文：LoveMatters编辑部 养乐多

图片来源：Giphy

 

幻想的事情就要去做吗

幻想跟同性爱爱有错吗

答案都是否定

 

小爱，有个问题已经困惑我很久了，花了很大的勇气才敢说出来，希望能得到你的帮助。

我是直女，跟男朋友感情很好，爱爱也很和谐。但不知道从什么时候开始，我有时会在跟男朋友爱爱的时候幻想其他人，等我反应过来会觉得特别不自在，最尴尬的是，我幻想的对象经常是女生。

我是个铁直女，完全没有想过跟女孩子爱爱，所以我特别想知道有这样的幻想是为什么，该怎么办，我是不是有什么问题？

人们常常会对自己的性幻想感到尴尬或困惑，但其实，有各种性幻想是非常正常的事情，没有任何问题，性幻想只是你脑中想象的一个性爱场景，它能产生与实战不同的刺激，而有些人正好非常喜欢这种额外的刺激。

幻想之所以称之为幻想，就是因为它们是我们不太可能在现实生活中真正感受和经历的，这也就是为什么直人也有可能幻想与同性爱爱，这种现实中不会尝试的场景在脑中可以给我们带来额外的刺激。这也是关于幻想最有趣的部分。

所以，如果你认同自己是个直人，幻想过与同性爱爱，完全没有任何问题。如果你考虑过与同性爱爱，也没有任何问题。存在同性幻想和被同性吸引是两码事，但它们都完全正常，如果你发现自己完全不能接受，却控制不住这些感受，可以找相关专业人士聊一聊。

性是有趣的，也是复杂的。

如果你想要搞清楚自己为什么会在与另一半爱爱的时候幻想其他人的话，可以问问自己以下几个问题。

一、当你在幻想的时候，你是不是真的想要一些其他的东西？

比如，也许你的伴侣此刻正在用力且快速地入侵，而你开始幻想其他人更缓慢且轻柔地抚摸你。存在这样的幻想可能是你此刻内心想法的表现，也许你不好意思向伴侣提出这些要求，进而产生了这样的幻想。

如果你符合这种情况，那么建议你跟伴侣在一起的时候多敞开心扉地聊一聊。

二、你的幻想是不是对现实的逃避？

你去想的东西是一种逃避吗？会不会是因为你想分手，所以想到别出去了？

如果是这样，那你要考虑的可能不是性幻想，而是你们的关系到底要不要继续下去。

三、你的幻想影响了你们的关系了吗？

如果你和另一半的关系比较随意，性生活只是为了享乐，那么偶尔开个小差也无妨。

如果你和另一半的关系比较亲密而正式，那么就要想想，你能随时从幻想中回到现实吗，还是这些幻想有没有可能影响到了你们的感情？

存在性幻想是非常正常且健康的，关键是我们要诚实面对它们以及它们对现实生活的影响。

如果你的幻想经常让人分心，你可以做一些改变。

首先，幻想一下你的伴侣如何？大多数人并不会让他们的伴侣在自己的幻想中扮演主角，实际上这可能非常有意思。它不仅可以让你感受到精神刺激，也帮助你更好建立与伴侣的亲密关系。

如果你经常沉浸于幻想的视觉刺激中，那么你可以尝试更多关注当下的真实视觉效果。不如试试开着灯爱爱，或者看着你们的身体一起扭动。

总之，无论如何，幻想和同性爱爱绝非什么错事或者祸事，如果没有影响正常生活，那就好好接受自己就好。

更何况，即使现在是异性恋，你也有更多可能性，不要给自己设限啦！

 

文：联合国教科文曼谷局 魏重政& Hunter Gray

 

图片来源：#ColourMeIn

 

在校园里

性少数学生面临着重重挑战

霸凌、歧视、偏见……

什么能改变这一切呢？

爱能改变这一切

 

爱不止有一种，我们身边的人也会用许多不同的方式来表达爱。这种爱可能是支持、尊重和友情，不管是什么形式，爱使得校园成为安全的所在，在这里，每一个学生都被接纳和包容。

 

建设这样的校园，需要学生、教师、父母和学校管理人员的共同努力。

 

可是，在中国乃至整个亚太区，许多的同性恋、双性恋、跨性别和间性人(lesbian & gay, bisexual, transgender, intersex，以下简称LGBTI)学生却得不到应有的支持和欢迎，有些LGBTI学生在学校甚至缺乏基本的安全感。

 

事实上，在有研究数据的地区，LGBTI学生相比非LGBTI同伴，在学校经历更多的暴力和欺凌。中国的相关研究发现，基于性倾向、性别认同和性别表达的暴力行为会导致学生的心理健康问题，包括抑郁、焦虑、孤独感和恐惧感。

 

一项针对751名LGBT中国学生开展的调查发现，接近85%的学生曾感到抑郁，接近40%的学生曾有过自杀想法。

中国LGBTI 群体在社会中的可见度非常低，而学校即是社会的缩影。根据联合国开发计划署北京办公室所开展的一项调查显示，18088名中国性少数者中只有大约5%的人选择在学校、公司和教会社区公开ta们的性倾向、性别认同与性别表达。更多的人选择向家庭成员公开，尽管这个数字只有不到15%。

 

爱能够带来滋养、疗愈和支持，没有爱就没有安全的校园。研究发现，来自教师、同学和父母的支持能有效促进LGBTI学生的学术表现、生理和心理健康与福祉。

 

就像所有的学生一样，LGBTI学生同样需要爱，也值得拥有爱。一项中国的研究发现：更包容的校园氛围和更多的学校资源，尤其是积极的LGBT学生榜样，与LGBT学生自杀想法的减少显著相关。

 

针对这一情况，在5月17日国际反对恐同恐跨恐双日之际，联合国教科文组织曼谷局发起了#ColourMeIn艺术宣传活动，征集了来自9个亚洲国家的19位艺术家的艺术作品。这些艺术家或者是LGBTI身份，或者是LGBTI人士的支持者。Ta们的艺术作品表达了他们对于安全和包容的校园的理解和感受。这些艺术作品非常多元，包括了音景、绘画、摄影和漫画等多种艺术表现形式。

 

此次宣传活动所征集的艺术作品，体现了友谊、教师的支持以及接纳这些重要的主题。名为《一扇窗（可以安全开启）》的作品强调了对LGBTI盟友和友谊的需求。“在学校里许多孩子被孤立和欺负。他们有时会坐在那里，看着窗外玩耍嬉戏的朋友们。我们不仅要努力打开窗户让他们看到外面的世界，还要鼓励他们勇敢走出来，和朋友们一起在蓝天下玩乐。”越南的艺术家Andrey Tran说。

