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分类: 婚姻

婚姻是现代社会认可的,两个人法律意义上的结合。当两人步入婚姻,ta们通常会以婚礼来庆祝。然而,维系婚姻也是需要很多精力的。在这个部分,你可以了解更多关于婚礼和婚姻生活的知识。

  • 情侣的背景差异悬殊,怎么办?

    情侣的背景差异悬殊,怎么办?

    情侣差异悬殊
    壹图网
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    (谈性说爱中文网特约专栏)

    我觉得我们之间完了。上回母亲节,我同她妈妈一起吃饭,凳子还没坐热,她妈妈就噼哩啪啦问了我一堆问题,问我打哪来的、老家在哪里、工作几年了,现在一个月挣多少等等,我跟她都老实说了,并且请她别担心,我会卖力干活⋯⋯结果我话还没说完,她就转过去对我女友说:妈是担心你吃苦啊!

    李平说到这里满脸无奈,叹了一口气望着地板。

    出生于农家的他,进大学之前,每天早上五点多就要起来做农活儿,常常都得迟到一两节课才能到学校。好不容易考上了二线城市的大学,一边工作一边自己挣学费。他在读研的时候遇到了现在的女友王琳,她从小就在上海长大,爸妈在美国经营药厂的事业,身份地位的落差一开始他们也有顾虑过,不过由于两个人成长背景不同,在谈恋爱的过程当中总是充满惊奇。

    王琳很欣赏他苦干实干、而且很会照顾人的优点,这刚好是她一直渴望的,毕竟从小父母工作忙碌,她多么希望有一个人可以在身边陪伴、照顾她。两个人一拍即合,就这么一直走到了现在。中间虽然有好几次讨论过是否要让王琳的家人知道,但总是因为两人过于害怕而作罢。眼看王琳就要30了,家里面不断逼婚,甚至还说要帮她介绍男伴,李平心急之下,只好和王母约了见面吃饭。

    “那你女友怎么说?”我问。

    最让我心灰意冷的,就是她什么都没说,竟没有帮我说话,也没有帮我打圆场,只是尴尬地吃着盘子上面的意大利面条,那时我心里百感交集,一方面觉得“我真的有这么差吗?”,另一方面又觉得“是不是我真的配不上她?这样我们在一起真的会幸福吗?”,结果后来我们三个人都没有讲什么话,就很尴尬地结束了那一场饭局。

    其实,李平的问题也是很多人的问题,当年背井离乡,从农村来到城市念书,好不容易结识一个自己心仪的对象,可是那个“农村包袱”似乎一直在自己的肩膀上没有消失过,从婚恋、匹配、求学、找工作,身世就像是自己的某种影子,倒映在生活的方方面面。

    缺乏沟通
    壹图网

    身分地位悬殊真的会影响感情吗?

    李平的担心并不是凭空而来,北京师范大学的一个研究指出,夫妻收入的差异的确会影响婚姻的质量。过往其他研究也得到类似的结果,当夫妻的社会经济地位差异比较大(教育程度、职业类别、收入)的时候,感情当中的积极(正面)情绪也会比较少,关系满意度与婚姻质量也会比较差。

    不过,有一些学者抱持着不一样的看法,认为“门当户对”虽然整体上来说婚姻质量较好,但并不一定比较“稳定”(也就是说门当户对不保证不会离婚)。因为影响离婚的因素非常复杂,可能还要看个人对于这个“差异”的认知和诠释是什么。例如:

    • 分居两地,农村-城市的这种夫妻,面临多种的挑战,这个时候身家背景的差异越大,离婚风险越高。
    • 职业相同的夫妻,可能因为价值观和教育的方向雷同,行为准则比较相似,离婚风险也比较低。
    • 价值观、宗教信仰、甚至是成长的背景、年代方面,对婚姻质量也会有所影响。例如, 1980年代以后结婚的人,可能是因为家庭观念的改变,离婚的机率也比较高。

    所以总体来说,收入或者是家庭背景的差异,的确是一个有风险的因子,可能会影响两个人的关系,但更重要的可能是两个人怎么“理解”差异这件事情。

    情侣沟通
    壹图网

    “差异”意味着什么?

    李平担心的是:如果两个人真的继续走下去,当家人谈到他的背景时,在场的人会有什么样的担心和顾虑?但他可能一直以来都想错了,他以为要做的事情是“搞清楚家世背景的差异会不会影响两个人的关系”,但真正要思考的事情其实是:

    王琳如何看待彼此的差异?

    其实两个人可以先试着讨论,对于这个差异有什么感觉。王琳的母亲似乎无法接受李平的家庭背景,但王琳自己呢?她的想法是什么?在伴侣沟通上面,有一个很有用的技巧叫做“想象结婚后的一天”,王琳可以试想如果两个人真的步入婚姻(如果是即将交往的伴侣,也可以问问自己倘若真的交往的一天是怎么样的),一整天当中可能会遇到什么样的事情,如果遇到下列状况,会如何应对:

    • 当同事或朋友问到先生的工作和收入时,心情是什么?怎么回应?
    • 当两个人晚上一起吃饭,和他聊天发现,自己有很多的想法和价值观(例如说生几个孩子、过年过节要不要回家等等)和李平有所落差的时候,感觉怎么样?会如何看待这个落差?
    • 如果一天从早上开始,有很多的工作或者是家务要分担,两人会如何分担这些家务?可能会产生什么问题?

    王琳如何跟母亲沟通?

    从前面那个故事看来,李平真正在意的并不是两个人之间的差距,而是王琳没有帮他说话,让场面很尴尬。不过换个角度想,倘若王琳从以前到现在就不习惯和母亲好好说话(毕竟她童年和母亲相处的时间也很少),那么要反对母亲的意见、甚至只是说说自己的想法,对王琳来说都不是容易的事情。因此,王琳和李平两个人可以坐下来聊一聊:

    • 那天听妈妈这样说的时候,王琳的感觉是什么?是跟妈妈有一样的想法吗?还是想要反驳却又不知道如何开口?
    • 王琳从小跟母亲的关系怎么样?是不是母亲在家里都是扮演掌控和主导一切的地位,所以大家很难反驳她?
    • 夹在中间的感觉很辛苦,不过当初是什么让她知道彼此有这样的差异的情况下,仍然选择和李平在一起?(这个思考可以促进两个人正面、积极的部分)

    李平对自己的感觉是什么?

    最后,也是最重要的部分是,会不会从头到尾,最没有自信的就是李平自己呢?虽然他在王母面前承诺会努力干活,但心里面是不是有一种“觉得自己不匹配”的担忧呢?面对这种担忧,其实没有什么特效药,最好的方式就是“说出来”,可以找好朋友讨论、或者是直接和王琳谈。

    情侣的差异
    Shutterstock/Stuart Jenner

    拆散彼此的不一定是差异。

    “因为爱而结合的两个人,也只会因为没有爱而分开。”一个朋友曾经这样跟我说,那些分开的种种理由,到最后仔细看来都只是一种借口。

    当然我觉得,这里的“爱”是广义的,包含是否能够感谢对方的付出、是否能够讨论彼此间的差异、是否能够跳脱性别刻板印象的威胁。在上面的这些研究当中,我们的确发现家世背景的差异有可能会对两个人的关系产生负面影响,但我们也同样发现,挖掘个人的理解并进行充足的讨论,也许能够扭转或缓和这份差异所带来的负面影响。

    当我们能够理解对方的有限,同时也愿意承认自己的有限,这份关系的可能性,也就更无限。

    参考文献

    陈冠宇、徐继红 (2018)。 河南省育龄夫妻差异与主观幸福感的关系。中国健康心理学杂志, 2。 doi: 10.13342/j.cnki.cjhp.2018.02.034

    陆益龙 (2009)。 “门当户对”的婚姻会更稳吗?-匹配结构与离婚风险的实证分析[Are Marriages of Propertymore Stable?]。人口研究, 33(2),页 81-91。

    (文 /海苔熊,台湾大学心理学研究所硕士,目前任泛科学、姊妹淘、女人迷等多项网路专栏作家。在多次受伤之后,我们数度怀疑自己是否失去了爱人的能力,殊不知我们真正失去的,是重新认识与接纳自己的勇气。)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

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  • 女性产后的职业歧视:一个小威廉姆斯能解决问题吗?

    女性产后的职业歧视:一个小威廉姆斯能解决问题吗?

    产后职场
    Shutterstock/fizkes
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    女性产后的职业歧视:一个小威廉姆斯能解决问题吗?

