「关爱」中文版

LoveMatters Chinese Edition 谈性说爱中文网

作者: 方刚

  • 图灵之死:以“性倾向”之名施加暴力

    图灵之死:以“性倾向”之名施加暴力

    同性恋,性别暴力,平权
    影视截图
    [lm_breadcrumb]

    图灵之死:以“性倾向”之名施加暴力

    [lm_byline]

    当我们提到性别暴力的时候,更多指针对妇女的暴力。针对性与性别少数的暴力,是性别暴力中最新被认识到的形式。正如针对克拉克的排斥,与针对图灵的排斥,是有共同的内在逻辑的,即异性恋的、男权的文化使然。

    <微信关注lovematterschina,和荷小爱约起来!

    (谈性说爱中文网特约专栏《模仿游戏》是这样一部电影:看完三分之二,我都以为这是一部普通的二战片。直到最后,我才确定:这是一部同志平权影片。当然,这是我自己的看法,正如有一万个观众,就有一万个《哈姆雷特》一样。

    影片改编自安德鲁·霍奇斯编著的传记《艾伦·图灵传》,讲述了“计算机科学之父”艾伦·图灵的传奇人生。故事主要聚焦于图灵协助盟军破译德国密码系统“英格玛”,从而扭转二战战局的经历。这样看起来图灵是不是算“功劳显赫”?然而,因为他是同性恋者,他受到的完全不是英雄所应该遭受的待遇。

    电影中的主要事件都是真实发生过的,但也有一些特别的处理。片中,图灵将他研发的机器命名为“Christopher(图灵初恋情人的名字)”,而现实中,那台机器的名字是Bombe。这个虚构是因为,原著作者安德鲁·霍奇斯及许多历史学家都认为,图灵对计算机和人工智能的热爱与他和Morcom之间的感情密不可分。电影中审问图灵的警官Nock,也不是真实存在的人物,他象征那个时代被制度化的恐同心理,用来表现逮捕与迫害图灵的人不是残忍的疯子而是最普通的人。

    影片中图灵三个人生阶段的影像相互交叉:一个是他读中学时,爱恋着Christopher,却不敢承认;一个是他在二战时期努力破译纳粹密码;另一个则是二战之后被作为同性恋者审判。这三个影像分别表达着:同性恋也是有真爱的;同性恋也是为人类社会做出巨大贡献的;同性恋长期以来是受到社会不公正对待的。

    可能有人会因为影片中的两个情节安排而指责图灵:一个是他为了留住女研究者克拉克参加研究,曾试图与其结婚,险些使她成为“同妻”;另一个便是购买同性的性服务。前者,不要忽略图灵那样做并非基于自私的目的,而且影片一再告诉我们,ta们是真正相互喜欢的,当感觉有危险时,图灵做的第一件事就是让克拉克离开,甚至不惜冒险公开自己的性倾向。要知道,这种“出柜”在当时的社会是多么危险的一件事情。

    而克拉克即使在知道图灵的性倾向后,也愿意走入婚姻,声称二人可以实践不同的亲密关系形式,让我们感到一种对传统亲密关系僵死模式的颠覆。至于说到购买性服务,在一个同性恋非法的社会中,结交恋人变得极为不可能,谁敢向别人示爱呢?更不可能公开征婚征友,ta们的情欲与性欲如何得到满足?
    >
    同性恋,性别暴力,平权
    影视截图
    <
    同性恋在历史上的贡献一直被掩盖着。图灵是我们知道的同性恋者,然而我们不知道其性倾向,却对人类社会贡献卓著的同性恋者,当以千万计。因为一个人自己的性倾向而治罪ta们,却不因ta们对社会的巨大贡献而肯定ta们,这是人类社会非常奇怪的逻辑。

    二战之后,图灵不仅没有得到战争英雄的光荣,反而因为同性恋“罪行”面临二选一的困境:要么入狱二年,要么接受强制性的服用激素进行“性倾向扭转治疗”。在接受强制性的扭转治疗之后,他自杀了。

    同性恋平权运动开始之前,同性恋者的自杀并不少见。当年因为我写《同性恋在中国》一书而曾接受采访的同性恋中,有二人自杀了。

    对同性恋者来讲,扭转治疗与关进监狱的性质是一样的,甚至其承受的苦痛会更强烈。但在一些异性恋者看来,扭转治疗是“帮助”同性恋者,仿佛扭转治疗是“人性”的,是“为了你好”……

    战争是暴力,针对同性恋者的歧视与伤害又何尝不是暴力呢?