一些艺术家指出，校园咨询服务需要加强，为LGBTI学生提供更加友善的服务，并能够教育父母，帮助他们更好地支持他们的LGBTI孩子。 “学校影响着人们对LGBT社群的看法，”来自菲律宾的艺术家Creius说， “我相信训练有素的辅导员可以对学校环境产生积极的影响。”

来自中国的艺术家米果，通过充满活力的图像，展现了盟友如何帮助LGBTI学生冲出抑郁和排斥的乌云。在漫画的最后，这些盟友发出了充满力量的口号：“言语会造成伤害，也能治愈创伤，请成为一个支持者，成为他人生命里的光。”

#ColourMeIn活动所传递的信号，激励人们去想像和体会一个让LGBTI学生感到安全和包容的学校是什么样子。这些艺术作品强调——每个人都需要被爱、被支持和被接纳，需要生活在一个有滋养和非暴力的环境中。它们呼吁大众更多地了解LGBTI社区，并通过细小的行动展现更多的爱与接纳。

 

请一起来支持对于LGBTI学生安全和友善的校园，你的宝贵参与能让更多人看到本次艺术宣传活动。欢迎在你的社交平台分享这些艺术作品，并加上#ColourMeIn的标签。

 

你还能做什么？

 

· 学习如何尊重多元的性倾向、性别认同和性别表达；

· 让你生活中的LGBTI朋友感受到你的支持；

· 倡导对于LGBTI学生安全和友善的校园；

· 学习与LGBTI权益相关的议题，并和你的朋友、父母和老师一起讨论如何才能让学校对LGBTI学生更加安全和友善。

 

凭什么男角色叫XX侠、XX人

女角色就得叫XX女

人家不都是英雄吗

 

已经上映的《黑衣人》大家看了吗？虽然这部电影口碑扑街，但是这个系列靠着无厘头搞笑风格在一干科幻大片中独树一帜，同时在搞笑之余也不乏大胆调侃各种歧视现象。

 

首部中提到了美国的反移民情况以及女性的行为往往被误读为性暗示的现象，二三部中又讽刺了种族歧视问题。

 

而新片在这一点上也延续了前辈们的传统，并把调侃的目光对准了代代相传的组织名称：“Men in Black”，直译“黑衣男”。

 

在漫威系列电影中饰演女武神的汤普森这次饰演了新晋菜鸟女探员M，她在同为女性的上司O欢迎自己成为“Man in Black”时犹犹豫豫提出自己应该是“Woman in Black”吧？霸道上司O则无奈解释自己曾向上级提出过抗议，但是老名字太过深入人心，只得作罢。

 

后续电影中，“Woman in Black”的概念也反复被提及。有些影迷因此发起了“女权警告”，认为这是为了政治正确的强行搞笑，矫枉过正。

 

无独有偶，X战警英文原名X-man，因而被粉丝调侃为“叉男”。而在新片《黑凤凰》中魔形女也对这一名称发起了质疑，提出“X-woman”的概念。仅仅是个称谓问题，“Men”还是“Women”真的那么重要吗？就有那么重要。

 

在英文中，本应是中性指代某一群体的词汇往往被默认为男性。比如actor和actress（演员和女演员），本该是中性的职业称谓用到女性身上时被迫出现变体，逼着广大学生要背双倍单词。这是因为语言体系默认男人是“人”，而女人却因为其性别被从“人”中割裂出来，她们的性别属性压过了本身作为“人”的属性。

 

《指环王》中就曾嘲讽过语义上的性别歧视，当戒灵狂妄地宣布：“No man can kill me.”伊欧玟公主骄傲地表示：“我不是男人。”随即拔剑斩杀戒灵，成就了角色高光时刻。

 

而汉语言中也有类似的现象。虽然翻译可以机智地用中性的“黑衣人”、“X战警”等词化解了原文性别暗示过于强烈的组织代号，但也在其他方面透露出了对待男女的不平等。

 

比如在翻译超级英雄名字时， Man往往被翻译为中性的“侠”，而女性角色则被称为强调其性别的“女侠”。对于原文没有出现性别指代的名字，比如“Storm”、“Wasp”，也因其角色是女性而被称作“暴风女”、“黄蜂女”，包括上文的“女武神”，也在此之列；而男性角色则往往简单直译为“上气”、“黑蝠鲼”，不至于在其名字后加上“男”字以示强调。

 

这一语言现象诞生于语言使用者的“预设”。

 

在千百年来的男性主导的父权制社会中，“男主外，女主内”的模式成为主流模板被广泛接受。男性外出工作，从事各类职业；女性则被婚姻困在家庭内，担任哺育者、照顾者以及性伙伴。男性作为社会主题牢牢掌握话语权，而女性必须依附男性亲属生活，缺乏独立的社会地位，因此其话语权被剥夺，其身份也被从语言中抹除。

 

“强壮”、“善战”、“骁勇”这类本该是中性的褒扬词汇被归类于男性，而“温柔”、“柔弱”这类形容柔软弱质的气质被预设归类于女性。

 

因此超英漫画、谍战侦探这类IP的默认受众群体仍是“男性”，其主角因为参与各类用来彰显战斗力或智慧的剧情，往往被预设成男性角色。而同样特征的女性角色被视为“特殊项”，必须在名字里添加“女”作为标记。

 

这个问题也不仅仅在翻译上，媒体报道中也很常见。我们经常看见关于“最美清洁工”、“警花”、“女科学家”的报道，而提及时往往“护士”、“保姆”这类“照顾别人”的职业时，则往往不强调性别，默认为女性，而男性从业者反而被视为特殊异类，会在词头添加“男”词缀加以标识。

 

“黑衣人”和“X战警”的组织中不乏女性角色，但组织名称里依旧带着限定男性性别属性的“men”；而万磁王麾下也有一大票酷炫的反派妹子，却还是不能改变组织“兄弟会”的名称。

 

英文词汇中被迫隐形的女性和中文中被特殊强调的女性一样，都是在社会中被迫隐形的女性的倒影。

 

随着二十世纪女权运动的兴起，女性得以冲破家门接受教育并参与各种社会工作，但是第一次女权运动至今也不过179年，更不用提中国女性直到五四运动时才摆脱“贤妻良母”的培养目标，开始获得相对平等的受教育机会，直到新中国成立才获得平等的政治身份。