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    作为女性,你有没有担心过生完孩子发现岗位没了?对于职业运动员,生完孩子通常面对的是排名没了……解决这个结构性的问题,我们还有很长的路要走。

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    (谈性说爱中文网)去年最能击破女性孕期迷思的新闻,莫过于小威廉姆斯怀孕4周拿下大满贯冠军了。在一年的产后恢复之后,小威以排名保护进入法网正赛,在打入16强后因伤退赛。

    即使对世界上最伟大的网球选手之一的小威廉姆斯来说,这也是一个看似不太糟糕的复出成绩,但这份答卷的背后,整个赛事体系真的给予了她、或者所有在职业生涯期间生子的女选手足够公平与尊重吗?或许不尽然。

    一、被忽视的产后职场歧视

    保护排名可以保证小威直接进入大满贯正赛,但法网现行政策却无法让她拥有“种子”席位。这就意味着她在比赛中,可能连续遭遇高排名选手。在即将进行的温网中,小威被列为25号种子,虽然比以非种子身份参与好一些,但这明显也是和她产前世界第一的排名不符的。

    对网球球员来说,连续进行高强度的比赛对体能储备是非常大的考验,这不是总体实力强于每一轮的对手就能夺冠的简单计算,有实力夺得大满贯的选手通常需要多次比赛积累积分获得较好的签位才能如愿。

     而对小威廉姆斯来说,现在需要的就是这样一个几乎从零开始重新积累的过程。

    小威能重回巅峰吗?从一个球迷的视角来说,当然能。甚至她的产后复出在很多人眼中又是女子网坛一波“扫水”的过程。

    但从一个女权主义者的视角出发,她真的需要“重回”巅峰吗?一个怀孕4周拿下澳网冠军的女子,以世界第一的身份休赛生子,在法网中和排名百名开外的选手一样“重新来过”,这似乎不公平。

    这就相当于,一位职场女性经过数年打拼成为公司高管,生育过后,岗位被调整成为了中低层员工,整个管理层还冠冕堂皇地告诉她“以你的能力,还是可以一步步往上爬做回高管的!”

    可笑吗?

    但现实往往更可笑,只要在搜索引擎键入“怀孕+降职”、“怀孕+调岗”等关键词,类似的新闻比比皆是。比如这个,园长助理怀孕,直接被降职为清洁工。

     “你不能证明自己的能力,我凭什么要继续重用你?”可是从来没有任何证据证明生育归来的女性的能力会较生育前有降低啊。这套“疑罪从有”的逻辑似乎永远只适用于女性。

    小威廉姆斯
    Shutterstock/Jimmie48 Photography

    二、那是因为女人有母性、照顾孩子多!

    母性,又是母性。

    在一位一向女性友好的球评员发布视频,认为小威复出的最大阻碍是“母性”带来的精力牵扯时,我才意识到“女人天生比男人更爱孩子、更应该照顾孩子”的刻板印象是多么根深蒂固。

    拜托,小威的老公,是个女权主义者哎!

    在物质极端匮乏的远古时代,婴儿的成长确实离不开照料,而因为女性因为需要哺乳、在狩猎方面相较男性毫无优势,照顾幼儿的角色通常由母亲承担。

    但在早就不需要刀耕火种的今天,还在给女性灌输这种概念,可以说是居心不良了。

    从来没有人认为费德勒的4个孩子是他职业生涯的羁绊,你凭什么怀疑同样伟大小威的一个娃让她没心思打球?

    成为父亲、母亲,当然会是人生命中很重要的事,但当一个人有决心、有能力不让这个角色成为自己的阻碍时,那这将不会成为阻碍。毕竟小威还要努力赚奖金,给娃攒奶粉钱对吧!把母性、对孩子的爱理解成寸步不离孩子,这似乎也太狭隘了。

    爱自己的孩子或许是每个人的天性(或许不是?),但养育孩子主要是母亲的责任绝对是男权社会强加给女性的枷锁

    小威很爱她的孩子,但她也有自己的事业、生活。从来没有人担心男人难以在子女和事业中平衡,对女人亦然。

    产后恢复
    Shutterstock/JStone

    三、聚光灯下的小威廉姆斯

    小威复出没有获得种子席位给整个网坛带来了很大的争论。但小威不是第一个在职业生涯中生孩子的女球员。屡次击败李娜的克里斯特尔斯就是其中一员。产后复出,她赢得了三座大满贯奖杯。但那时,没有人在意她是否获得了种子身份,几乎所有人都默认了产后复出需要“重新来过”这件事。

    而今天,女子网球协会(WTA)却在酝酿改变规则,更好地保障女性球员产后复出的权益。

    这当然是积极的一面。但促成改变的原因却不是这么简单。

    一方面,21世纪的第二个十年正是西方世界女性争取平等权益的十年,2018年的女性生存坏境已经相较10年前有了很大的改善。

    但能让WTA改变规则的更重要原因是,小威太有名了。没错,太有名了。

    一个几乎公认的史上最伟大女子网球选手,不得不让整个赛事系统思考,产后复出球员是否得到了应有的尊重。

    但其他人呢?

    有人在意排名百名开外的选手生完孩子怎么样了吗?或者说,有人在意一个普通劳动者生孩子后得到了应有的权利吗?雀巢“全球优秀员工”生二胎后被扣奖金取消涨薪可以上新闻,但有人在意一个清洁工生完孩子是不是丢了工作吗?

    一个聚光灯下的人能够带来制度的改变固然是积极的,但仅仅靠聚光灯下的改变还远远不够

    我们在女权的浪潮中看到了无数积极现象,似乎一切都在变得越来越好。但其实,消除产后性别歧视,我们还有很长的路要走。

    希望有一天,我们在意的不仅仅是聚光灯下的“小威”们的权益,还有那些排名靠后球员、蓝领女工、清洁工生育后的权益。这条路很难,小爱在,希望你们也在。

     

    (文/谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)

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  • “女婿上丨床,家破人亡”:回娘家不能爱爱的习俗哪里来?

    “女婿上丨床,家破人亡”:回娘家不能爱爱的习俗哪里来?

    同房
    壹图网
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    “女婿上丨床,家破人亡”:回娘家不能爱爱的习俗哪里来?

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    回娘家不能爱爱?这种离奇的习俗的成因是什么?我们一起来看看哦

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    (谈性说爱中文网)第一次听说这个风俗时,我也是一脸懵逼,而许多网友反映,这个风俗在农村地区仍普遍存在:

    “有兄弟的女人,‘回娘家’不能和爱人同房,同房会给自己的兄弟招晦气。”

    会晦气到什么程度呢?老祖宗们编的段子能把你吓死:

    “女婿上丨床,家破人亡”!

    “宁可屋头停丧,也不愿屋头成双”!

    但是,为什么?

    一、被嫌弃的性

    一个知乎网友是这么看的:

    “说白了, 就是嫁出去的女儿泼出去的水。你和你老公在这里要夺人家财运福运的, 万一爱爱了, 送子娘娘给你送子了, 不就占了我家的名额么? ”

    “嫁出去的女儿泼出去的水”是关键,只有儿子才是王位、财产、香火的继承人。女儿不能回娘家抢资源,其中就包括“生孩子的资源”。

    别剥夺的性
    Shutterstock/Everett Collection

    回娘家同房,被看成从“送子娘娘”手中抢子嗣,是因为在传统观念里,性只被看成是生育的手段。

    性学家潘绥铭的“初级生活圈”理论指出,在中国历史上,性“一直是作为初级生活圈的组成因素之一而存在,无法独立化、本体化和个人化。

    翻译成大白话说就是:中国传统观念里,性是繁殖手段,没有独立存在的意义。

    所以,除了生育以外,人的性欲望不被看见,甚至需要有意无意地压抑的。

    有一个“长住娘家”的传统,最能体现“性只为生育”的观念。过去在惠东地区,女性结婚后仍然住在娘家,只在一些特殊节庆时,到夫家住上两夜一天,而这两夜一天也基本分房住。直到23、4岁后,才能更多地到夫家并同房,以增加怀孕机会,但仍不会长住。在怀孕后快生产时才能住到夫家,生产后会再回到娘家。直到女性的父母去世,女性才会长住夫家。

    这是过去的一种避孕手段,客观上减低了女性过早生产和频繁怀孕的风险,可以算作对女性的保护。但在男女相隔的漫长时间里,夫妻的性欲望,都是被长期压抑的,一年几次的爱爱纯为生育。这虽是避孕手段落后时不得已为之,但很能说明性在过去传统观念里的位置了。

    而在避孕措施多种多样、性也早已从生育独立出来的今天,我和男友回娘家时,还会被姐妹们提醒“回娘家不同房”,就实在让人哭笑不得。网上对这个风俗的讨论,最后往往也落到一句“入乡随俗吧”的劝告上,这到底是傻,还是太傻?

