<微信关注lovematterschina，和荷小爱约起来！

（谈性说爱中文网特约专栏）在电影《了不起的盖茨比》中，莱昂那多主演的盖茨比是一个在财富上呼风唤雨的男人，但在一场固执的类似青春期男孩式的炽热恋爱中，他却最终因为顶替其实已经物是人非的前女友闯下的一场车祸，而毁灭了自己。

影片改编自同名小说《了不起的盖茨比》，其中，有一句经典名言：“如果因为爱情而失去了自由，你愿意要爱情，还是要自由？”当开始迷恋爱情时，也许没有人想到，会因此失去自由。

《了不起的盖茨比》中，当年还是穷军官的盖茨比和黛茜相爱时，那种初恋的纯美让他终生难忘。从战场上归来，他失去了黛茜，他以为是因为自己的贫穷，所以他努力挣钱，成了美国首屈一指的富翁，并在纽约长岛上黛茜家的对面建造了豪华别墅。他所做的一切仿佛都是为了得到黛茜的爱。

>

<
图片：影视作品截图

影片中最动人的部分莫过于盖茨比多年后第一次与黛茜重逢的情景。影帝莱昂那多将一个怀揣着少年般纯情的超级富豪的心理，表现得淋漓尽致。当黛茜的汽车来到盖茨比的院子门口时，盖茨比居然紧张得面色苍白，浑身发抖。在那座临时为见黛茜而搭建的花房里，他居然躲起来，没有勇气去面对他梦想了千万次的重逢时刻。

悲剧在于，重逢后的黛茜已经物是人非。她已经不是当年盖茨比眼中那个纯情的女孩，她变得物质、实际。影片的结尾，当盖茨比为了拯救她，替闯了车祸的她入狱时，她早已轻快地和丈夫坐上了飞往欧洲的度假航班。

这让我想起宗萨钦扬仁波切讲的一个关于爱情的故事：有一个女孩，和一个男孩相恋，为此不惜和家人决裂来到巴黎。但在巴黎，他们很快花光了积蓄，为了生活，女孩在男孩的要求下，被迫卖淫。但当她把卖淫所得交给男孩时，男孩却嫌弃她不再洁净，抛弃她远走高飞。

宗萨钦扬仁波切大概是希望以这个故事来表明，有时候，爱情所具有的虚幻性。

但在《了不起的盖茨比》中，故事假如是另一种讲法呢？当盖茨比和黛茜重逢，黛茜依然纯情地等待着他，并且也如他一样浓烈地爱着他，这样的爱情是不是就是一段佳话？而盖茨比是不是也不会因此为爱情付出了自己的自由和生命？

但爱情往往没有这么圆满，通常的情况是：一个人狂热地爱着另一个人时，另一个人却没有同样狂热地爱着对方。有时对方不但不狂热，还在算计、功利，是个渣男（女），坏蛋……狂热地爱上这种人的结果是让自己死无葬身之地。

遇到这种情况时，局外人往往叹息：为什么爱错了一个人，被对方剥夺了自由，还这样心甘情愿的付出？傻不傻啊！

>

<
图片：影视作品截图

但这正是爱情的无理性之处。聪明的富可敌国的盖茨比，一定不会是一个智商低下的缺乏理性的人。但是在爱情的魔咒中，他同样身不由已。他被爱情，被一个女人所控制。被控制的滋味当然不好受，就像一个人，被一种神秘的力量所牵引、所俘虏，因此失去自由。

那怎么办呢？如何在爱情与自由之间寻得平衡？所以你会看到，许多人不再言爱，因为ta体验过被另一个人所控制的痛苦滋味（特别是被一个不值得爱的人所控制），那么，ta们宁愿放弃去体验爱情。

但自由与爱情仿佛是人生必不可少的两极，也像上帝给的两颗糖果，无时不刻不在诱惑着我们。世间的痴男怨女们，都走在这两极之间，有时自由多了，便开始渴望爱情；有时爱情多了，便开始渴望自由。

《生命不能承受之轻》中，米兰昆德拉借托马斯的两难选择发出这样的感叹：即使逃到没有爱情的肉体关系里，但是因此却感觉到生命的轻。爱情虽然痛苦，但爱着，总算具有存在的意义。

或者如同萨特和波伏娃的尝试：要浓烈的相爱，但同时要一定的自由。但世间又有多少情侣，在个人自由与爱情之中，找到一种真正的平衡呢？

（文/曾小亮，资深媒体人，时尚媒体专栏作家，婚姻两性领域学者。被誉为中国版的“渡边淳一”。已出版《好男人请举手》、《人人都爱男闺蜜》等十余本畅销书。）

（特约专栏，未经允许，不得转载。本文不代表本网观点。）

《花神咖啡馆里的情人们》是讲述萨特与波伏娃爱情故事的电影，但这部电影与真实以及人们的想象之间，又有着不小的差距。推荐阅读：萨特与波伏娃-不一样的爱情实践>