 

但我们离真正意义上的平等还有很远。语言是一种社会现象，是社会强加给其成员的规范，具有长期性，稳定性的特点。这并非说语言习惯不可改变，事实上，改变正在悄然进行。

 

美国已有出版社颁布了使用无性别词汇的规则；firefighter正在取代fireman一词成为主流（消防员）；《星际迷航》首部电视剧中的经典台词“where no man has gone before”在第二部电视剧《星际迷航：下一代》中被改为中性的“no one”。在国内，微博上也有不少人开始对媒体报道时的“美女XX”用语表示不满。

 

然而性别友好的语言环境不可能一蹴而就，正如《黑衣人：全球追缉》中O提到的：“这需要时间。”

文：妮妮

图片来源：作者供图、Giphy

 

在身在gay中不知gay21年后

我发现了自己的身份

 

我第一个出柜的对象，是认识九年的闺蜜。

 

是大三时的一次夜聊。夜晚情绪泛滥，容易冲动，而她谆谆善诱，最后一击打出直球，我毫无躲闪余地，就扭扭捏捏地推开了柜门。

 

也许我对身份认知的建设工作从那一刻才正式开始。此前多少有怀疑、有确定，但都只是我的思想游戏，是只有作者才知道的隐藏剧情线，随时可以删掉，步入“正轨”。

 

而那一刻，我算是倒霉跳进了爱丽丝兔子洞，并笃定：我不回去啦。

 

但整个过程其实还蛮好玩的。走进那条隐藏剧情线，能发现许多以往剧情里埋下的包袱和线索。人生故事由此产生前因后果。

 

“怎么没能早点意识到呢”则是我的回忆之旅该着重考虑的问题。

 

这事儿不赖我。真的。你要是18岁前生活在一个民风淳朴乃至与世隔绝（长江中心岛）的地方，身边所有人都耳口相传着男男女女的爱情故事，“同性恋”一词不参与任何对话及文本时，你也得随大流做好一阵子的“直男”。

 

从小学到高中，甚至大学，都存在那么一两位寄托着我所谓青春萌动的女孩。只是，当时的好感被我以“没喜欢到足以去告白的地步“压制下去，后来想想，也许是有另一种潜伏的欲望在作祟。

 

后续是，这些可爱女孩大多成为了我的闺蜜。

 

发现自我是需要机遇的。但是只有机遇，没理论基础，照样完蛋，就像在路上捡到把钥匙，却不知道该开哪扇门。

 

最早是小学时候，一本从华中希望读书社借来的bl漫画。标题、情节早忘精光，只依稀记得里面的人物个个九头身，身材干瘦，食之无味，远不如同期看过的《城市猎人》和《I’S》更让我血脉偾张。

 

于是我错过了一个信号：两个男人恋爱、做爱的画面，我并不讨厌。

 

再之后，感谢互联网，我意外收获一则服部平次和柯南的同人漫。柯南桑满脸羞红、欲拒还迎地被服部剥去衣服，被抱进浴缸。两位昨天还在电视上默契办案的动画主角，突然就在我眼前上演天地融合、元神一体的画面，实属难忘。

 

但“难忘”又怎样，我“温故”多遍也没能“知新”，下半身在工作时也没能思考，就这样，我又错过了认识自己的机会。

 

直到高中毕业，拥有手机，神秘瑰丽的世界向我打开。我一天换一个欧美帅哥头像，听雷霆佳佳传世金曲，深夜点开耽美贴吧加餐加肉，和同部门女生行如闺蜜，这些行为现在看来暧昧到炸，但没有人摇着我的肩膀让我思索这些行为背后的逻辑（或许本身便不存在逻辑，只是一些刻板的群体印象），我也只是身在gay中不知gay。

 

然后到大学，波澜不惊、意犹未尽的大学。

 

不久前，和四年室友线上恋旧，聊起他的大学情史，有些我知晓，有些则颇为意外。我忿忿然：你不天天和我厮混么，哪来的时间情深深雨蒙蒙？他说，也就你大学时候没心没肺，整天只知道一边吃饭一边看蜡笔小新。

 

语塞。有话难回：我有心有肺的时候哪能让你看见。

 

逃避问题当然是最轻松的，但放下蜡笔小新，我也得面对没那么欢乐的现实生活。室友在为爱情苦恼时，我也终于陷入另一种姗姗来迟的苦恼：

 

我到底喜欢男生还是女生？

 

实践是检验真理的唯一标准，但我怯于迈步；也许心里已有答案，我又不敢接受。

 

大二下的一段时间里，我在深夜频繁点开知乎，浏览“同性恋”话题下各类回答，看诚恳耍酷的交友贴，也咂摸一万遍出柜回忆录，再在别人溢出屏幕的甜美爱情故事中抱枕而眠。

 

我迫切地从各个答主的只言片语中拼贴他们的形象。

 

我希望这些在网络上坦诚的人现实生活中同样是局促的、举棋不定的，担忧着我担忧的问题，就像平行世界里的另一个我。

 

我试图找出他们的故事中的共性，获得一些共鸣，再从共鸣中挖掘出我该走/将走的路。

 

是哦，我太需要别人告诉我该怎么做了。

 

但另一方面，我又是那么清醒、谨慎：绝不手滑关注相关知乎话题，不在微博错点一个赞，浏览记录即看即清，汤不热首页飘满绿植，就连在被同学不怀好意地问起“你知道blued吗”时，也能皱眉张嘴眼神懵懂：那是啥？

 

在那些从知乎看来的故事里，对同性产生的暧昧情愫是很多人自我认知觉醒的契机，就像出现在密室游戏里的图腾，发现它，靠近它，解读它，就有一扇颠覆传统的大门为你打开。

 

只是，本人作为游戏苦手，见着图腾也只能来一句“哟，这小画儿真不错”。

 

 

时间推至大三上学期，《SKAM》第三季开播，这群挪威少年鲁莽地，给我故步自封的心壁捅了一窟窿。春天的光洒进来，顷刻燃起熊熊烈火。

 

一个惊惶的念头才从21岁的心中破土而出：恋爱。

 

我夜不能寐，辗转反侧，睁眼闭眼都是少年之间值得嗷嗷叫的暧昧小互动。与其说是羡慕爱情，倒不如是暗自希望着，能人出现，带我接受自己。

 

于是我把小软件下下来，注册，翻看附近人的首页，又在那天晚些时候删掉。

 