    被禁锢的女性
    Shutterstock/pathdoc

    二、被嫌弃的女儿

    回娘家不让你俩同房,你还能在家里久待么?这风俗听起来就像是娘家在“赶客”。

    其实不止这条,只要查查“回娘家”,就会跳出一堆关于“回娘家”的禁忌、风俗,让你感觉到对于“女儿”的深深嫌弃。

    比如,“这些日子千万不能回娘家”系列:

    除夕和大年初一,不能回娘家,出嫁的闺女在娘家过年会带来不利。

    正月十五元宵节,“闺女看了娘家灯,娘家穷得钉打钉”。

    清明节,出嫁的闺女这天回娘家,会让邻人说闲话。

    端午,这天回娘家,会让人认为婆媳不和,不讲究孝道。

    八月十五,应该是团圆的日子,而出嫁之后就是外人,自然不能回娘家了。

    立春,“打春走娘家,踩穷了舅子”。

    ……

    这种只为女儿和娘家之间设立的边界,是为了保护谁的利益?儿子。

    这些风俗往往把女儿的利益和儿子、娘家的利益对立起来,女儿连同房都会给儿子招惹灾祸,这其实是在反复申明儿子对家庭的唯一继承权不可侵犯。

    你想想,为什么对儿子来说,从来不存在“娘家”的说法?

    因为父母家就是儿子的家。而女儿则被看成是娘家暂时的旅客,是必须完成从娘家转换到婆家的人。在《娘家与婆家》的研究中,就总结了女性这个转换的过程:从相亲到为婆婆养老送终,她自己成为了婆婆时,才终结了“寄宿于婆家”的命运,到老才把“婆家”变成了她自己真正的家,在此之前,只是丈夫家里承担生育和劳动责任的人,很可能被换掉。

    所以,儿子天然继承的一切,女儿需要用出嫁、为夫家劳动和生育、为婆家送终来换取。那不婚的、离婚、不生育的女儿,怎么办?

    上个世纪初期,广东一带有“自梳女”的习俗,也就是一群走出家门到工厂打工的女性,有了独立的经济基础后,开始把头发梳起来立志不婚,而是合买一间大屋住到一起,相互扶持。有人担心死后无人烧纸,就结婚后出钱给丈夫“买门口”纳妾,由小妾来完成为夫家生育的责任,自己和姐妹一起生活。

    这种由女性自发对传统婚姻制度的反抗,在过去也只会发生在女性经济独立的条件下。即使如此,这种反抗也是牺牲了她们个人性福和其它权利的。

    父母的爱
    Shutterstock/Tom Wang

    到了现代经济社会,女性普遍独立,但在个人层面仍然很难摆脱这种“从娘家到婆家”的转换,“过年回娘家还是婆家”这种每年都会掀起战争的问题,就是女性在“娘家”和“婆家”之间尴尬生存的一个缩影。

    而农村出嫁女的土地权问题迟迟得不到解决,则是这种性别歧视最显眼的一块大伤疤。

     有人说,儿子赡养父母就是他们继承的理由。但很多人看不到的是,这一点也在发生变化。

    一方面,法律上规定无论男女都有财产继承权,并且都有供养父母的义务,这就把权利和责任都更平等地分摊了。

    另一方面,女儿赡养父母的比例并不低。《已婚的女儿对娘家父母的赡养研究》的数据表明,在北上广这些一线城市,女儿养老作用超出儿子5.6个百分点,农村女儿养老的比例也只比儿子低10个百分点。

    但女儿对娘家的照顾始终被大众忽视,许多家庭仍然把儿子看成唯一的继承人,尤其在农村地区。这也难怪“回娘家不能同床”“回娘家十万个禁忌”之类的风俗仍然有市场。

    这些风俗也许只能由女性地位的真正平等来终结了。

    何不从我们自己不接受也不劝别人“入乡随俗”开始?

     

    参考文献:

    厦门大学石奕龙教授的论文《长住娘家与不落夫家的比较》

    娘家与婆家——华北农村妇女的生活空间和后台权力》

     

     

    (文/谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)文/鸟鸟酱,我不抽烟不喝酒不打架,但我知道自己不是什么好女孩!

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  • 我嫁给过同性恋,但我愿意支持同志活动

    我嫁给过同性恋,但我愿意支持同志活动

    一个谈吐、爱好、长相都很入我眼的男生。被朋友撮合认识,我们恋爱了。
    Shutterstock/View Apart
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    我嫁给过同性恋,但我愿意支持同志活动

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    成为一个同妻,有时候并不是单纯被哄骗,也可能是这一段婚姻关系中的两个人,都不知道什么是性,什么是爱,什么是同性恋……

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    (谈性说爱中文网)不是每个人一开始就有机会认识自己,把过错甩给没做错的人不能解决问题。

    我是一个同妻,但是不是你想的那种。

    曾经关注过一些同妻组织,她们恐同、认为同性恋传播艾滋病、认为“基佬”是万恶之源……这一切当然不是她们的错,但很多时候,也不是作为同性恋却进入异性婚姻的“他们”的错。

    明知自己是同性恋却在不告知对方的情况下进入异性婚姻固然是可耻的,但很多时候成为一个同妻并不仅仅是被骗婚那样简单。

    男同性恋也是普通人,他们也有自己的局限。我的故事,可能是很多人故事,但希望有一天,它不会成为更多人的故事。

    一、坠入爱河

    一个谈吐、爱好、长相都很入我眼的男生。被朋友撮合认识,我们恋爱了。

    就像一般的情侣一样,我们牵手拥抱,由于家庭的保守,在婚前,我们没有爱爱。

    他对我的体贴是无微不至的,他对女性的尊重也是有目共睹的。从日常的彼此扶持到重大问题的讨论,我们三观契合,也彼此尊重。

    他从来不会张口闭口女人怎样怎样,在言行举止中也没有任何“直男癌”的影子,我以为自己是幸运的。

    我们就结婚了。

     

    洞房花烛夜。
    Shutterstock/Stenko Vlad

     

    二、婚姻

    洞房花烛夜。

    “太累了,你先休息吧。”

    一夜无梦——我也没多想,毕竟确实也没有几对新人会在婚礼当天爱爱。

    可是后面的几天总给人一种怪怪的感觉,我们依旧尊重体贴,依旧无话不谈,可是他根本没像我想象中的新婚丈夫那样“如狼似虎”。

    会不会是觉得这样是对我的不尊重?等着我开场?

    终于在婚后的第四天,我穿了一身性感内衣,娇羞地问他想不想“那个”。

    “想啊!”

    他做足了功课,本来以为两个人都是第一次会很难,但其实非常顺利,靠着伟大的润滑剂和充分的前戏,我几乎没有痛感地完成了自己的第一次。

    婚后生活是平静而幸福的,除了他对性似乎毫无兴趣,但是一来我也并不对此事热衷,二来每次有夫妻生活时他也尽职尽责,自然,也不会多想。

    三、“我是同性恋。”

    “瑶瑶,有一件很严肃的事,我要和你讲。”

    “你说。”

    “我觉得我是同性恋。”

    “别闹。”

    “我认真的。”

    我认真地看了看他的眼睛,确定了他的认真。那一瞬间,他既熟悉,又陌生。“别闹。”

    “我不是故意骗你。我之前不知道我是。我喜欢你,这是真的,志同道合的那种喜欢,但是这种喜欢不是性欲驱使的,是对朋友的喜欢。我真正喜欢的,是男人。

    “对不起瑶瑶,我真的不知道。如果我知道的话,我不会和你在一起,更不会和你结婚。我没有和任何男人交往过。我以前真的不知道我是同性恋。”

    “我不接受。”

    同性恋?瞎想什么呢?

     

    终于还是冷静了下来,认真地探讨了这件事。
    Shutterstock/fizkes


    四、我是同妻,他没有骗婚

    终于还是冷静了下来,认真地探讨了这件事。

    他成长在一个相对闭塞、传统的环境中,又是十足的好学生。他甚至没有渠道接触到“同性恋”这个名词。

    他看上去不“娘”,很阳光也很阳刚,自然也没有人开他关于“同性恋”的玩笑。

    在他的成长轨迹中,“同性恋”是一个虚无缥缈的名词,当然“爱情”也是。

    遇到了我,相似的成长轨迹,相似的价值观,误打误撞,让他以为这是“爱情”。

    他对我的感情是真的——或许说至少我愿意这么认为。

    但这种感情并不是爱情,只是一种没有性冲动的友好关系,与其说丈夫,他之前扮演的一直是那个会和我偶尔爱爱的闺蜜角色

    随着接触的信息越来越多,他越来越对此产生怀疑,当他确认自己对男性可以有强烈性冲动而对女性没有、和我爱爱没有快感的时候,他选择了坦白。

    他认为这是对我和他自己最负责的方式。他希望净身出户,如果我希望将他是同性恋这一事实昭告天下的话,也不介意。

    我选择原谅他,他是同性恋,我曾经是他妻子,但这并不是真正意义上的骗婚。

    我自然是受害者,但持续几年和一个自己没有性冲动的人爱爱,净身出户丧失所有积蓄,他又何尝不是呢?

    我获得了金钱,他获得了自由,但我们没有一个人是赢家。

    五、经历了这一切,我能做什么?

