某位同性产生了爱慕,那么你很可能就是同志或者拉拉。如果你觉得你喜欢一个人跟性别无关,那你可能是双性恋者。

    没有人能够确认你的性倾向,只有你自己知道自己的情感和欲望。不用急着下判断,慢慢来吧!看清楚自己的感情和欲望需要花很长的时间,你没有必要立马为自己选择一个标签。何况有时候,人的感觉也是随着时间而变化的!
     

    流动的性倾向

    流动的性倾向

    世界上没有绝对的同性恋或异性恋,任何一个人都坐落在这个谱线的某个位置,或是靠近异性恋多一些,或是靠近同性恋多一些。

    美国性学家金赛认为,世界上并非只有同性恋和异性恋两种性倾向,不少人都有一定程度的同性恋/双性恋倾向,即“心里都住着一座断臂山”,只不过是程度不同罢了。金赛博士制定了一个尺度,尝试用0至6的分级代表人的性倾向程度定位。其中,0代表完全的异性恋,6代表完全的同性恋。在0到6之间,1代表主要为异性恋却偶有同性性行为,2代表主要为异性恋但也有同性性行为,3则代表异性恋与同性恋倾向相同,由此类推。

    据金赛调查称,大部分人是处于接近0即异性恋的位置,一小部分人处于接近6即同性恋这个位置,也有一小部分人处于中间位置,即双性性倾向。这个结论是不是让你很吃惊?

    让你更吃惊的或许还在后面。上世纪80年代初,美国的酷儿理论认为,性倾向是一条连续的谱线,是在不断流动的。换句话讲,世界上没有绝对的同性恋或异性恋,任何一个人都坐落在这个谱线的某个位置,或者靠近异性恋多一些,或是靠近同性恋多一些。那这是不是意味着性倾向是可以改变的呢?并非如此。科学研究表明,性倾向极为可能有基因基础;也有科学证据表明,性倾向(甚至性别认同和性别身份)在胚胎期脑发育时就已经形成,所以,后天是无法改变的。

    所谓的“流动的性倾向”,并不是说性倾向可以随意更改,而是说生活中总存在着许多可能的境况,有些自以为是绝对异性恋的人可能会偶然地体会到同性的性吸引,反之亦然。这样的例子在生活中并不是少数。原因是什么呢?因为人是非常复杂的动物,人的性欲是非常原始深埋的欲望,它的发生过程迄今为止尚没有人完全了解。

    我们也要提醒你,千万别相信那些网络上流传的有关性倾向的心理测试或星座测试之类,也不要相信某些不懂得性与性别学识的医生或心理咨询师,ta们的什么建议或评判都不靠谱,因为尽管ta们懂得医学或心理学,但却并不一定懂得性学。正如上面所说的那样,没有人能给你一个标准答案。你究竟是个什么样的人并不重要,重要的是你是否能够秉持内心真实的感觉,并自主地、不被胁迫地、不带有任何偏见地认识自我,最终悦纳自我并实现自我成长。
     

    同言同语

    同言同语

    小伙伴们,我们的立场是反对任何形式的标签化。但是,在大量媒体报道和网络信息中,你或许曾见过同志恐同出柜等许多陌生的字眼,所以还是有必要介绍一下同志圈的一些常见词汇……

    同志:由上世纪90年代香港编剧林奕华创造,逐渐被大众所接受,泛指广义的同性恋者人群,也可专指男同性恋者。

    LGBT: 指女同性恋者、男同性恋者、双性恋和跨性别者。

    T:女同性恋中偏阳刚的一方,在爱爱中通常比较主动。

    P:或称“婆”,女同性恋中偏阴柔的一方,在爱爱中通常比较被动。

    H:或称“不分”,不愿意分T、P角色的女同性恋者,在爱爱中可攻可守。

    1069:1069分别指男男性行为之间的肛交和互相口交(肛交和口交并非同性恋者专利,在异性恋者中也大量存在,也并非所有的同性恋者均可接受肛交或口交)。 “1”亦称“攻”,指男男性行为中更享受插入的一方(跟性别气质不一定相关, “娘1”就是指看起来偏女性化但爱爱中是1的人)。相反地, “0”指男男性行为中更喜欢被插入的一方(跟性别气质不一定相关, “公0”就是指看起来很阳刚但爱爱中是0的人)。 “69”这一词导源于“6”和“9”两个数字为互相旋转180度的这一事实,在互相口交的姿势中,性伴侣们也有着相似的旋转。这个词不单用于同性之间。