我在期待什么呢？不敢放照片，没信心搭话，怎会有人找上门来，拍拍自怨自艾的我的肩？

 

我清楚自己的矛盾：一方面还未做好身份暴露、陷入人际麻烦的心理准备，另一方面也不愿隐藏关系，在其他情侣宿舍楼下亲嘴嘴的时候只能躲进厕所摸手手。

 

所以我掐断苗头，自行熄火，在后续的大学时光里，继续假装一位生活单纯且充实的理想主义者。

 

错过校园恋爱甚是可惜，但大学生活依旧是有意义的：

 

我加入一个欧美音乐群，结识好几位线上好“姐妹”；

我看《寻》、看《周末时光》，“同性恋”的身份在心中慢慢去罪化；

我挖掘多种找色情资源的途径，可惜没办法向人炫耀；

我学习到同性恋的普遍审美标准，但还是选择了不让自己看起来那么楞的中分。

 

这些恍如作战准备的细节，换来的是一丝希望或信念：我早就严阵以待，随时能以崭新的身份去冲锋陷阵，去把身边所谓的世俗常理搅翻天。只要毕业。

 

 “毕业”是洞穿石头的最后一滴水，毕业后便是新世界。

 

我期待着社交关系的重组，经济生活的独立。我要做的，就是在环境再度固化前寻找突破口，在一个空气不那么凝滞的环境里做自己。

 

于是在一些波折之后，我来到了上海求生。

 

刚工作时，有天到附近全家买午餐，排队时看见两个男生手牵着手。他们自然、放松，表情活泼，话语温柔。四周没人侧目。他们就像世界上任意一对甜甜蜜蜜小情侣。烦人，但还勉强能忍受。那是个美妙的瞬间，几十年后还能在某个夏夜想起来的那种。

 

回到现在，我向几位好朋友出了柜，相机背带上扣着彩虹徽章，前几天还自个儿跑去看了骄傲电影展。

 

我有彻彻底底地接受自己吗？可能还没有。社交媒体依旧是软肋，会谨慎选择表述方式；更别说向亲邻坦白这样的究极冲顶大难关。

 

但以后会更好吗？我相信会。

 

我可能是浪费了很多时间才走到这一步，但“浪费”不总是“虚度”。一切都不是推石头上山的磨练，也不是韬光养晦十年磨剑的大事将成。一切更像是我沿着溪流行走，边走边捡石头，走了很多岔路才走到最后汇入的湖泊中。

 

在那里，我透过湖面，终于看清楚了自己的脸。

受访者/ 夫夫之道 阿凯 里欧

采访 整理/谈性说爱编辑部 羔朝

图/夫夫之道 粉丝专页

 

2019年5月24日

也就是今天

是台湾地区同性婚姻开放登记的日子

我们采访到了一对同性伴侣

和大家分享他们的喜悦与烦恼

话不多说，我们开始！

 

先请自我介绍一下吧！

 

阿凯：哈罗！我们是夫夫之道，我是阿凯。

 

里欧：我是里欧。

 

阿凯：哈哈，这是我们两人创频道以后的自我介绍，每支影片或是出席每场活动都会有的招牌介绍。

 

里欧：自以为是明星的自我介绍。 

 

里欧：其实当初这是一堂课的作业，是我世新大学口语传播研究所下修广电的课程，当初老师要每个人都创一个粉丝专页（编者注：社交媒体平台Facebook的公共主页），你可以选择各种不同的主题，期末按照关注数算成绩。

 

阿凯：因为我们本来就想要创立一个平台来记录我们的生活与交往，想说等以后如果十年二十年过去了！我们就能有一个回忆的地方，所以就决定以一对男同志伴侣分享生活的主题去提案。

 

里欧：但其实一开始被老师打枪（编者注：驳回、否认）啦！老师说你们两人又不是特别可爱，谁想看你们的生活(两人大笑)，但其实我们后来想一想，老师是想要保护我们，因为那时候社会对于同性恋议题的风气很对立，充满激烈的抗争，所以老师怕我们会受伤。只是我们很叛逆，最后还是决定要做了！

 

阿凯：老师现在可是很喜欢我们呢！而且我们当初的关注是全班第一名的。之前大家觉得在荧幕前的同志伴侣都要很帅很美，但我和里欧就好像是大家身边都会有的朋友或是邻家男孩。

 

虽然我们颜值不是特别高，但我们的互动却是每个人都可能经历到的。会为了梦想而努力，会开心大笑，遇到挫折会难过。但都为了两人的幸福，会努力生活，这就是夫夫之道的真谛。

 

里欧：我们后来也开始把老师的话放在心里，觉得要多做一些对社会有好的影响力的事情，所以我们关注各种议题，流浪动物、残障人士在生活中的设施是否有保障、偏远地区小孩的教育等各种议题，我们希望能够借由我们的影片，让更多人重视这些事。

 

所以，请分享一下你们的爱情故事？

 

两人异口同声：他先追我的！

 

阿凯：其实我们两人是在通讯软件的群组里认识的，那时候很流行各种不同主题的同志群组，有医生群、老师群、十二星座群等等，不同主题的群组里面就是那些主题的同性恋朋友，我们就是在研究生的群组里认识的。

 

里欧：我对阿凯一开始根本没有印象……

 

阿凯：我是对里欧有印象，但当初印象其实没有很好，因为他每次都很喜欢放自己的身材照在对话裡，例如只穿一条内裤或是什麽，我当初对他的印象就是有身材没脑袋的帅哥。

 

阿凯：但后来有一次我们在群组里聊天，大家在谈论关于成长过程中的霸凌议题，他却能够侃侃而谈，还说出许多很重要的言论与感性的鼓励，我当时才觉得这个人原来这么有脑袋，还有一颗善良的心，那时我开始会注意他每天是不是有上线，甚至很期待他上线。

 

里欧：但他第一次认识我的时候超心机的。这我一定要自己说！那时候我在一所大学打工，帮一个活动拍照，群组的人就说要来探班，于是大家就来了！阿凯也说要一起，但最后阿凯却没有来，但托人送一杯星巴克给我！

 

阿凯：哈哈哈！因为我想说如果我也去探班，那我在他心中的印象会变成只是一位跟着去探班的人而已，所以我马上想到，不如我去买杯星巴克，然后在上面画他的图(里欧：因为阿凯很会画画)，然后写上“男神加油”四个字，里欧如果是个有礼貌的孩子，应该就会单独传信息给我，然后和我说谢谢，结果果然和我想的一样，他当晚就传信息给我了！我心里想着：上钩。