    我和他依旧保持着友好的关系,以致于朋友们有意重新撮合我们在一起——当然,我没有昭告天下他的同性恋身份

    他陆续交了3个男友,但还沉浸在对我的愧疚中,然后都因为种种原因分手。

    我没有再恋爱,因为我也搞不清之前对他的到底是不是爱情,以及,什么是爱情。

    我们的人生自然称不上悲剧,但也绝非喜剧。

    而造成这一切的原因其实很简单,性教育、或者爱教育的缺失

    我们精通数理化政史地,却不知道什么是性、什么是同性恋、什么是爱。

    如果他在情窦初开时,哪怕或许了任何一点有关同性恋的正经科普,他的生活作为一个同性恋或许还会很难,但以他的人品和性格,绝对不会有和我结婚这样一场闹剧。

    如果我有机会早些分清“对你好”和爱情的区别,或许也不会和他走到一起。

    这是时代的悲剧。

    我相信新一代的情况会比我们好很多,他们有足够的渠道了解到性取向,至少不会在二十九岁那年发现自己是同性恋,然后向自己的妻子坦白。

    但是很多接触到歧视性信息的孩子的处境真的好起来了吗?恐怕不一定吧。

    这就是需要我们——无论是不是受害者——努力去改变的

     

    我成为了一些同志组织的志愿者
    Shutterstock/Lemon Tree Images


    我成为了一些同志组织的志愿者,因为我知道,作为受害者,我们不应该去诅咒所有的同性恋不得好死,不应该试图封杀所有同性恋信息,更不应该一点点压缩同性恋的生存空间。我们应该做的,是为改变这个环境做出哪怕一点点的努力。

    只要对同性恋多包容一点点,对与同性恋有关的知识多普及一点点,这个世界上或许就会少一个我这样的、或者他这样的受害者。

    接纳“ta们”,受益的终将是我们所有人。

    共勉。

     小爱手记:

    作者通过朋友将这篇文章转交给了小爱,并希望把自己的稿费“用于继续生产性少数相关的文章”。她没有提供任何个人信息,也没有与小爱直接接触,以志愿者身份参与的同志组织中也没人知道她曾经是个“同妻”。

    这样做的原因,是出于对她“前夫”的保护。毕竟曾经进入异性婚姻的他如果暴露了身份,可能受到未知的伤害。

    现实很复杂,也有些残酷。感谢作者能够愿意分享自己的经历,也希望有一天,每个性少数都可以站在阳光下。只有这个社会真正接纳了性少数群体,让每个人能在青少年时期了解性少数群体,像作者和她前夫这样的受害者才会消失。

    小爱和很多人一起,在努力。

    一个性少数友好的社会,受益的不只是性少数,还有无论直弯的我们每一个人

     

    (文/谈性说爱编辑部 一个同妻,未经允许,不得转载。)

    推荐阅读:比起同性恋,某些直男更不配拥有婚姻

  • 要少女感还要母性,成为“最美女人”有多难?

    要少女感还要母性,成为“最美女人”有多难?

    我就是我
    Shutterstock/Lina Truman
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    要少女感还要母性,成为“最美女人”有多难?

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    “少女感”是对女性最高的赞美?“母性”又是“最美女人”的标杆?你们到底要让女人怎样啊!

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    (谈性说爱中文网特约专栏)哪哪儿都是“少女感”,再看到这个词,简直要吐了。

    “少女感”几乎成了对女性最高的赞美了:说你有少女感,意味着你看起来像是一个不谙世事、天真无邪的青春期女孩,年龄二十上下,22岁,不能再多了。

    少女感
    Shutterstock/Kang Sunghee

    少女感看起来要有一种“我什么都不懂”的愚蠢感

    一种“我每天都很开心”和“我没什么烦恼”的快乐感

    一种“我没有什么物质追求”和“我也没什么事业追求”的无攻击感

    一种“我很简单”和“我需要保护”的清纯无害感

    一种“我没什么恋爱经验”和“你别碰我”的羞涩感……

    “少女感”首先符合国人对于女性年龄的偏好:要年轻要嫩,女人年龄大了,就“不值钱”了,管你多优秀呢;其次迎合了“掌控”女性的意图,什么都不懂但是唯独懂得听话,加上年龄小长得清纯,简直比梦想还理想。

    “少女感”也催生了一系列的商品化和消费化行为,去皱防老化的护肤品、逆龄化妆品、减龄衣服搭配,对女性的夸赞也永远离不开年轻、漂亮、身材好,女人被这么赞美之后也心花怒放,刚刚还因为男友对你生活指手画脚而吵架,一句“少女感”就可以把其他忘得一干二净。这种交易的成本简直不要太小。

    去皱防老化的产品
    Shutterstock/Tarass

    做“少女”真好,虽然有被低能化的倾向,但轻松啊。所以你决定从一个少女做到中年少女再一直到老年少女。

    但这个时候,另一个用来绑架女性的“最美女人”概念出现了——它就是“母性”。

    女人最美的时候是做母亲的时候。

    每个女人都有母性。

    为母则强。

    做母亲才能享受到真正的快乐。

    母爱是伟大的。

    哎不对啊,对那些做了母亲的女性,你们可不是这么说的啊!你们说人家身材变形、像大妈、极速衰老、皮肤老化、阴丨道松弛……

    而且,你们不是说少女感最美吗?少女感和母性好像是矛盾的哦!

    你不能既要求我零烦恼欢乐多,又要求我承担照顾小孩的琐碎

    你不能既要求我听到生殖器都脸红,又要求我撕裂阴丨道也要自然生产

    你不能既要求我柔弱能满足你的自尊心,又要求我坚强勇敢照顾孩子确保你的轻松自由

    你不能既要求我不追求事业和物质,又要求我有抚养孩子的经济条件

    你不能既要求我承担孕育带来的身材变形风险,又要求我保持少女般的曼妙

    一个女人
    Shutterstock/oneinchpunch

    总之,你不能总按照自己的需求和利益,一会要“少女”一会要“母性”,这是为女性设下的骗局,也是以子之矛攻子之盾的混乱逻辑。

    诚然,不管年龄多大,女性都可以保持少女心,正如她可以追求事业一样,那种嘲笑“老女人还装嫩”的,与劝说“女人事业心不要太重”的人一样恶劣,因为ta们都在擅自规定着女性的权利和选择。

    “少女感”或“母性”都只是众多特质的一种而已,可以自由选择,但是无法作为“最美”的标准进行衡量和要求。

     

    (文/杨旖文,博士,阿姆斯特丹大学政治学系,爱*做*爱*做的事。)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

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  • 我们采访了一位男性女权主义者,问了他一些私密问题

    我们采访了一位男性女权主义者,问了他一些私密问题

    男性也可以是女权主义者
    Shutterstock/MatiasDelCarmine
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    我们采访了一位男性女权主义者,问了他一些私密问题

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    谁说女权主义者只能是女性?那些坚持性别平等理念的男性,到底是怎么想的呢?

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    (谈性说爱中文网)编者按:许多来自不同领域的男性都在为了性别平等的未来而努力。科学界有刚去世不久、生前一直在争取女性平等受教育权利的霍金;娱乐圈有多年来致力于反对性别暴力的大卫·舒默(也就是《老友记》中Ross的扮演者);新闻界有刚刚获得普利策奖的、写长文披露韦恩斯坦性侵事件的罗南·法罗。我们有理由相信,男性当然也可以是争取性别平等道路上的战友。

    一位男性女权主义者究竟在想些什么?他的生活状态如何?性生活和谐吗?这次我们采访了我们的一位粉丝懒懒,看看他是怎么回答这些问题的。

    小爱: 你好呀懒懒,我们其实已经蛮熟悉啦,我们这次希望探讨的是女权主义的话题,不过希望能以比较轻松的方式进行。所以先来第一个问题:你在生活中是比较受欢迎的那类男生吗?

     懒懒:这个老实说就一般,我觉得我是那种简单接触起来会显得比较无聊,但是深入了解的话还是有很多有趣地方的男生吧。而且我身边的人(不论男女)中,女权主义者不那么多,大多受传统观念影响得比较深,而我在和人交流时或多或少流露出的相对自由的观念会和这些人并不是很合拍。

    当然,对于有着较为自由开放的思维或者至少有这方面意识的人来说,我还是比较受欢迎的。

    性别平等
    Shutterstock/itakdalee

    小爱:唔,你能概述一下你现在的性别观念是怎么开始萌芽的吗?还是说天然就是如此?

    懒懒:当然也是经过了一个过程的。这个我可能需要提一下我的前女友,我的女权意识萌芽应该是从和她感情观念的分歧开始的。

    当时我的感情观念现在看来是比较男权的,会希望她成为一个传统的“好妻子”的形象,而事实上前女友确实是是非常符合这个形象的,这个角度来说,当时的我们看起来还蛮般配的?