    被文化排斥的不只是同性恋者。作为女性的琼·克拉克在某种程度上与图灵同病相怜:身为一个能力强过男人的女子在当时那种社会也是不被接受的,因此她和图灵两人更加惺惺相惜。

    以往,当我们提到性别暴力的时候,更多指针对妇女的暴力。针对性与性别少数的暴力,是性别暴力中最新被认识到的形式。正如针对克拉克的排斥,与针对图灵的排斥,是有共同的内在逻辑的,即异性恋的、男权的文化使然。

    影片结尾,女皇给图灵平反,英国社会对于图灵等同性恋者承受的不公正对待进行了深刻反思。人类最终以文明碾压偏见与不公,还科学巨人一份迟来的敬意。这种历史的进步让人欢欣鼓舞,也让我们这个同性恋仍然没有受到平等对待的国度的同志们内心充满希望,尽管,图灵已死。

    虽然今天在中国没有法律要判刑同性恋者,但比法律更可怕的是歧视的文化。影片中,在英国卧底的苏联特工要挟图灵:“如果你说出我的秘密,我就说出你的身份。”这种以曝光性倾向为要挟手段的情况,在今天中国社会中仍然存在着。

    在整个社会没有完全改变的情况下,从我们自己的改变做起吧。影片中图灵的同事们,在知道他的同性恋者身份后,仍然尊重他,没有伤害他。我们每个人是否也可以真正做到这样对待身边的同性恋者呢?进一步,当别人歧视、伤害性与性别少数的时候,我们是否有勇气站出来阻止呢?“不使用暴力,并且不对暴力保持沉默”,这种对于妇女暴力“零容忍”的态度,同样应该适用于那些针对性与性别少数者的暴力!

    (文/方刚,原题:对于性倾向暴力,同样要“零容忍”。方刚,性社会学博士,主要从事性多元、性教育、男性气质 、性别暴力研究,“联合起来制止针对妇女暴力运动”男性领导人网络中国唯一成员,中国白丝带志愿者网络召集人,北京林业大学性与性别研究所所长,出版著作50多部。)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    现代社会,同性恋者平权之路依然在努力中。推荐阅读,中国四成教科书视同性恋为病态,平权之路漫漫>
    1100 1
    < >
  • 你没有觉察到的“性别暴力”

    你没有觉察到的“性别暴力”

    你没有觉察到的“性别暴力”
    Mirjam van den Berg
    [lm_breadcrumb]

    你没有觉察到的“性别暴力”

    [lm_byline]

    妇女、女童、男人和男孩都有可能成为性别暴力的受暴者,但研究表明性别暴力的受暴者大多数为妇女和女童,这是由于不平等的社会性别关系及其权力分配导致的。

    (谈性说爱中文网特约专栏)小编按:11月25日是国际消除对妇女暴力日。频繁曝光于媒体的暴力事件,也许会让你觉得亲密关系中可能会出现的暴力,就是身体和性的暴力。而事实上,暴力,不仅是拳脚相加,还有很多种形式。只有真正了解它,才能避免它。

    ————————————————————

    说起“家庭暴力”,我们并不陌生,但谈起家庭暴力,似乎总是在说动手打人的肢体暴力。

    但其实,肢体暴力只是家庭暴力的一种表现形式。而当我们谈起性别暴力时,家庭暴力其实也只是其中的一种表现形式。

    什么是性别暴力?