 

里欧：然后我们就开始互动，也慢慢对双方有好感。

 

阿凯：他说他之前交往两年都没有被告白过，所以我就下定决心要和他告白，我当下就买了花、用蜡烛排满爱心、再用音乐放小幸运这首歌，准备一张浪漫的卡片与真心话交给他。

 

但当时我觉得还少了些什么，所以我去买了两张结婚证书，亲笔写下我的名字，那时虽然台湾还没办法同性结婚，但在我心中，里欧就是会让我想要稳定的走下去的人，很开心那时候的无法，如今却能够实现了！

 

是啊，你们可以结婚了，所以婚姻合法这件事对你们有什么影响呢？

 

里欧：很开心大家终于正视了这件事，但法律只是一个开始，生活中还是有许多事情要努力，例如校园霸凌、因为性别气质不同而被歧视、没有性别平等教育的观念而产生的伤害等等，这真的只是一个开始，生活中有更多我们需要重视的事情，我们很开心这次得到了这样好的消息，但还有更多我们需要继续努力。

 

阿凯：让文化与教育能够慢慢的平权，才是每个人要努力与学习的目标。但我们还是很开心这次婚姻平权法案的通过，因为我们身边有太多同志朋友等太久了！他们有些携手十年、二十年、三十年的都有，他们认定对方，陪对方走过好长的日子，他们只缺一张能够保障他们的纸，他们等得够久了！也不一定有更多的时间能够等待，所以很开心他们终于可以结婚，能一同迈向人生的下一个阶段。

 

里欧：我们在法案三读通过，5月17日的第二天，去主持了一场平权婚礼，当天现场有一对异性恋伴侣、一对男男伴侣、一对女女伴侣，看着ta们在家人的陪同下走上婚礼会场，看着他们接受众人的祝福，你真的会感动到哭。想着幸福这么不容易，ta们却能够走过那些艰辛，走向生命下一个美好阶段，那真的是世界上最美好的画面了！

 

阿凯：我们祝福每一对伴侣，我们也会继续努力让这个世界能够越来越好。

 

所以你们有打算结婚吗？

 

里欧：我们有打算要结婚，但应该不会是5月24日当天。一来因为我们两人都还在读书，还没毕业。二来我们双方都觉得要有稳定的经济能力时再来规划会比较好……

 

阿凯：因为他一直说他的婚礼一定要办在小巨蛋，然后要邀请所有的粉丝（编者注：夫夫之道在各种社媒平台加起来有几十万的粉丝）来参加！然后他还要换二十套礼服！

 

里欧：不只二十套，还要三四层楼高，像小林幸子那样浮夸的礼服。

 

阿凯：不要怀疑，他真的是认真的。其实对我们来说，结婚是两个家庭的事情，不只是我们，还有我们的家人呀等等，都必须要好好的沟通，等到一切都很天时地利人和，我们才会认真讨论结婚这件事，但我们敢保证我们一定会结婚，只是还需要再等一等。

 

里欧：但我和阿凯真的是完全不同的两种人，像我结婚就要很浮夸，要开一百多席，然后要旋转舞台像服装秀那种，但阿凯就说他不想宴客。

 

阿凯：不是不想宴客，是我不想要流水席，可能就是在海边或是大草原的野餐，大家拿著酒开心的联谊这样就很美好。哈哈，但里欧这么浮夸，我觉得这个愿望很难实现，可能我们最后会在大草原装旋转舞台吧！

 

那身边有没有朋友想结婚呢？筹备婚礼是不是都想到头秃？

 

阿凯：身边的确有许多朋友决定要结婚，至于准备的话，我觉得ta们可能省略了提亲呀、大聘小聘的程序等等，但其他准备和异性恋没有不同啊，例如场地呀、宴客人数呀、表演或者各种细节等等……真的处理起来让人觉得很可怕，因为有太多细节和内容要照顾了！

 

里欧：光是听到他们喜饼要选西式还是中式就非常苦恼，然后还有喜帖的样式呀！双方吃素还是吃荤等等，其实要吵得地方很多！有时候还会有很多不同的意见，这些都是要考虑的地方，也让我们觉得结婚真的不是一件容易的事。

 

阿凯：但这一次因为我们有主持世纪平权婚礼，有发现一个地方不太一样，是异性恋的父母有一个女孩拜别的仪式，但同志的部分则没有这个仪式，相信未来有许多仪式或是要调整的地方应该也会很多，但ta们脸上的幸福和相处之间的爱，都是相同的。

 

那这一路走来，你们遇到过恐同、歧视吗？

 

阿凯：(苦笑)说真的，各种歧视每天都在生活裡面发生呀！人与人之间，只要ta与自己不同，就会被霸凌或是伤害。高的歧视矮的，瘦的歧视胖的，只要不一样，就有可能被伤害。

 

我们两个经营频道，是直接摊在阳光下的男同志伴侣，有时候被采访、上新闻就会被攻击，说我们声音很娘、很尖、男同志很恶心等等。这些都还是最平和的，还有那种去死呀！像我们这样的人应该滚出台湾，或是攻击全家人的都有。

 

里欧：我们通常会把这些留言看过，然后有些没那么激烈的，我们会尝试和ta们对话，让ta们知道我们和大家都相同，同样是人，不需要有那么多的对立与标签，因为大家都生活在同一片土地上，都在努力生活，人与人之间不要因为害怕、恐惧而拉开距离，我们会借由影片让他们理解，其实多一些对话，一定会比互相伤害来得好。

 

阿凯：我们还是相信，其实没有人天生就想要去歧视别人，多一点聆听、多一点尊重，都能拉近人与人之间的距离，虽然这不是一件容易的事，但我们继续努力。我们想让每个人知道，你们与生俱来都是最美的，你们都是独一无二的，都能被欣赏、被珍惜，而我们也要相信自己真的是如此。

 

那聊聊对未来的期待吧！

 

阿凯：我们还是像前面说的那句话，婚姻平权虽然通过，但法律只是第一步，未来，生活中的各种细节，还是大家要一起努力的方向。让每一位LGBT族群都能享用和大家平等的福利与保障，让每个人都能不再因为性倾向而恐惧、担心，就是我们共同努力的目标。

 

里欧：法律上或许能够继续努力，但社会上的各种歧视和对立，却是最难最难的一个区块，需要的是每个人从生活中努力，愿意为他人着想，愿意尊重每一个多元的不同，虽然它遥不可及，但却可以怀抱希望。我们相信会有这一天到来。