    0.5:介于1和0之间,指代既可做1也可做0的同性恋者。

    熊:男同性恋者中体态丰硕饱满者。

    猴:男同性恋者中体态纤瘦骨感者。

    直人:特指认同同志、对同志友善的异性恋者,也可泛指异性恋者。

    恐同症:基于偏见和无知对同性恋者产生的恐惧和敌视。

    出柜:指同性恋者向他人公开其性倾向,源于“走出衣柜”(come out of the closet)。

    419:英文for one night的谐音,或称“约炮”,即发生一夜情,不单用于同性之间。

    MB: Money Boy,指男男性工作者。

    彩虹旗:亦称为同志骄傲旗或六色彩虹旗,是一面象征LGBT群体的旗帜,常悬挂在对LGBT人群友好的商户门口,或在全球各地同性恋大游行中频频出现。目前通用的彩虹旗包括红、橙、黄、绿、蓝和紫罗兰色,分别代表“生命”、“治愈”、“阳光”、“自然”、“和谐”和“精神”。

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  • 流动的性取向:TA们既吻男孩,也吻女孩

    流动的性取向:TA们既吻男孩,也吻女孩

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    流动的性取向:TA们既吻男孩,也吻女孩

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    一个每个人都不必费劲去思考和归类自己,做自己想做的爱,喜欢自己想喜欢的人,尽管还未被觉察,但这样的自由已经在世间存在着了。

    微信关注lovematterschina和lovemattersCN,

    和荷小爱约起来!

    谈性说爱中文网20岁出头刚工作的时候,我在工作的城市认识了一个拉拉。 我们都不是本地人,是通过BBS上一个共同熟人认识的,尽管根本不熟也没什么共同话题,却因为缺少朋友寂寞无聊而约了见面。


    她告诉我,女孩比较容易被带弯

    第一次见面她就向我出了柜,说自己跟那个共同熟人(女生)曾经是情侣关系,并简单说起了新女友的状况,和其中的一些感情纠葛。

    最后一次互通近况时,她告诉我已经跟女友分手,同一个男人交往并准备结婚,两人相处得很不错。那时,我对她性取向的转变已经不怎么吃惊了,因为初次见面出柜时,她就向我坦白过自己原本是直的,被现在的女友追求而“带”进拉拉圈的。“女孩子比较容易被带弯”,她这样说。

    我们最终失去了联系,但她第一次给我种下了“女孩的性取向流动性高”这一印象。自那以后,不知是自我印证的预言,还是突然打开了新的观察视角,我身边零星但不断地出现在不同性取向之间自由穿梭的女孩子

    流动的性取向
    Shutterstock/andrey_l


    在不同性取向之间自由穿梭的女孩子

    这些女孩子有和前夫离婚后和同性伴侣共结连理的;有一年前还为前男友不愿跟自己结婚而烦恼,一年后却突然交往女朋友的;还有几个认识时原本是直的,半年后开始跟女孩子交往的。所以李银河老师和暮光女克里斯汀·斯图尔特(Kristen Stewart)这两名原本都交往过异性伴侣的女性突然宣布与同爱爱往时,我并没有太吃惊。

    对于这种现象的成因,有许多来自旁观者的朴素猜想,比如认为那些变弯的女孩是因为被男性伤害过对异性恋失望,而选择了和女性建立关系。也有当事人根据自身体验而得出的感性推测。

    文章开头的女生就曾对我说“女孩子比较感性,容易被温柔的小T带进去”。经历过“直弯直”的一个女性朋友也分享过同爱爱往带来的生活习惯和沟通等方面的便利,这一定程度上增添了同性关系的吸引力。这些猜测和自我体验,加上女性朋友之间行为亲密程度普遍高于男性的生活经验,都在强化这样一个印象:相比男性,女性的性取向更加不稳定,容易变弯


    流动的性,它是一个事实

    然而这种理解有悖我们一直以来的科学常识,因为过去通常认为性别认同和性取向是不可变的。但性取向的后天变化似乎是一个事实。

    2014年有学者发现人的性取向也可能随着年龄而变化,有些直了一辈子的老年女性到了50、60岁忽然爱上了同性恋人。不仅是女性,这种变动在男性身上也同样发生,并且并不少见。