    但是那个时候我在对待感情以外的事情时,会更想要追求自由和平等——这个和传统的婚恋观念是很难兼容的。这种矛盾发生在我自己的身上,也会发生在我和她的交往之中。比如她会希望我去决定她将来毕业之后的工作地点、工作内容等,希望我对她“负责”,而我认为这些选择应基于个人理想,我无法去决定。这种矛盾反复出现,每一次都是在骆驼身上堆放的稻草。最后我选择了不再去扶着那只摇摇欲坠的骆驼。

    爱情出现裂缝
    Shutterstock/vectorfusionart

    小爱:那分手以后是怎么开始自我认同成为一名女权主义者的呢?

     懒懒:分手之后我像其他人一样去工作,也像其他人一样被动接受着父母安排的相亲,并且在这两者给我带来的负担和压抑中思考什么是一份合适的工作、什么是一段健康的感情。

    我在这种思考当中逐渐变得独立,也想通了传统家庭当中“爱”可以不存在,而“控制”是一定要延续的。之后我便认定一个人应该为了成为更好的自己而活,而不应该成为家庭、族群的傀儡。于是我选择了辞职考研。在枯燥的复习过程当中,刷微博成为了我闲暇时间的乐趣,也成为了我接触各种思想的途径。也就是在那时,我开始接触女权主义思想,并惊异于它与我思想的契合。

    后来在一个女权主义者的群里认识到了好多志同道合的朋友,也认识了现在的女朋友。那时候她也在准备考研,我们慢慢从考研聊到社会问题,从女权主义聊到丁克,我的观念也逐渐在和她的交流当中逐渐成熟。于是也就在那段时间,我在微博简介里加上了“女权主义者”这一标签。

    小爱:很多人会对一名男性、或者说直男的女权主义者身份感到不解,会认为你们已经是一定程度上的既得利益者了,为什么还会支持性别平等呢?

    懒懒:其实作为直男,既得利益来自很多方面了,找工作时潜在优势是一方面,原生家庭中“理所应当”得到更多资源是一方面,甚至我们在家庭中有更低的“作恶成本”。这里面有些既得利益同时也是族权加于个人的枷锁,比如原生家庭的优待;有些是刻板印象的结果,如一些原因下的“优先录用”;有些则源于法制的不完善,如家暴事件中施暴男性极少受重罚。

    但是性别结构对人的压迫是不分男女的,比如认为男性应该承担更多责任之类的,也剥夺了男性的一部分权力。我觉得我在追求性别平等的路上已经在牺牲自己的部分既得利益了吧,比如放弃继承权,比如进行自我约束来避免自己得到不恰当的优待等等。

    小爱:刚刚你提到了一些既得利益的形式,那我们打个比方,如果你在找工作时因为性别原因受到“优待”,会怎么看待这件事呢?

    懒懒:“优先录用”这种现象很取决于面试者本人的经验,据我所知越是进步的企业、越好的工作环境,性别平等的状况也越能够得到保障(其实这本身也是企业好坏的评定标准之一)。我也会更加倾向于去一个有性别平等氛围的企业工作。

    对于我个人而言,如果认定了一份工作,要去争取时,一定是先假设面试者的评判是平等的。在找工作时会不遗余力地展现自己适合于这份工作的价值,但我不会利用所谓“性别优势”的,当然也不会包装这一点。

    性别红利
    Shutterstock/Ross Petukhov

    小爱:你刚刚提到你的女朋友对你的影响也很大,我们作为性科普平台,问一点羞羞的问题。你觉得你性别观念的变化对于性生活有影响吗?

    懒懒:有一定的影响吧。我在性生活中还是比较倾向于为对方服务的,也比较能够从对方的反馈中取得成就感,也比较希望在对方允许范围内多做尝试,这个观念在我成为女权主义者前后没什么变化。

    但是和现在的女朋友在性观念上会更加契合,她会很主动地面对情欲,也比较愿意交流性的需求和想法。相应的,我也更能把这些说出来,性的本质仍然是一种交流嘛,所以比较坦诚的交流还是让性体验变得更好了的。

    小爱:好棒哦,而且听说你们快要结婚了?恭喜呀。其实在婚姻的议题上,会很容易引发关于性别观念的争议,好比买车、买房、彩礼、生育之类的种种。你们会有这方面的问题吗?

     懒懒:没有!反正完全买不起哈哈。而且我们现在是打算丁克啦。我们觉得两个人工作、挣钱,还有那么多有趣的事情可以去做,何苦急着为楼市打工呢?

    我的父母最早也是那种要为子女买房买车的观念,我和他们坦白过不需要他们给我出钱,他们一辈子攒的钱最要紧是用来养老。在这件事上女朋友和她的父母就真的很优秀了,不需要我承担这些事情(当然主要是女朋友优秀,让她父母知道了她有能力为自己的选择买单)。唯独丁克观念这件事,需要我们两个人坚定意志,慢慢向各自的父母渗透。

    女朋友的画外音:为懒懒补充几点,首先我在我自己家能做主,我说我自己个人出钱买房,也不会要爹妈一分钱。

    我也一直向我父母灌输这样的观念:成年人,男女平等,独立自主。

    平等是,我们结婚不是嫁娶,是两个人相互尊重而平等地结合,没有从属关系。所以,如果自己家也买不起房,就不该要求别人,对方父母并不该承担这份压力。如果自己买得起房,那又何必需要对方买房呢?同样的我们家也不要一分钱彩礼。

    独立是,现在我的事业刚起步,懒懒还没毕业,所以领证结婚我和懒懒自己掏钱买个戒指就行,结婚是我们俩结合成家庭的事情,不会花父母一分钱。现阶段我们也不在乎有没有仪式,以后特别宽裕了可能会办一个,但是不会为了办仪式降低生活质量。

    小爱:(匆忙地嚼了嚼狗粮)现在网上有很多关于女权主义的争议,也有一些人会说自己是支持性别平等的,但是许多自称女权主义者的人逻辑不自洽、戾气很重之类的,想问一下你是怎么看待这个问题的?

    懒懒:我觉得“有条件平等”是不存在的,需要前提条件的不是平等而是交易。

    作为女权主义者,本身就要做好不去取悦任何人的心理准备。之前在网上看到过一篇关于“男性女权主义者理应受到怀疑”的文章,讲的就是这个问题。比起获得争论中的胜利,我觉得更应该做的是让女权主义思想得到传播,让人们(尤其是女性)看到自己有更多的选择,让女权主义接收更多的讨论并在讨论中逐渐成熟。

    女权主义者不应被污名化也不应被神化,我们无需也不应成为完人、先知或是启蒙者。我希望有一个更加平等更加光明的未来,在这个未来里人们不会说“XXX一声炮响,给我们送来了女权主义”,而会说“女权主义在人们的争论当中不断得到完善,最终成为了当今世界重要的思想来源之一”。

     

    (文/谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)口述/懒懒,采访&整理/谈性说爱编辑部。

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  • 高云翔事件说明,秀恩爱实在是一门坏生意啊

    高云翔事件说明,秀恩爱实在是一门坏生意啊

    秀恩爱有风险
    Shutterstock/F8 studio
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    高云翔事件说明,秀恩爱实在是一门坏生意啊

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    明星夫妻档最吸睛也吸金的组合,但是人设说不定有一天就会反噬。

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    (谈性说爱中文网特约专栏)每次一听到明星出轨的新闻,我脑中总会想到那首著名的民歌:“江南皮革厂江南皮革厂倒闭了,合伙人合伙人卷款逃跑了。”

    不要怪我脑洞大,所有发生出轨事件的明星夫妻,其实和这家江南皮革厂的遭遇,是一样的。

    近日,高云翔在澳洲被诉性侵成了热点。是否实锤还不清楚,但围观者很快等到了董璇“我相信他”的声明。

    事件爆出当天,一档秀恩爱综艺《疯狂婚礼季》正好把董璇和高云翔作为节目嘉宾拿来宣传,“粘腻、在乎、欣赏”这些宣传词,和性侵新闻放在一起,相当讽刺。

    此前,高、董两人用恩爱夫妻的人设跑马圈地,这个形象可以说是他们的主要资产之一了。

    此时再看这些微博、照片,无论是他们还是观众,一定都有些尴尬吧。

    更尴尬和愤怒的,恐怕是受此影响的制片方和广告商们。

    仅高云翔一人,就有5部主演的电视剧可能因此被冷藏,相关的影视公司据说股价大跌。

    情侣吵架
    Shutterstock/Dean Drobot

    而一向以恩爱人妻身份示人的董璇,也必然受到影响。

    还有两人用夫妻形象接下的无数代言、综艺和广告,都可能因为这个事件被延期或下线。

    不管董璇是否相信他,这件事将会让两人事业严重受损,是一定的了。而这种一损俱损,是与他们之前卖力经营的恩爱人设分不开的。

    合伙贩卖恩爱人设的明星伴侣,一人出轨全家破产,这是常有的事。文章、陈思诚、林丹、李小璐,以及这次的高云翔涉嫌性侵案都反复证明了,秀恩爱这门生意,不好做。

    即使马伊琍、谢杏芳、佟丽娅都选择了维护原来的秩序,而这种维护家庭和平的方式总是奏效的:林丹迅速地回到球场,佟丽娅和陈思诚合演的电视剧继续上映,马伊琍和文章又被拍到一家上街。这次高云翔面临的是严重的性侵指控,董璇也用一句相信,暂时维持住恩爱人设的体面。

    但他们秀恩爱的事业经过这些波折,恐怕是无法再重来了。就好比江南皮革厂的合伙人即使浪子回头,但江南皮革厂的牌子,很可能要永远和卷款逃跑联系在一起了,但谁还敢和他做生意呢?