 

小爱要说的：

 

今天，ta们可以结婚了。其实这个故事和我们见过的千千万万爱情故事一样，有暗生情愫的小悸动、有长厢厮守的相互理解、也有对婚姻的规划、对婚礼的憧憬……

 

“同性恋不是妖怪。”

 

亚洲终于有了第一个同性恋婚姻合法的地区。但面临的阻碍却与海峡对岸的我们并无二致。社会、家人、朋友……霸凌、歧视、恐同、伤害……平权的路还很长。

 

但无论如何，这是一场小小的胜仗，这代表着包容逐渐战胜愚昧，幸福逐渐扫除恐惧……更重要的是，这条走向平权的道路上，有千千万万的同行者。

 

所以我们一起走，好吗？

 

想要进一步了解夫夫之道，可以在微博和爱奇艺关注他们（并催促他们更新）。或者在下方留言处问出你们的问题，小爱可以帮忙转达。

 

文/陈麻薯

 

历史的车轮滚滚向前

希望未来

我们可以纵情去爱

 

今天是5月17日，29年前（1990）的今天，世界卫生组织（WHO）将同性恋从国际疾病与相关健康问题统计分类中删除。

 

一种广泛存在的爱欲至此终于不再被视为精神疾病。

 

作为纪念，5月17日被定为“国际不再恐同恐双恐跨日”，支持同性恋及一切性少数群体的权利，包括双性恋与跨性别者等等，也旨在让所有人都知道，性少数群体可以拥有健康快乐的正常生活，并且不会因为性倾向而伤害任何人，性少数不是妖怪。

 

几年前台湾地区的名主持蔡康永在节目中谈起自己出柜的经历痛哭表示“我们不是妖怪”，一直被视为能够出现在公众视野中最动人的性少数论述之一。

 

当然不是妖怪，当然是一个个鲜活又普通的人。但在漫长的人类历史中，性少数也确实曾经一度被视为妖怪、邪恶、离经叛道甚至不得好死。所以我们是怎样走到今天的国际不再恐同日的？

 

1. 大约1000年前，欧洲仍然处在中世纪，异性之间的性都离欢愉隔着神的距离，遑论同性之间的爱与性。

 

离经叛道的性行为被称之为“性悖轨”，但主要针对的还是男同性恋间的肛交行为。但丁在《神曲》中将犯了此等罪过的人投去了第七级地狱，欧洲各国均有相应的法令出台，男同性恋们依据“罪行”的程度而被阉割、截肢、大火烧死。

 

在之后的差不多好几百年里的时间里，不断有人因为性取向而被判有罪，15世纪的欧洲开始鼓励搜查和检举，难以想象有多少爱和欲望存在于夹缝与阴沟里，多少灵魂不得不被阉割得干干净净。如果说这些都太形而上，那么总有人仅仅因为做自己就被残忍处死，尽管他们没有伤害过他人。

 

2. 大约200年前，世界各地开始经历革命的洗刷，人们开始构想一种全新的世界。属于人的权利被重新审度。

 

19世纪以来，法国、荷兰、印尼、巴西、葡萄牙等许多国家开始将同性恋除罪化。观念的改变需要时间，从罪到非罪的制度变更却仍然是一大步跨越。

 

这意味着即使成千上万的性少数还不能光明正大地面对阳光，但至少不会在暗处被突如其来的力量抓走且无法反抗。

 

但只要这不是全人类的共识，就永远还有人被困在牢笼中。那个智慧而刻薄的王尔德身后赢得了无数姑娘的吻，在世时却因为和同性情人的亲密被投入大牢，从此改变一生走向。出狱后不久他仍追随同性情人而去，并于不久后患病离世，那一年是1900年，刚好迎来一个新的世纪。

 

3. 65年前，图灵吃下有剧毒的苹果自杀。想要单独讨论图灵的故事，是因为这沉重到无法被忽略。

 

数学家图灵在编码领域的卓越贡献使盟军能够在包括大西洋战役在内的许多重要交战中击败纳粹，使得世界大战起码提前了两年结束。

 

图灵测试奠基了今日的数据时代，他是改变了世界、拯救了无数生命的人。但他因为自己的性取向受尽迫害，最终不堪羞辱而自杀。

 

偏见、歧视和不公的制度今时今日还在杀人吗？一定还在吧？每一个逝去的无辜生命都无法被追回，尽管他们的存在本可以让这个世界更好。

 

4. 50年前，一场冲突聚集起了处于边缘的人——他们本该享受一切平等的权利，却总在承受欺凌、歧视和压迫。直到有一天他们决定，为自己做出一些反抗。

 

是时的美国，同性性行为仍被视为有罪，警察肆无忌惮地在深夜的街头或酒吧进行搜捕，同性之间的牵手、亲吻或其他亲密行为都有可能成为被带走的理由。

 

1969年的6月28日凌晨，美国的石墙酒吧在接受一次例行的检查，情况却突然失控，几百名边缘人群——男同、女同、双性恋者、变装皇后……聚集在一起，对于不合理的歧视与压制进行反抗。

 

这次暴力冲突被视为性少数平权的一个里程碑，许多孤独的少数开始意识到，原来同类的数量是这样多，而聚集在一起的力量又是这样大。石墙之后世界各地星火燎原地建立了许多同性恋组织，原本在边缘的人们开始站了出来，并且站到了一起。

 

5. 18年前，荷兰成为第一个同性婚姻合法的国家，从此婚姻制度是可以存在于同性之间的——同性也可以共同生活、抚养子女、分配家务、共享财产、继承遗产或选择结束关系，这一切和异性都没有什么两样，并且是被法律正式承认的。

 

16年前，比利时同性婚姻合法

14年前，西班牙同性婚姻合法

9年前，阿根廷同性婚姻合法

4年前，美国全境同性婚姻合法

……

 

截止到目前，同性婚姻在26个国家地区合法，这个数字正在逐渐增多，且增多的数字越来越快。

 

回到前文提及的蔡康永的那段讲述。这段动情的自白在华语世界传播度很广，被戳中的不只是性少数群体。

 

性取向或许不同，但脆弱可以共通，关于身份和自我认同的困境不只存在于性取向一个方面。当越来越多人能够理解能够共情时，曙光可能真的就不远了吧——再过一个星期的5月24日，台湾将成为亚洲第一个同性婚姻合法的地区，已经有许多对情侣预约好，要去成为一场小小胜仗的参与者。

 

