<（谈性说爱中文网特约专栏）电影《白丝带》（The White Ribbon）中的暴力表现，没有血淋淋。甚至，你很容易忽视这些情节的暴力性。而对暴力的漠视与忽视，是最可怕的。

影片的背景设定在第一次世界大战爆发的前夜，德国北部一个与世隔绝的小村庄里。影片以村外来的学校教师的视角，讲述了一连串古怪的事件。而这些事件，在我看来，都是权力与暴力的故事。

三种权力下的暴力

暴力的根源在于权力关系。暴力本身是试图控制他人的手段，通过控制他人，来实现权力的宰制。在影片中，至少存在着阶级权力、代际权力、性别权力三种权力关系下的暴力。

影片中的人物，像金字塔一样分为不同的等级。最高的等级是男爵一家，具有最高话语权与决定权的统治阶层；其次是村长、牧师，ta们传播着主流的价值观，是社会的既得利益者和捍卫者；再次是医生、教师、接生婆，ta们属于“平民”阶层；最底层是被压迫的人，如佃农、保姆等。

我们看到，高权力的阶级向低权力的阶级发号施令，低权力的阶级只能小心谨慎，生怕得罪更高权力的阶级。但有时，低权力的阶级也会反抗，ta们的方式则是以暴易暴。

男爵儿子被拐走毒打，家庭教师被责骂没有尽到责任，而他的工作原本只是教书；保姆被开除失去工作，虽然孩子被拐走时，伯爵夫人让她去跳舞了，她对此事件完全没有责任。但是，ta们都成了事件发生后最先受到影响的无辜者。

为男爵家干活的佃农妻子意外死亡，她的儿子认为男爵有责任。他不敢，也没有能力面对面讨公道，便偷偷去毁掉男爵家的菜地。而佃农知道儿子犯下的错，暴打儿子，正如他所预料的，事情败露后，他失去在男爵家的工作，全家生活艰难。

有人放火烧了男爵家的谷仓，也疑似一种偷偷的报仇。这之后，佃农便自杀了。他是因为贫困绝望，还是担心自己会被怀疑为纵火者？

村长儿子因为嫉妒，抢了男爵儿子的哨子，还打了他。这种对上层阶级的挑战吓坏了村长，他对儿子一顿毒打，要回哨子，给男爵送去，自然也赔礼道歉。 而他对自己儿子的毒打，和我们现在社会中被压迫的弱者向更弱者发泄的暴力很相似。

除了阶级的权力关系，便是代际的权力关系。影片中出现了男爵、牧师、医生、佃农、村长等几个家庭，这些家庭中无一例外地，父亲拥有绝对的权威，在支配、主宰着孩子，甚至对孩子施暴。

牧师对孩子的惩罚在影片中着墨最多。牧师家有好几个孩子，一天晚上他们都回家晚了。在餐桌前，牧师训斥他们，告诉ta们今天晚上都不能吃饭了。几个孩子庄严地站立，被训后离开前还要亲吻父母。而一对较年长姐弟亲吻父母的权利都被剥夺了，作为更严重的处罚。

转天，牧师惩罚儿女，用鞭子每人抽10下，并且要佩戴象征着纯洁的白丝带。牧师禁止儿子自丨慰，将他的手绑在床上，至少以现在的眼光看，也是暴力。牧师还惩罚在教室里喊叫的女儿面壁而站，直到她晕倒在地。

性别暴力，在医生身上体现的最多。性侵女儿，既是代际暴力，又是性别暴力；对接产婆始乱终弃，用各种下流语言污辱她，更是性别暴力。丈夫对妻子的怒吼、咒骂与殴打，同样是性别暴力。

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图片：影视作品截图

暴力成人制造暴力孩子

孩子从成人那里学习如何做人，学习社会的规则。成人世界的暴力，制造着暴力的孩子。

当我们看到牧师的儿子在桥边上危险地行走，说要给上帝一个机会杀死自己时，我们便知道，这些孩子的心灵正在被扭曲着。

我们看到，那些没有权力的人，包括孩子，持续不断地以微弱的行动反抗权威，ta们偷偷地报复那些大权在握的人。

影片明示了孩子们的一些暴力行为，也暗示了另外一系列神秘暴力事件的制造者也是那些受到暴力、并且目睹了暴力的孩子！

影片开始，医生在骑马回家的路上，被事先故意设置的一根绳子绊倒，伤得不轻，被送到镇上的医院治疗；

佃农妻子工作时摔死，也疑似有人做了的手脚；

村长家的儿子极不情愿地接受了弟弟的降生，他偷偷开窗要冻死弟弟；

牧师养的鸟，被他的儿子用剪刀穿肠而亡，并且放在父亲的写字台上……

有意思的是，1991年，男性参与反对性别暴力的白丝带运动启动，从那天起，白丝带象征着反暴力的力量。而在这部20世纪初背景的影片中，“白丝带”意味着纯洁和无罪，却更是屈辱的象征，佩戴它是严父惩罚孩子的手段，以时刻提醒ta们，ta们背负了深重的罪孽，需要净化心灵。严厉的体罚管教，为这个宁静的乡村，种下了不可预知的祸因。

成人在彼此施暴的时候，孩子们在学习；父母在对孩子施暴的时候，孩子们在学习。

不要怪孩子们彼此之间暴力相对，这是你教ta们的；不要怪孩子对你有暴力，这也是你教ta们的。

想让孩子如何对待你，你就先如何对待孩子。

暴力的价值观建构暴力的社会

整部影片，给我印象最深的，是整个社会（村庄）对暴力的麻木、冷漠与熟识无睹。别人受了暴力，大家议论一番，也就算了，并不执著于纠出真凶。男爵认真对待时，才会有人认真对待。问题很严重时，警察才会认真对待。

但是暴力，今天发生在别人身上，明天便可能发生在你的身上。

教师开始怀疑村里的一系列事件都是孩子们，包括牧师的儿女们搞的鬼。而当谜底即将揭开之时，象征着公正与道德的牧师却愤怒地训斥教师，警告他如果敢说出去，就把他送进牢房。

对施暴者的纵容，无疑进一步害了他们。有人说，《白丝带》真正让人不寒而栗之处在于，电影对于纳粹精神席卷欧洲大陆的隐喻：就是在这样一个备受体罚压迫、环境剥削下长大的孩子们，在二次大战时成了纳粹吸收的精英分子，最终危害并撼动了整个欧洲大陆，ta们将加诸自身的暴力返还给他人，返还给社会。

时间已经过去100多年了，当看这部影片时，我们不妨自问：我们和一个世纪之前那个德国小村庄中的人们，究竟有多远的距离？

（文：方刚，性社会学博士，主要从事性多元、性教育、男性气质 、性别暴力研究，“联合起来制止针对妇女暴力运动”男性领导人网络中国唯一成员，中国白丝带志愿者网络召集人，北京林业大学性与性别研究所所长，出版著作50多部。）

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