    所以,秀恩爱有风险,人设会反噬。

    可见那句“离作品近一点,离私生活远一点”的告诫,不仅是对粉丝说的,也是对明星说的啊!

    情侣的隔阂
    Shutterstock/Antonio Guillem

    少炒人设,多演点戏,不好吗?

    白百合出轨事件时,有人猜想,这对夫妻可能原本就有开放关系的默契,轮不到别人去指责出轨。

    如果这个猜想成立,那么秀恩爱就不只是一门生意,还可能是一门妥妥的骗局了。

    但他们若说承认自己开放关系、玩sm或说自己是同性恋、单身主义,能被接受么?不能。

    不止明星不能,普通人也一样。

    大多数人可能都有不一样的欲望和想法,一言难尽的关系和生活,但又都被要求做一模一样的异性恋,拥有一模一样的婚姻。

    真正打破这种局面的人很少,明星更少。每个人都多少在掩藏着自己,去获得主流的嘉奖吧?

    从这个角度来说,不秀恩爱、不炒作主流浪漫爱关系的明星,实在是一股清流了。

    还是那句话,离作品近一点,离私生活远一点。

    没有围观,就没有失望。

     

    (文/鸟鸟酱,双腿晃荡在严肃和戏谑之间的性体验者,双商不高,仅有好奇的独立写作者。实践中的女权主义者。)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

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  • 口述:闺蜜差点去修补了处女膜

    口述:闺蜜差点去修补了处女膜

    修补处女膜
    Shutterstock/Mironmax Studio
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    口述:闺蜜差点去修补了处女膜

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    有没有想过修补处女膜(阴道瓣)的是什么人?意外损伤?取悦伴侣?这里有一位曾经认同性别平等,认同性解放的姑娘差一点就去修补了处女膜。我们一起来看看她的故事。

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    (谈性说爱中文网特约专栏)

    一、处女膜修补

    “你说,我要不要去修复处女膜(阴道瓣)?”

    发小捏着吸管,搅动果汁,漫不经心蹦出这句,就像在说等会去看电影怎样。

    “算是个豪门吧。”男方家开公司,在三线城市的确算得上豪门大户。对方已经开始接管家里生意,为人传统,相亲时就放出话来要找个年轻美貌有学识的处女

    这种有点钱财就将男权主义发挥到极致的家庭,前三条尚有商量余地,最后那条绝对是硬指标。不知发小家无心还是有意,令对方以为她是个传统保守、内外都秀的黄花闺女。

    而发小呢,在几次约会中,当男的发表关于自己定要娶处女的“雄心壮志”时,她低头作羞赧状,令男方更加坚定这就是合格人选。

    “可是纸包不住火啊,一上床不就知道了。”我说, “还是早点说明白吧。”

    当时她口中讷讷的含糊着,就知道她已另有打算,却万万想不到她想去修复处女膜。

    猪油蒙了心。

    太纠结了
    Shutterstock/Antonio Guillem

    二、那个曾经任“性”的女子

    新时代女性楷模,突然选择向男权低头。她的转变,令我几乎不认识了。

    小学时,她就励志要成为中国的律政俏佳人,而我只知唯唯诺诺听父母的话,维持好学生的模样。

    上了大学,她摇身一变成了我的情爱导师

    她有过几段恋爱,大多轰轰烈烈。她也从来不吝分享自己恋爱中的性经验。毕竟,在她看来,性解放也是女性解放必不可少的一部分

    我曾问她,在床上多不好意思呀。

    “这有什么不好意思的,你要放轻松,要去享受这一切。”

    我深受启发和感染,慢慢钻出套子。时光轮转,她却打算变回旧时闺房内屏风上的蝴蝶,后半生被封尘禁锢,再飞不起来。

    封闭内心
    Shutterstock/pimchawee

    三、读了这么多年书,最后还要靠一张假膜

    头一次与她话不投机。劝,我是一定要劝的,只是怎么劝,怎么保证她打消这个愚蠢的念头,是个难题。

     “我觉得自己特别失败,从小是优秀生,怎么毕业了连个体面的工作都找不到?看看那些以前不如自己的同学,现在都有了稳定工作;可我,还只是个实习律师,说难听点就是事务所打杂。

    “爸妈希望我嫁进他们家。都说干得好不如嫁得好,有时候想想咱们小时候的梦想,成为大律师,不依靠男人,太难了。”

    她束手就擒,甘心俯首称臣,再不让独立和自主难为自己。我的劝告似乎也变成了耳旁风,她不为所动。

    男人何其幸运,他们一出生便被要求走一条艰苦的道路,但又是最可靠的道路。女人看似可以更轻松,但是这所谓的“轻松”是以放弃自由与尊严为代价的。

    中国的妇女解放运动始于晚清,千万先觉女性嘶声力竭,要平等,要地位,要自由,要尊严。可喊了百余年,仍然不被要求奋发向上、走自己的路,仍然把嫁个好人家视为人生的捷径。

    有那些信奉男尊女卑的家庭,自然就有将初夜作为抬价资本的女性。前阵子引起热议的女德班就是其中的产物。

    这些女性打定主意走容易走的道路,外人无可置喙。可我的发小不是。她本是以身支持性别平等的一员,却因奋斗不成,心灰意冷,转而望向容易走的道路。

    读了这么多年书,最后还是要靠那张膜,还是张假膜,可悲。

    处女膜
    Shutterstock/Mironmax Studio

    四、“荣华富贵”哪比得上自由自在

    当一个女性开始追求自由与平等,不依附任何人,在这个充满性别偏见的社会,总有狼狈不堪的时候。这时总有人“相劝”:何苦呢,低一低头,嫁个好人家,就轻松多了。

    相劝的女性偏多,物化女性、灭自己威风的主力军,从来都是女性自己。

    我不知道她有没有听过类似教诲,也不知她经历了怎样的心理斗争,无论如何,她最后没有去修复处女膜

    她在订婚宴上,在未来公公高谈阔论“当然要生男孩,女人不生男孩有什么用”时,终于愤然离席,解除婚约

    那个肆意鲜活的女子又回来了。

    前路是曲折的,我能怪罪任何一个女性选择不奋斗,选择屈从于男权社会的游戏规则吗?

    我不能。

    招聘有男士优先,面试有问结婚生子,升职有玻璃天花板……对于一个女性来说,凭借自己的能力闯出一番事业,比男人难太多了。

    可是这能成为一个女性选择另一条路的借口吗?

    我不知道。

    先辈们为性别平等作出的努力和牺牲不应被我们这代人丢进历史的尘埃中,反而应当是传递到我们身上的责任

    对没有醒悟的女孩啊,告诉她,让她知道她值得拥更好的人生。

    对已然醒悟却进退两难的女孩啊,拉她一把,不要让她之前的努力白费。

    而对于我们,无论未来有怎样的阻碍与诱惑,请你坚信,你做的一切都是值得的,你拥有的一切都是努力换来的,你每一点微小的努力、对别人做出的微小的改变,都可以让她拥有一个更美好、甚至完全不同的人生

    读了那么多年书,怎么可能向那层“并不是膜的肉瓣”臣服!

    (文/长尾禽,不止于“愤怒、长腋毛、烧胸罩”的女权主义者,提倡性正面的复兴,女性要幸福,也要性福。特约专栏,个人观点,未经允许,不得转载。)

  • 如果和男友爱爱收费,你愿意给他多少钱?

    如果和男友爱爱收费,你愿意给他多少钱?

    男女之间
    Shutterstock/Olleg
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    如果和男友爱爱收费,你愿意给他多少钱?

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    作为女生,你想过嫖鸭吗?作为男生,你又如何看待女生嫖鸭?女性的性和爱,可以分离吗?

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    (谈性说爱中文网)如果让你把男友当成性工作者,你愿意付他多少钱一次?这个问题也许才能看出,你对男友在爱爱上的表现,到底满不满意。

    某乎上有两个关于买春的镜像问题,对比起来很有意思:

    “男性会如何看待女友曾经嫖鸭的行为?”

