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（谈性说爱中文网特约专栏）有位读者告诉我，有一年，他路过山西一座小镇时，看见一位女孩，非常的漂亮，类似桑兰一样的清丽妩媚。但是那个女孩偏偏失去了一只手臂。当时他就感慨万千：上帝造人时，也真是会捉弄人，这样一位美丽的女性，偏偏让她失去一只手臂。 

他说他有一个自己的性秘密：慕残。而慕残者，在这个世上，也绝不只他一人。为什么慕残？而且是在性心理上？

有位被调查的慕残者是这样说的：我想我是一个严重缺乏安全感的人吧。只有和我的残障爱侣在一块儿，我才会有一种安全感。在这个世间万事万物不可掌控的情况下，和我的残障爱侣在一块儿，我宁愿照顾他一辈子来换他对我的忠贞不渝。这种性心理和恋老一族一样。许多恋老者也告诉我，他们小时候缺乏安全感，所以长大后，恋父或者恋母情结特别强烈，性审美心理直接指向岁数大的银发一族。

那么慕残者的心理是否也如此呢？我想心理学可能会对这个领域投来研究兴趣。

另一种观点认为，慕残者的性心理上有着“审不完美”情结。世事万物，有“完美情结”，就可能会有相对应的“不完美情结”。在慕残者看来，常人眼中不完美的身体，却自有另一种美丽和性感的风情。就象有人喜欢小桥流水，有人却喜欢大漠孤烟一样。每个人的审美感受都不一样。有位被访者是这样说的：我对残障人的身体有一种特殊的渴望，那种残缺的美，让我感到一种震撼人心的心灵冲击。说不清楚是怜悯？还是残酷感？还是错位感？或者其他各种复杂心理，也许都有一些吧。

还有的研究观点认为，“慕残者的性”也和“慕残者”在其小时候的性经历有关系。有位接受访谈的慕残者告诉我，小时候，他的一位领居的叔叔是一个残障者。他经常去邻居家玩，那位叔叔引诱了他，让他做一些后来他才明白的成人之间的事情。虽然他后来为此感到内疚，但是第一次性体验对人的影响是终生的。他告诉我，从此他对残障人的身体，就有一种特殊的好感。

但是，在慕残者看来，慕残的级别也千差万别。有的人只喜欢轻度残障，但有的人却喜欢重度残障者。这里面潜藏的人类神秘的性心理，更值得我们好好研究。残障者与慕残者之间存在一种主被动关系，残障者由于自卑，在感情和两性上往往处于被动。

根据张金明（2014）老师的问卷调研，残障者对性与生育话题往往“不去想”、“不行动”、或者 “不向他人寻求帮助”。慕残者在选择权上占有很大主动，“审不完美”情节也可能导致他们对残障者的“物化”。

重新对残障人的性权利问题提出讨论

一直以来，我们对残障者的爱爱问题讳莫如深——仿佛一个人残障了，就应该成为无性人。所以，如果一个残障者还想着爱爱，有些人可能会说：真是不要脸，都残障了，还有心思想着这种事情。但是大量的性心理研究都认为，残障者虽然身体有残缺，但不等于性欲望就消失了。相反，作为关爱残障人的一部分，他们的性权利，更应得到我们重视。

该如何改善残障者性需求现状？

我们首先需要关注和开掘残障者的爱爱技巧知识。有人说，听力残障者可能对触觉更敏感；视力残障者可能对听觉更敏感；缺乏双腿的残障者，用手来表达爱抚可能更灵巧，等等。在残障者的性意识里，每一种感知觉的缺失，都可能在另一种感官上引起更敏感的体验。所以，如何找出更合适残障者的丰富的爱爱表达，如何帮助残障朋友发掘更多的爱爱技巧，其实也是提高残障人群福利的另一种努力。

另外，性安全始终要放在第一位。身体的残障可能会制约性方式的表达。所以，任何一种尝试和努力，最好不要是激进的、冒险的，避免酿成安全事故。

最后，合适的性表达能舒解身心的“残障”。对于残障人来说，比起生理上的残障，性心理上的残障更为可怕。比如，长期压抑后的苦闷，得不到舒解的抱怨，以及绝望等等。

 

我们做了哪些努力？

根据张金明（2014）老师的问卷调查，脊髓损伤受访者中，85.7%有生育愿望。但是，93.7%在过去一年内没有得到过任何性、生殖上的帮助与支持。她、他们同样认为，非常有必要为残疾人单独设立性与生殖的医疗服务。多年前，我去国外作性考察时，就发现在国外，有专门针对残障人的性福利服务机构。在人权意识发达的国家，残障人的性权利也得到了同等的重视。在台湾，一群志愿者发起的“手天使”志愿活动也为残障者的性需求带来福音。心理学家马斯洛曾提出“需求层次理论”，他把“性需求”放在第一层，和吃饭、睡觉一样，是“最基础”的需求。关注残障者生活状况，我们能做的不仅限于提高ta们的生活便利程度，还应该关注ta们内心的精神世界。而性需求，就是这个世界不可忽视的一环。

残障者能有合理合法的、获得性满足的渠道，希望那一天不会太遥远。

注：张金明等.脊髓损伤者生殖康复需求现状分析[J]. 残疾人研究, 2014, 4(1): 42-45.

 

（文/曾小亮，资深媒体人，时尚媒体专栏作家，婚姻两性领域学者。被誉为中国版的“渡边淳一”。已出版《好男人请举手》、《人人都爱男闺蜜》等十余本畅销书。）

 

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