    不仅如此,大家普遍认为性取向和偏好都比较稳定的男性群体,也未必像想象得那样“直弯”泾渭分明。2006年的一个研究也发现,过去一年曾有过男男性行为的男性中,自称为异性恋的男性竟然占大多数。虽然其中存在着性取向认同和性行为偏好的不一致问题,但这确实证实了一部分人在性上存在一个宽松的变动范围。

    其次这种变化并不仅仅是“直变弯”,“弯变直”的情况同样存在。但总体数量上,弯变直比直变弯要多,这也说明异性恋在人群中所占的优势比例是比较稳定的(担心繁衍问题的人这里可以放心了)。

    对此,目前最流行的解释是心理学家丽萨·戴蒙德(Lisa  Diamond)提出的“流动性”概念。她认为性取向、性别认同等都是会变化的。

    性取向指的是一个人对异性或同性在情感、浪漫关系和性等方面持久的吸引模式。目前性取向和性别认同是否不可自我选择,仍有一些争论。有些观点认为性别认同是会变化的。而丽萨则提出尽管性取向总体相对稳定,但确实存在一部分人在性取向各方面拥有较强的流动性。

    性取向是光谱
    Shutterstock/Yulia Grigoryeva

    就像我们通常将性取向看作一个光谱,人们并非清晰地分为同性恋异性恋两派,站在光谱的两头,而是从一头到另一头各自散布在这个区间之内,甚至这个光谱也可能并非只有两头。在性的各个纬度上,性取向、性偏好、性别认同,也有一部分人具有较宽的光谱,根据所处情境和文化,可以在几点之内产生较大的流动。


    自洽的性偏好,有时候无需身份认同

    环境对人的性偏好的影响是显著的,常见的比如原本只懂传教士体位的人,来到更开放的环境后,开拓了女上位甚至多P等偏好。再比如进入了一个拉拉社交群体,社交环境从周围都是异性恋转而变为同性恋居多,开始接受同性浪漫关系的可能性,进而甚至呈现出了性取向改变的现象。

    文化的变迁也是性别认同发生变化的原因之一,原本对确定无疑的女性角色认同因为文化变迁而变成偏中性甚至略“男性化”了,亲密关系的形式也随之改变,恋人的可能性由男性扩大到女性。这根本上是因为性别是被社会建构的,并且是随着不同社会、文化背景和历史时期不断变化的。

    而个人实际发生的性行为和ta对自己性取向的认同又是可能相互独立的。有些人在性偏好上会随着环境和周边人际关系变化而改变,但ta内心可能并不认为自己变弯了,比如李银河老师的情况。

    基于文化对人们性偏好的塑造,也有另一种名为“强制异性恋”的假说。这种假说认为文化通过单方面灌输异性恋爱这一种亲密关系,污名化同性恋行为等,使人们预设自己为异性恋。而同时因为男权文化对女性的压迫,女性中同性恋数量实际上远大于早期表现出来的数量,导致女性中后天觉察到自己同性恋倾向而变弯的数量更多。


    我爱你,只因你是你

    对于人类的这个复杂现象,探讨和研究依然在继续。尽管出于对同性恋、异性恋等明确标签的警惕,我比较倾向于“性取向的流动性”一说。而在学说和观点不断试图完善和发展的同时,人们的行为已经在快速发生和演变着了。

    我有过几次被拉拉追求的经历,这些经历并不讨厌,并且因为来自同性而让人感到一种安全的温存,当时唯一的困惑来自于这些女孩子对标签竟然都非常漠视——她们并不认为对方之前是同性恋还是异性恋是求爱的阻碍

    同性婚姻
    Shutterstock/Fotos593

    另一个让我印象深刻的场面是数年前参加过的一场同性恋婚礼,当时那似乎是南方某地第一场同性恋婚礼。因为那一场婚礼的启蒙,在场的一些女孩们不久后就开始积极地追求其他女孩。

    暮光女斯图尔特曾预言似地说过,再过几年,会有更多的人认为没必要弄清自己是弯还是直,做自己就好。

    一个每个人都不必费劲去思考和归类自己,做自己想做的爱,喜欢自己想喜欢的人,尽管还未被觉察,但这样的自由已经在世间存在着了。

    参考文献

    Dr. Dylan Selterman(2014)。Debunking Myths About Sexual Fluidity 。

    Diamond, L. M. (2008)Sexual fluidity: Understanding women’s love and desire。Cambridge, MA: Harvard University Press。