    “女性如何看待男友曾经的嫖妓行为?”

    这两道题的主要答主都是女性。题一的回复中,有64%的回复是表示女性嫖“鸭”的行为没什么,甚至表示自己作为女性也想试一试。这些回复,更多地把女性买春看成是一种“消费升级”行为。

    而题二针对男性买春的评论,则带上了道德审判色彩,80%的回复都在踩这个曾经嫖“妓”的男友:脏、不能接受、嫖妓也是不忠……

    有人看过这两道题的回复后,感叹说:“‘男人找鸡就是恶心,女人找鸭就是有生活品质’,这也太双标了吧?

    有意思的是,这种双标反映出来的不是女性享有更多性自由,相反,它反映的是男性的性特权。

    长期以来,男女在性上遵循的是两套不同的观念:男性可以“爱爱分离”,而女性却是“爱爱一体”。说白了就是男性可以信马由缰可以买可以约可以包,而女性就忠贞不二,只对一个男人张开双腿。

    爱爱分离
    Shutterstock/Tiphat Reungmujananon

    这种对女性单方面的约束,才导致了题二折射出的女性焦虑:为什么男人不能像我这样忠诚?但她们的这种控诉,永远不会被回应,因为男性不需要遵守和她们一样的规矩。

    更有意思的是,这种一直用来洗脑女性的“爱爱一体”观,在题一的回复里,被各种打脸。题一中,许多女性对于买春跃跃欲试,以及自然而然地把“性”商品化、把买春的行为消费化

    比如,其中超过四分之一的人说,“有钱我也想试一次”、“很想试试一万起步的男妓是什么感觉”,还有一男性说“说好了要存钱带女友去一次”;

    五分之一的人认为,“嫖鸭”这事“说明她看重性生活质量,是加分项”;

    也有一部分认为这代表“你女友有钱”、“自己就试过”。

    还有人说:“在男权社会下这说明你女友很有反叛精神”。

    这些回答,都比题二的答复中无处不在的关系焦虑要有趣得多,它们说明女性的性是可以脱离“爱”的,女性对性的要求也不是有“爱”就能够满足的。

    记者丹尼尔•伯格纳所采访了许多医生、研究者、患者,也用数据证明了女性是“爱爱分离”的。她在《女人想要什么?对于女性欲望的科学探险》一书中指出,多数女性的欲望“并非来源于亲密关系和所谓的安全感”,女性可以在与对方没有感情的情况下发生性行为。许多女性比一些男人更渴望随意性行为(一夜丨情,或约炮)。可以想象,在性别权力更平等的国家中,对于性欲望的羞耻感消失,于是性欲的性别差异也会缩小。

    而在此之前,“爱爱一体”观念,大大提高了女性追求性满足的成本,当她们只想要性时,却不得不先去找一个恋爱或结婚对象。套用女性们调侃的一句话,“我只想要一根香肠,你却逼我非要养一头猪”。曾经采访过一位国内著名的性学博士,她在大学毕业后就开始急着结婚,身处二十年前民风保守的家乡小城,为了得到稳定而“合理合法”的性,结婚是她唯一的选择。

    而这种现象到现在也没有很大改变,最近潘绥铭在接受杂志采访时说,“在女性群体中,文化程度越高,无性的人越多。”但这一现象为何只存在于高知女性群体呢?潘老师的解释是:高知女性顾虑更多、能够交流的人却更少。在婚恋市场上被束之高阁的高知女性,如果不在恋爱和婚姻外寻找性,当然就成了无性人群。

    性不是爱
    Shutterstock/momemoment

    不想养猪的女人,连香肠的味道也尝不到。这是不是太荒谬了?

    而另一方面,“爱爱一体”的观念,对于那些已经身处亲密关系里的女性来说,也是一个迷魂弹,让她们被情感掩盖了性的需求,无法客观地评估自己的性生活质量男伴的性能力

    德国心理学家迪特里希·克鲁斯曼对近2500个处于承诺型性关系的男女进行了系统对比研究,他发现进入新恋情的男性和女性平均而言,对彼此的性欲基本是持平的。但1~4年后,女性性欲出现暴跌,而且这种趋势是持续的,使得男性性欲要远高于对方。随着时间推移,那些不与伴侣同居的女性性欲维持的水平远高于同居的女性。也就是说,大部分女性在关系里并不能得到满足,随着时间流逝,性欲也下降了。有了猪,也不一定有好胃口。

    而此时,那种“男人出轨、去嫖是因为女人性冷淡”的谣言又出来为男性的性欲望摇旗呐喊。女性在亲密关系里的性欲,始终是被边缘的。

    所以,题一的许多答主都认为,女性去“嫖”是看重性生活质量,男人如果介意,更应该锻炼自己的性能力提高性魅力,此言不虚啊。

    说到这里,可以回到本文开头的那个问题上来:如果让你把男友当成性工作者,你愿意做一次付他多少钱?

    用钱来投票,也许能够让我们更客观一点。在题一的回复中,有人就调侃她的男友提供的性服务只值十块钱一次。(本文作者暗暗评估了一下,自己男友应该值得200块一次吧……)

    而男伴们也可以反过来想一想,自己的性服务值多少钱一次

    日本歌舞伎听的一位资深皮条客李小牧,在一个介绍牛郎店的纪录片里就提到过,做牛郎的人都非常敬业,是把为女性提供快乐当成专业工作,事无巨细地在做,中国男性其实应该在这些方面向牛郎们学习。

    别忘了,在“爱爱分离”上男女没差别,女性对性也是有要求的啊。

     

    参考文献:

    1、《17个关于性的谎言,别再灌输给女孩们了!》,作者:Julianne Ross,编译:烟花易冷、小双      

    2、《女人需要伟哥吗?》作者:曹玲,来源:三联生活周刊2015年7月第28期。

     

    (文/谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)文/鸟鸟酱,双腿晃荡和戏谑之间的性体验者,双高不高,仅有好奇的独立写作者,实践中的女权主义者。

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  • Ta们如果可以结婚,受益的是整个社会

    Ta们如果可以结婚,受益的是整个社会

    同性婚姻
    Shutterstock/ Syda Productions
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    Ta们如果可以结婚,受益的是整个社会

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    有一群人是真爱却无法结婚,这群人也往往遭遇排挤和霸凌,ta们就是包括同性恋在内的性少数群体。但同性婚姻合法化就能解决问题吗?除了婚姻合法我们还要追求什么?同性婚姻又能给异性恋带来什么?

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    和荷小爱约起来!

    (谈性说爱中文网)新年之交的大新闻来自遥远的大洋洲。

    2017年,澳大利亚经过全民自愿的邮寄投票,以61.6%的多数,将同性婚姻法案提上议程,并在这一年的12月7日,最终获得参众两院的一致通过,法案生效。预计,在2018年1月,同性伴侣即可在澳大利亚注册结婚。这,是2017年的“漂亮收尾”,也是2018年的令人振奋的“开门红”。

    在刚刚过去的2017年,除了澳大利亚,还有芬兰、德国、斯洛文尼亚、马耳他、奥地利等国,都纷纷实现了同性婚姻合法化。自2001年,荷兰率先实现同性婚姻合法化以来,2017年,是实现同性婚姻合法化的国家,增加数量最多的一年。

    目前,全球已经有17个国家和地区,实现了全国同性婚姻合法化,此外还有超过10个国家和地区,以“民事结合”的法定称谓,在同性婚姻合法化的道路上迈出了很大的一步。此外,还有不少特定的区域,比如日本的一些城市,同性伴侣的民事结合,也得到了当地法律的认可。

    可以预见,在接下来的几年内,同性婚姻合法化,将成为遍及全球的趋势。但这一切,对于我们来说,在令人振奋之余,又仿佛是千里之外的海市蜃楼:纵然景观无比亮丽,也颇有些缥缈难及,似乎近在眼前,却又是摸不着、抓不住。

    同性婚姻还有多远
    Shutterstock/ PaulaPaulae

    在国内当一对同性伴侣,有多难?

    国内的同性伴侣,即使能够在境外登记结婚,回国之后,伴侣权利依然没有任何法律保障,例如,即使出现亲密关系暴力,受暴者也很难得到《反家庭暴力法》的救济。

    特别是,这一年来,国内针对同性恋者、双性恋者,和不符合男女二元性别角色规范的人,从影视剧、综艺节目到自媒体,各种信息传播渠道的容许度,都在普遍收紧……

    同性婚姻,离我们有多远?