蔡康永说，他私心当然希望有更多人可以出柜，一起合力打破柜子的存在；但每每被人咨询出柜建议，他又总是劝对方再慎重考虑，因为他无法照顾每一个出柜后的人，亦无法预知他们究竟需要面对什么。

 

毕竟三天前，一个来自山东青岛的15岁少年，因为性取向，在老师、家人、同学的重重压力下，一心寻死。

 

究竟需要面对什么？每个人会给出的答案可能都不一样。

 

社会观念、法律制度、家庭关系、情感关系、时代背景、不同的个性……这些结成了复杂的坐标系，个体的有限经验只能是上面的轻轻一点。

 

对于每个人而言，却可能是惊心动魄的一生——可能见不得光的，可能是守得云开的，可能是受尽欺凌的，也可能有这么一些幸运的坐标，上面是一个面对自己的性取向没有纠结和怀疑，可以纵情去爱的人生。

 

愿我们不要成为历史的尘埃，希望每一个人都有这样的人生。

文/王梆

 

塑料姐妹花

相互嫉妒

女性间的情谊真的如此苍白浅薄吗？

女性相煎的背后

或许是父权社会对女性的压迫

 

女性之间的关系，在不少男性看来，不是“逛街美甲”式的肤浅的闺蜜关系，就是嫉妒撕咬的“宫斗”关系。这种观点之所以大有市场，是因为它在一定程度上，确实反映了男权社会中女性关系的一种残酷现实。

 

一、为了夺取资源，不得不“争风吃醋”

 

历史上，女性对同性的攻击和残害并不少见。西澳大利亚大学的文化人类学家和生物人类学家Victoria K Burbank，曾在论文中指出，基因优越，能向子嗣提供丰富资源的男性，历来都是男权社会中女性竞相抢夺的对象。

 

女性在抢夺男性（同时也意味着生存资源）过程中，极易与同性的竞争对手形成敌对关系， 为了夺取资源，获得掌控权，不得不通过消极进攻或过度防卫等手段，打击对手，以期达到目的。因此女性相煎（Interfemale Aggression)，长期以来，是人类社会中的一种普遍现象。

 

拿古希腊时代为例，古希腊中上层女性表面上是“公民”，却没有和男性平等的“公民权”，不能参政，不能公开发表言论，不能投票，没有财产继承权，贵族女孩13到15岁左右就得出嫁（而古希腊男人普遍30岁以后才会结婚）。一旦出轨，丈夫有权杀死妻子的情人并休妻，且无需承担任何法律责任；妻子则会立刻丧失孩子的抚养权。男人寻花问柳是正常现象，男人们可以到妓院买欢，或公然纳妾 （与中国古代一夫多妻制不同的是，在古希腊，纳妾被视为非婚行为），“妾”所生的子女也没有公民权，因为大部分的“妾”属于外来移民。

 

在这种极端不平等的性别环境下，像雌蚂般迫切求生的女性，把嫉妒和仇恨发泄到对手身上，便不足为奇。

 

古希腊神话中宙斯的妻子赫拉（Hera），被宙斯的朝三暮四折磨得半疯半魔，眼中燃烧着嫉妒的烈火，心中时刻揣着一把复仇的怀刀。每天，像警惕瘟疫一样，警惕着身边所有年轻貌美的女人。

 

安提戈涅（Antigone）因为拥有一头美丽的长发，赫拉就把她的头发变成了毒蛇；宙斯爱上卡莉斯托（Calisto）并让其怀孕生子，赫拉一气之下，便把卡莉斯托变成了熊；宙斯将女祭司伊俄（Lo）据为己有之后，甩出一个障眼法，将洛变成了一头母牛，结果还是引来了赫拉的疑心。嗅觉敏锐的赫拉派出“长了一百只眼睛”的怪物Argus Panoptes，暗中监视这牛母头，看她是否和宙斯通奸。宙斯只好一不做二不休，把百眼怪物给杀了。赫拉又派出牛虻，叮咬那可怜的情敌。这一次，宙斯干脆一走了之，剩下变成母牛的伊俄，永无止境地活在牛虻的围剿之中，最后忍无可忍，只身逃往埃及，在那里，宙斯总算才把她变回人身。

 

赫拉和丈夫的情人之间，那没完没了的狗血争夺战，虽然只是神话，却影射了彼时女性地位的卑微低下。更讽刺的是，赫拉还被誉为“婚姻女神”。而在一个充满男权建制的婚姻实体里，除了“赫拉式的婚姻”之外，女性也几乎没有其他安身立命之地。

 

绕着“婚姻”展开的厮斗，像夺人之夫，醋海生波， 棒打小三之类，因此构成了女性相煎的主要内容。美国心理学家Sheldon Cashdan曾考证，意大利版的《睡美人》，比今天流传的版本要黑得多：“睡美人被一个已婚王子强奸了，还生了双胞胎。王子的发妻得悉后，命心腹去杀双胞胎，誓将其煮成肉汤，端到王子的嘴边，同时暗中派人放火，企图烧死睡美人。厨师不忍心，救下了双胞胎，王子却不知情，以为自己的骨肉已死，暴怒之下，把发妻扔进了火炉，随后便娶了睡美人。”

 

二、衰老歧视背后，是对失去资源的恐惧

 

婆媳之间的嫌隙，亦是女性相煎的一道“传统”，它源于男权社会根深蒂固的，对女性的“衰老歧视”。

 

启蒙主义以前，老女人，继母或婆婆等，经常被描黑成“女巫，食人兽”等心如蛇蝎的怪物，就是这种“衰老歧视”的镜像反射之一。

 

16世纪意大利作家和诗人Giambattista Basille的童话故事就曾讲到，一个好色的国王，被染缸磨坊传出的美妙歌唱所吸引，垂涎欲滴，发誓要将那声音的主人搞到手。唱歌的其实是一位年过七旬的老妇人，看到国王送来的珠宝，起了贪念，用胶水把下垂的皮肤粘起来，趁着黑灯瞎火，把自己送入了王宫。一场彼此说好的黑暗中的临幸，却抵不过国王的好奇心。交欢之后，国王偷偷点燃蜡烛，凑近去看，发现枕边人是个老妪，气得立刻叫人把她从城堡的窗口中扔下了悬崖。

 