    Emmagunde(2007)。Compulsory Heterosexuality。

    Adrienne Rich(1980)。Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence。Vol. 5, No. 4, Women: Sex and Sexuality。

    (文/柯晗,兰卡斯特大学心理学博士候选人,科普作家。)

    (原题:她们既吻男孩,也吻女孩。特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    性向是流动的,所以你是否好奇,双性恋的女生是怎么谈恋爱的?你一定不能错过《得闲炒饭》:双性恋女生谈恋爱的时候是什么样的?

  • 图灵之死:以“性倾向”之名施加暴力

    图灵之死:以“性倾向”之名施加暴力

    同性恋,性别暴力,平权
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    图灵之死:以“性倾向”之名施加暴力

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    当我们提到性别暴力的时候,更多指针对妇女的暴力。针对性与性别少数的暴力,是性别暴力中最新被认识到的形式。正如针对克拉克的排斥,与针对图灵的排斥,是有共同的内在逻辑的,即异性恋的、男权的文化使然。

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    (谈性说爱中文网特约专栏《模仿游戏》是这样一部电影:看完三分之二,我都以为这是一部普通的二战片。直到最后,我才确定:这是一部同志平权影片。当然,这是我自己的看法,正如有一万个观众,就有一万个《哈姆雷特》一样。

    影片改编自安德鲁·霍奇斯编著的传记《艾伦·图灵传》,讲述了“计算机科学之父”艾伦·图灵的传奇人生。故事主要聚焦于图灵协助盟军破译德国密码系统“英格玛”,从而扭转二战战局的经历。这样看起来图灵是不是算“功劳显赫”?然而,因为他是同性恋者,他受到的完全不是英雄所应该遭受的待遇。

    电影中的主要事件都是真实发生过的,但也有一些特别的处理。片中,图灵将他研发的机器命名为“Christopher(图灵初恋情人的名字)”,而现实中,那台机器的名字是Bombe。这个虚构是因为,原著作者安德鲁·霍奇斯及许多历史学家都认为,图灵对计算机和人工智能的热爱与他和Morcom之间的感情密不可分。电影中审问图灵的警官Nock,也不是真实存在的人物,他象征那个时代被制度化的恐同心理,用来表现逮捕与迫害图灵的人不是残忍的疯子而是最普通的人。

    影片中图灵三个人生阶段的影像相互交叉:一个是他读中学时,爱恋着Christopher,却不敢承认;一个是他在二战时期努力破译纳粹密码;另一个则是二战之后被作为同性恋者审判。这三个影像分别表达着:同性恋也是有真爱的;同性恋也是为人类社会做出巨大贡献的;同性恋长期以来是受到社会不公正对待的。

    可能有人会因为影片中的两个情节安排而指责图灵:一个是他为了留住女研究者克拉克参加研究,曾试图与其结婚,险些使她成为“同妻”;另一个便是购买同性的性服务。前者,不要忽略图灵那样做并非基于自私的目的,而且影片一再告诉我们,ta们是真正相互喜欢的,当感觉有危险时,图灵做的第一件事就是让克拉克离开,甚至不惜冒险公开自己的性倾向。要知道,这种“出柜”在当时的社会是多么危险的一件事情。

    而克拉克即使在知道图灵的性倾向后,也愿意走入婚姻,声称二人可以实践不同的亲密关系形式,让我们感到一种对传统亲密关系僵死模式的颠覆。至于说到购买性服务,在一个同性恋非法的社会中,结交恋人变得极为不可能,谁敢向别人示爱呢?更不可能公开征婚征友,ta们的情欲与性欲如何得到满足?
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    同性恋,性别暴力,平权
    影视截图
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    同性恋在历史上的贡献一直被掩盖着。图灵是我们知道的同性恋者,然而我们不知道其性倾向,却对人类社会贡献卓著的同性恋者,当以千万计。因为一个人自己的性倾向而治罪ta们,却不因ta们对社会的巨大贡献而肯定ta们,这是人类社会非常奇怪的逻辑。

    二战之后,图灵不仅没有得到战争英雄的光荣,反而因为同性恋“罪行”面临二选一的困境:要么入狱二年,要么接受强制性的服用激素进行“性倾向扭转治疗”。在接受强制性的扭转治疗之后,他自杀了。

    同性恋平权运动开始之前,同性恋者的自杀并不少见。当年因为我写《同性恋在中国》一书而曾接受采访的同性恋中,有二人自杀了。

    对同性恋者来讲,扭转治疗与关进监狱的性质是一样的,甚至其承受的苦痛会更强烈。但在一些异性恋者看来,扭转治疗是“帮助”同性恋者,仿佛扭转治疗是“人性”的,是“为了你好”……

    战争是暴力,针对同性恋者的歧视与伤害又何尝不是暴力呢?