    这是个很现实的问题,也是个难以回答的问题,唯一能确定的,大概也只有“依然很遥远”这五个字。

    中国在争取同性婚姻的道路上,起步并不算很晚。早在2001年(也就是第三版《中国精神障碍分类与诊断标准》(CCMD-3)出版问世,将同性恋从精神疾病中剔除,从而实现同性恋去病理化的那一年),性学家李银河就开始通过各种渠道,向“两会”公开提交同性婚姻合法化的提案,部分代表积极响应。

    在那一年,全球实现同性婚姻合法化的国家,只有荷兰王国一个。我国同性婚姻平权的先行者们,并没有落后于其他很多国家。

    此后,李银河每年都提交同性婚姻合法化的提案,并通过各种渠道,力求得到更多代表们的附议,并在很多新闻媒体和网络平台,一次次向社会各界发声呼吁。2005年,政协对该提案予以答复,称“要进一步细化,增加调查结果及实施方案的细则”。接下来,又是十多年弹指而过,李银河每年都在为之努力的同性婚姻提案,每一次提交后都得不到实质性的进展。

    但是,李银河和其他倡导者们的心血,也并非徒劳。每一次同性婚姻的提案,都是一次公开发声,很多时候会成为媒体关注的新闻。这样一来,就能让各界民众,从偶然的“听到、看到”,到开始对此进行思考(哪怕是极端的反对或者谩骂),再到逐渐“脱敏”和“共情”——从完全不理解到逐渐增加理解,从强烈的反对者到逐渐“中立”再到成为潜在的支持者……

    如今,网上那些公开歧视同性恋的言论,已经不再像近十年前那样普遍、那样无知无畏,相反,那些公然歧视包括LGBT群体、否认其平等权益的言行,越来越容易受到其他更多网民的鄙弃,越来越没有市场、吃不开。

    即使在过去长期对同性婚姻颇多抵触的基督教界,如今的声音也越发多元:彩虹团契(对同志友善的基督徒朋友圈)在两岸三地都为数不少,而那些对同性婚姻乃至同性恋爱持反对态度的,这些年来往往也不再像过去那样“理直气壮”,更多的人则态度逐渐软化、转化……

    同性恋情
    Yestone/Rawpixel

    同性婚姻,不应当只是同性恋者的追求

    同性婚姻合法化,不但不会因此引发什么问题,相反,法律对同性婚姻的明文认可,有助于促进家庭和睦、社会和谐。例如,“同妻”、“同夫”等,都将大大减少。

    再如,即使对于没有同性婚姻需求的同志人群,法律对同性婚姻权利的认可,将大大降低同性恋子女对父母的出柜(告知他人自己的同性恋身份)压力,也能让众多同志父母在子女出柜后,不至于因恐惧同侪压力而“入柜”。

    特别是,法律对婚姻权利的认可,有助于进一步消除对同性恋的种种歧视,促进同性恋者更好地自我接纳,让社会文化更加宽和、友善。

    然而,接下来的关键,就在于“民间”和“观念”以外的层面了。但无论如何,政策层面、行动层面,“解冻”是不可逆转的大势所趋。秋风与冬雪,都是春天的先兆。“千里之外”诸多国家的同性婚姻,此刻对于我们也许很像海市蜃楼,但同时,也是一座座灯塔,是我们历经长途跋涉,终有一刻要抵达的目的地。

    可同性婚姻还远远不够

    对于那些已经实现同性婚姻的地方,这是当下非常现实的问题。对于我们来说,比同性婚姻,再多向前遥望几步,也是有益的,所有的学习和思考,都需要“超前”——就像安全性行为,如果已经到了和网友开房的时候,才开始用掌上百度去查,那就有点晚了。

    在已经实现同性婚姻合法的美国,就在2017年的圣诞节前夕,在纽约北部的一个小镇,一对已经结婚并收养三名子女的拉拉妻妻,和她们的两名未成年子女,同时在自家公寓惨遭虐杀(最大的孩子当时不在家,幸免于难)。2018年初,警方将两名男性嫌疑人逮捕。

    其邻居表示,这两个犯罪嫌疑人认识受害者,并对她们的同性婚姻抱有偏见。此外,那对遇害妻妻的大儿子,虽然侥幸逃过一劫,但也曾因为两位母亲的同性婚姻,而遭受歧视。

    面对长期以来根深蒂固的歧视,以及和异性恋霸权紧密相关的GBV (Gender-based Violence,基于性别的暴力。“基于性别”是因为此类暴力的绝大多数施暴者均为男性,受暴者则大多为妇女,以及跨性别者或幼童),仅靠一纸同性婚姻的法条,依然远远不够,未来的平权之路依然漫长。

    同性婚姻合法化,是性取向、性别认同与性别表达多元平权的一个重要环节,但也仅仅是“一环”。平权运动是一场类似工业革命的过程,就像蒸汽机和电气机械替代单纯的人力操作,以科学理念替代陈旧的权威教条,和以汽车道替代马车道的制度变革。

    在此过程中,最深刻的变革,是众多个体的观念和行为,正如美籍华人女权主义者、平权活动家陈玉平(Grace Lee Boggs)对“革命”一词的解读:“通过改变自己,来改变世界。”

    包括婚姻和子女收养的平权法案,固然必不可少,一纸法条的通过,也确实能够加速平权的进程,甚至成为一座不朽的里程碑。但是,我们过去都长期浸淫在充满社会歧视的文化氛围中,没有人是完全的、完美的“平权者”,相反,我们每个人都是各种社会歧视的“病毒携带者”,只是“病毒载量”多少的差异,和自身免疫力的差异而已。

    将同性家庭灭门的暴行,是非常极端的案例,而一些看似不那么极端的歧视,在世界各国都依然普遍存在。试想,当女人公开表示“和我结婚的,是个有肌肉的小姐姐”、“我的老婆,既有小弟弟又喜欢穿裙子”,或者,当男人告诉大家“我要和一个又秃又胖又多愁善感的帅哥结婚”、“我爱上了一个变装爱好者”……接下来,很可能被当做“噱头”甚至“另类”,也可能遭到冷言冷语的打击

    如果上述的女人或男人,想要从事公职、高管,他们所受到的阻力乃至排挤,都难免会更大。在同性婚姻合法化前夕的美国,即使蒂姆·库克这样的顶级企业家,也只有熬到坐稳了苹果公司的CEO之后,才选择公开出柜,透露自己是个同性恋者。

    出柜
    Shutterstock/EpicStockMedia

    对于婚姻制度的再思考

    婚姻本身的功能,以及长期以来所承载的“人身依附”关系,包括对爱爱乃至身体的相互独占,都值得思考。长期搭伴过日子,包括相互为对方进行手术签字的权利,尤其是对孩子的共同抚养义务(如果决定要孩子的话)——这些,都是除了法定婚姻关系(或伴侣关系)之外,其他关系所难以替代的。

    但是,社会主流文化对“婚姻”的一些预设观点,比如彼此的性独占,即使在异性夫妻之间,往往也很难做到:那些白头偕老的夫妻,超过半数,都有过至少一方曾经出轨的经历。再如,一个人如果同时爱上两个人呢?如果这个人的两位恋人,也能够相互接受,或者也彼此相爱呢?那么,婚姻一定只能限于两个人吗?

    婚姻制度,承载了很多生活便利乃至法定“特权”(比如配偶可以探监,可以为另一方的手术签字),争取同性婚姻合法化无疑的必要的。

    但是,婚姻也包含了很多保守与陈旧的因素,至少对一部分LGBT(性少数群体,下面的LGBIQIA是包容性更强的说法)社群的“激进者”而言,“是否自甘被保守的婚姻制度收编”,值得多角度的思考。

    此外,也要避免在LGBTQIA的社群内部,以及全社会对这部分的评价体系中,出现基于婚姻与否的等级分层压迫:比如将“剩女”、“剩男”的污名,扩大到渴望结婚但暂时找不到适当对象的LGBTQIA人士,或者,将“小三”、“婊”之类的基于性独占的骂名,扩大到同性婚姻之中。

    如果上述情况成为未来的“新常态”,那么,当初的平权诉求,在同性婚姻合法化的目标达成之后,反而异化为可能更为遥远、更为虚无缥缈的海市蜃楼。

    就笔者本人而言,我一方面强烈支持同性婚姻在人类社会的任何角落,都全面合法化,让性多元不再成为婚姻的障碍;另一方面,我所期待的,绝不是让传统的、主流的婚姻制度,将个体差异极大的同性恋者乃至LGBTQIA收编于麾下。

    我希望的同性婚姻,以及更加多元的婚姻,能为婚姻制度不断注入更多的源头活水,在不断重塑婚姻制度的同时,也让古老的婚姻制度由此保持常新、长青,而不要成为酱缸般的一潭死水。

    ——当然,我的上述梦想,在十几亿的人口里究竟能被多少人理解,实在是个未知;至于这是不是“看上去很美”但长久过后依然在千里之外的海市蜃楼,既然谁也无法回答,那也就不再是有意义的问题。真正有意义的问题是:我,还有我们,现在能够做点什么呢?

     

    (文/谈性说爱编辑部,未经允许,不得转载。)文/猪川猫二饼,生理上的猥琐男,内心有一大半是女生,自我认同是碧池,北京同志中心志愿者。

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