男权社会这种对“老女人”的无比嫌弃，以及“嫌弃”造成的，悬殊的权力，财产和情感分配，加剧着女性的“衰老恐惧”。年龄，因此成了女性关系中的砒霜。前妻嫉恨新欢，继母嫉恨前妻之女，婆婆嫉恨媳妇，甚至母亲嫉恨女儿……从青春茂盛到白发婆娑，本是自然现象，女人们却无法“优雅”地老去，用美国精神分析学家Phyllis Chesler的话来说：“女人终其一生对其他女人作为竞争对手和替代者的防范，让自然的衰老过程，也变得晦暗多端。”

 

三、最残暴的事实：审判诋毁受害者

 

女性相煎中最残暴的一种现象是，有的女性还非常热衷于站在男性的立场上，审判和诋毁受害者。

 

1993年，Lynn Hecht Schafran，美国的一位司法调查员，挖出近十年的公案，在模拟和现实陪审团的表态中发现，公众（包括女性在内）对强奸受害者的歧视是没有性别差异的。女性公众并没有因为受害者是同性，而感同身受，悲天悯人，反而和男性一样，指责受害者“行为不端”，“长得太漂亮”，“黑人女性比白人女性更有性经验，因此更能摆平所谓的强奸和性骚扰”等等，不一而足。反“受害者责备”，因此又持续了20多年，直到最近米兔运动，才有所收敛。

 

四、女性相煎与否，和女性地位息息相关

 

与男权社会相比，Victoria K Burbank得到的调研结果是，在女系群族（Matrilineal Groupings) 社会中，女性相煎的发生率则相对低得多。

 

今天，尽管大多数西方国家视“性别平等”为一种刻不容缓的政治正确，但在全球氛围内的其他地区，尤其在一些集权制的国家，由于经济和教育资源分配的极度不平衡，传统男权势力依然猖獗，女性地位依然普遍低下，年轻貌美的女性，依然在就业，择偶和婚姻中，占有更大的市场，因此也更容易成为其他女性的众矢之的。

 

1987年，即西方第二波女权运动之后，Victoria K Burbank在一项人种学调查中发现，在超过90%的社会里，女性相煎的现象仍十分普遍，尽管与此同时，女性也在反抗着男性的压迫，伴随着如火如荼的平权运动。

 

五、攻击性隐藏和内化，指向的仍旧是“第二性”

 

和男人们为了所谓的“河山壮阔”人杀鬼杀，诛尽杀绝的肉搏相比，女性相煎多是心理上的互撕。引用Victoria K Burbank的观点， 女性相煎的呈现方式，大多微妙、隐蔽、具有伪装性。她在317个社群中进行了调研，结果女性相煎的身体伤害率很低，也从一个侧面，支持了这一观点。

 

至于原因，美国心理学家Alice Eagly  & Valerie Steffen在《性别刻板印象》中则有所揭示：社会规范为女孩打造的塑形衣，致力于将每个女生塑造得“温和得体”，至于女性在成长过程中，所遭遇的挫折和愤怒感，则被塑形衣紧紧裹住了。因此针对女性的规训，在一定程度上，是女性攻击性隐藏和内化的原因之一。

 

美国作家Rachel Simmons在《女孩身心中蛰伏的攻击文化》一书中亦指出，女性常用的进攻方法，少有直接，多以“谣言，羞辱，隔离”等挑拨离间的方式，达到众口铄金，群起而蔑的目的。这种借用“厉害关系网”发起的攻击，又叫“Relational Aggression”，即“关系性攻击”。

 

宾夕法尼亚大学的女性研究者Cheryl Dellasega博士，曾用“女蜂皇”来比喻这类女性相煎：女蜂皇很少自己出击，却十分善于利用卒蜂们的无脑优势，让卒蜂们为她打小报告，还不时发出信号，让卒蜂们疏远她的敌手等等。

 

18世纪法国作家Denis Diderot的小说《修女日记》，就非常精准地描述了“关系性攻击”的杀伤力：苏珊娜的父母为了嫁苏珊娜的几个姐姐，把嫁妆钱耗尽，轮到苏珊娜时，已经快破产了，于是只好把苏珊娜扔进一家修道院做修女。苏珊娜留恋尘世的自由，在修女仪式上拒绝皈依，并向“上帝”吐露了她内心的真实想法。新到任的修女院长一口咬定她在说谎，并把她关进了小间。不久之后，修道院内开始传出“苏珊娜害死前院长”的谣言，被关押而没机会辟谣的苏珊娜，因此遭到了几乎所有修女的鄙视，她们都觉得她被魔鬼缠住了，只要见到她，就向她吐口水。这种无处不在的精神虐待，几乎要了苏珊娜的命，直到最后，她才好不容易在一位律师的帮助下，逃出了修道院。

 

小说背景虽然设置在200多年前的天主教社会，这种聚众审判+集体疏离的“关系性攻击”模式，直到今天，仍随处可见，不少由女生发起的，针对另一女生的校园凌霸或网络暴力，也具有与此相似的性质。

 

受过良好教育的职业女性之中，也会时不时冒出一场“女猫斗”。美国人类学家John Townsend，在一项针对某医学院女生的调研中发现，女生们好用“她没我聪明”来贬低对手——这是因为“女性专业人才对自身吸引力的肯定，大多来自于良好的社会经济基础和智力”，而男人们在献媚时，却多将花束抛向年轻貌美的女人，这种对女性智力的忽视，滋长了女性专业人才中的某种愤懑情绪，而不幸的是，愤懑也好，嫉妒也好，最终导向的还是那个被波伏娃称为“第二性”的女性。尽管加州大学公共事务学的教授Robin Ely发现，女性专业人才极少会承认她们在同性之中显露的“好斗之心”。

 

几千年的厌女文化，在女性身心深入形成的偏见，敌意，挫伤和怨懑，是无法一针下去，便彻底根除的，但它会随着女性之间关系的改善，并建立起一定程度的“姐妹情谊”，而逐渐获得一个治愈的过程。事实上，也只有“姐妹情谊”，才能促进女性身心的健康发展，才能有效地改善当下女性的处境。丛林式的互撕互咬，除了千年如一日地消耗女性的战斗力，或在某种程度上，达到消极防御的目的以外，并没有特别积极的意义。因此，下一篇，我们将把注意力集中在“姐妹情谊”上，并探索“姐妹情谊”的起源，历史和其必要性。

 

参考文献

 

Burbank, V. K. (1987). Female aggression in cross-cultural perspective. Behavior Science Research, 21(1-4), 70-100.

 

Chesler, P. (2009). Woman’s inhumanity to woman. Chicago Review Press.

 

John Hughes. 古希腊时代的性和婚姻，Sex & Marriage in Ancient Greek