    被文化排斥的不只是同性恋者。作为女性的琼·克拉克在某种程度上与图灵同病相怜:身为一个能力强过男人的女子在当时那种社会也是不被接受的,因此她和图灵两人更加惺惺相惜。

    以往,当我们提到性别暴力的时候,更多指针对妇女的暴力。针对性与性别少数的暴力,是性别暴力中最新被认识到的形式。正如针对克拉克的排斥,与针对图灵的排斥,是有共同的内在逻辑的,即异性恋的、男权的文化使然。

    影片结尾,女皇给图灵平反,英国社会对于图灵等同性恋者承受的不公正对待进行了深刻反思。人类最终以文明碾压偏见与不公,还科学巨人一份迟来的敬意。这种历史的进步让人欢欣鼓舞,也让我们这个同性恋仍然没有受到平等对待的国度的同志们内心充满希望,尽管,图灵已死。

    虽然今天在中国没有法律要判刑同性恋者,但比法律更可怕的是歧视的文化。影片中,在英国卧底的苏联特工要挟图灵:“如果你说出我的秘密,我就说出你的身份。”这种以曝光性倾向为要挟手段的情况,在今天中国社会中仍然存在着。

    在整个社会没有完全改变的情况下,从我们自己的改变做起吧。影片中图灵的同事们,在知道他的同性恋者身份后,仍然尊重他,没有伤害他。我们每个人是否也可以真正做到这样对待身边的同性恋者呢?进一步,当别人歧视、伤害性与性别少数的时候,我们是否有勇气站出来阻止呢?“不使用暴力,并且不对暴力保持沉默”,这种对于妇女暴力“零容忍”的态度,同样应该适用于那些针对性与性别少数者的暴力!

    (文/方刚,原题:对于性倾向暴力,同样要“零容忍”。方刚,性社会学博士,主要从事性多元、性教育、男性气质 、性别暴力研究,“联合起来制止针对妇女暴力运动”男性领导人网络中国唯一成员,中国白丝带志愿者网络召集人,北京林业大学性与性别研究所所长,出版著作50多部。)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    现代社会,同性恋者平权之路依然在努力中。推荐阅读,中国四成教科书视同性恋为病态,平权之路漫漫>
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  • 视频:教你正确回答“你为什么是异性恋”?

    视频:教你正确回答“你为什么是异性恋”?

    (谈性说爱中文网) 同性恋、双性恋、无性恋、流动性别者……尽管这些词汇和概念已经不再陌生,媒体大众谈起这个主题也毫无遮掩。可是,在和不同于直男直女的性取向者相处时,我们真的可以不戴有色眼镜吗?

    “你为什么是同性恋?”

    “你又是从什么时候知道你是同性恋的?”

    “你们同性恋为什么那么张扬?”

    这些问题,LGBT群体经常会被问到。

    你也许只是好奇,可是你想过这些问题背后可能隐藏着的不平等和误解吗?当我们把这些同性恋经常会遇到的问题抛给异性恋时,他们会有什么反应呢?一起来看视频吧!

    竖版视频:你为什么是异性恋?顺直人如何回应LGBT群体常见问题?

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  • 同志游行:彰显了什么,又遮盖了什么

    同志游行:彰显了什么,又遮盖了什么

    平权,同性恋,LGBT
    Shutterstock/Andrea Izzotti
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    同志游行:彰显了什么,又遮盖了什么

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    世界上所有的压迫都是相连的,为了打破一个压迫维度的努力,却强化了另外维度的压迫。

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    (谈性说爱中文网) 当LGBT 群体早就不是隐形,当同性恋游行在全世界很多国家进行,当美国实现全美同性婚姻合法化……这个群体的声音被越来越多的听到,有一种质疑是这样的:同志游行那样衣着夸张,行为出挑,真的是ta们想要的平权吗?小爱曾经在知乎上就回答过这样的质疑,今天希望与大家重新分享。

    关于Gay Pride(同志游行)的正面意义,总的来说:提高了同志群体的可见度、有助于LGBT群体争取自身权益、有助于大众对这个群体有更多的了解,祛除那些污名化的想象等等。从某种程度来说,这些都是有益的,也是事实。但是不是就不存在负面性了呢?从实践和理论的层面,确实是存在的。

    首先,如果参加过同志游行,你就会发现,LGBT的话语权和“代表性”高度集中在特定阶级与特定族裔手中。更直白一点,它们集中在以白人为主体的中产阶级手中,而其他阶层的声音则被压制了。譬如当你想到同志游行,你可曾想到过黑人?想到过老年同志?想到过跨性别者?更别说社会中那些不具备经济实力的人群了。当LGBT的话语权被高度集中后,另外一部分弱势的人的声音就更难被听到。

    其次,正因为这种代表性的高度集中,同志游行在很大程度上界定了什么是“好的LGBT”,而所谓的“坏的LGBT”就会被更加边缘化。譬如,你在同志游行上看到的男同志大部分是什么样的形象呢?他们往往是身材健硕,容颜姣好,常年泡在健身房。这背后是什么呢?这是一种中产阶级化的生活方式,也是当前最主流的欧美同志运动所呈现出来的一种形象。

    但只要对于平权运动有一点了解或有一点期待的朋友,肯定会想:如果是平权,那目标就应该是打破社会无形中强加的“正常”、“不正常”的界限啊,怎么我们又无形地在LGBT群体内部划出区隔呢?我们不是把另一部分人给更加“边缘化”了吗?但这种把LGBT群体往所谓的正常、健康等看似正面的方向上引导的逻辑就慢慢在变成我们今天看待同志的逻辑了,而且这样的逻辑被很多参与同志平权运动的人所共享。用一个比较学术的词来说,这就是所谓的“同性恋正统性”(homonormativity),意思就是说在这个群体内部建构了一种正统的标准。仔细想想,是不是走到平权的反面?
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    平权,同性恋,LGBT
    Shutterstock/Andrea Izzotti
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    第三,还有非常重要的一点,今天的同志游行背后往往是有大资本在支持的。每年的游行,都会有大公司、大财团在背后操控。你以为LGBT们是同志游行的主角,但实际上很可能资本才是后面真正的主角。每年的同志游行业,对很多公司来说,是打广告的好机会。他们的重点其实并不在平权,而在于资本增值。

    同志游行这些比较负面的面向,恰恰是今天北美式的主流的同志运动所遭遇到的危机,也是消费社会时代的一个后果。世界上所有的压迫都是相连的,为了打破一个压迫维度的努力,却强化了另外维度的压迫。这也是为什么同志游行也好,同志运动也好,以及之前的同志婚姻合法化也好,都面临批判的声音。同志婚姻合法化,当然是同志平权运动的一个阶段性的胜利,但同样,在很多更激进的平权人士看来,这也是平权运动的倒退。作为本质是巩固私有财产的一项制度,客观上必然会把某一部分人给边缘化。譬如剩女、譬如没有多少经济实力结婚的同志等,也是对一种更多元的性关系的排斥。

    当然,历史上同志游行或同志运动也是非常自觉地和阶级、种族这样的议题勾连的,譬如英国电影《Pride》里,撒切尔主义一出来,要求煤矿产业私有化,很多煤矿工人下岗,当时的同志们就上街游行,和这些被压迫的工人阶级坚定地站在一起。当时还有同志运动的领导人创办了“Gay Left”(同志左派)这样的左翼刊物,在他们看来,争取一种性向的平等是和追求一个没有阶级压迫的、更平等的社会相结合的。当然在“左”这个词被全面污名化的今天,同志运动越来越脱离了和阶级、种族的联系,而逐渐演变为追求一种生活方式。

    所以,对于gay pride,它无疑提高了LGBT群体的可见度,同时,也要看到它是不是遮蔽了什么。

    (首发于知乎,原题:同性恋游行是否会在实质上造成更大的负面效果?)

    从同志运动到同性婚姻合法化,这代表着什么?推荐阅读:从石墙骚乱到高院判决:同性婚姻在美国合法化>
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