    性别暴力的概念最早来自“针对妇女的暴力”这一概念。1993 年 12 月 20 日,联合国通过了《消除对妇女的暴力行为宣言》,首次明确提出了“针对妇女的暴力”的概念,界定为“对妇女造成或可能造成身心方面或性方面的伤害或痛苦的任何基于性别的暴力行为,包括威胁进行这类行为、强迫或任意剥夺自由,而不论其发生在公共生活,还是私人生活中”。

    宣言还详细列举了一些“针对妇女的暴力”的形式,包括:
    • 在社会上发生的身心方面和性方面的暴力行为,包括强丨暴、性凌虐,在工作场所、教育机构和其他场所的性丨骚扰和恫吓,贩卖妇女和强迫卖淫;
    • 国家所做或纵容发生的身心方面和性方面的暴力行为,无论其在何处发生。
     

    2006年,联合国经济社会理事会(ECOSOC)将基于性别的暴力(Gender-based Violence)定义为,基于社会定义的男性和女性的差异、违背一个人的意愿对其造成的任何伤害的行为。

    基于性别的暴力(简称性别暴力)揭示了暴力的根源在于不平等的社会性别关系,性别暴力与传统的性别角色规范和性别权力关系密切相关。

    性别暴力表现在哪?

    妇女、女童、男人和男孩都有可能成为性别暴力的受暴者,但研究表明性别暴力的受暴者大多数为妇女和女童,这是由于不平等的社会性别关系及其权力分配导致的。

    性别暴力一般包括:家庭暴力、性暴力、基于性别选择的堕胎、割礼等等。

    而家庭暴力则包括:肢体暴力、精神暴力(言语暴力)、性暴力、经济控制、行为控制,等等。

    人们较关注肢体暴力,对其它类型的暴力形式有所疏忽。比如,很多人认为伴侣之间有爱爱的义务,从而对于一方强迫另一方发生的婚内强丨暴(性暴力)视而不见;有人以爱的名义,不让伴侣与异性朋友交往,甚至不让其外出,这便是行为控制的家庭暴力;非常苛刻地控制伴侣的日常开支,是经济控制的暴力,等等。

    而精神暴力的形式则很多。在白丝带终止性别暴力公益热线(4000 110 391)接过的咨询电话中,除了辱骂伴侣这种最常见的精神暴力表现形式,还有虐待伴侣的宠物、毁掉伴侣喜欢的东西,甚至打自己这样的行为。这些行为共同的特点是让伴侣伤心,或恐吓伴侣,给其精神造成伤害。

    家庭暴力又被称为亲密关系暴力,它应该被理解为:发生在家庭成员之间的造成身体、精神、性,或财产上损害的行为。其中家庭成员指配偶、父母、子女以及其他家庭成员。具有特殊亲密关系的人或曾经有过配偶、同居关系的人,也应视为家庭成员。

    我们要注意的是,虽然最常见的家庭暴力是丈夫对妻子的暴力,但妻子对丈夫、父母对孩子、孩子对父母,甚至对祖父母的暴力,同样广泛存在着。当然,处在恋爱关系中的情侣也可能遭遇亲密关系暴力。

    wei fang tan banner2
    谈性说爱中文网
    <

    性别暴力还包含这些内容

    除了这些传统上公认的性别暴力之外,笔者提出了性别暴力概念的新扩展,包括:性别气质暴力、性倾向暴力和性别选择暴力。

    性别气质暴力是针对不够阳刚的男性,以及不够温柔的女性的暴力。前者被称为“娘娘腔”、“二尾子”,后者被称为“男人婆”、“假男人”。Ta们由于有着不同于主流二元划分的、颠覆社会性别刻板印象的性别气质操演,破坏了“规则”,成为了施暴的对象。

    性倾向暴力是指针对不同性倾向者,比如同性恋双性恋者的暴力。

    性别选择暴力指的则是针对跨性别及生理间性人的暴力。跨性别者(transgender)包括:原生间性人(intersex,又译双性人)、变性欲者、变性人、易装者、跨性别表演者、跨性别性工作者,只做了隆胸手术的生理男人,基于性别选择目的做了乳房切割的生理女人,以及其他所有认为自己不属于传统观念关于“男人”和“女人”定义的人。

    性别暴力产生的原因

    在探究性别暴力的原因时,人们尤其是施暴者往往会找出许多具体的原因,例如施暴者有压力、醉酒,或受暴者“有错”等。但这些原因都是表面的,性别暴力的真正根源在于不平等的社会性别关系,它深植于传统的社会性别制度中,而这也正是性别暴力广泛存在并难以消除的原因所在。

    性别暴力反映出施暴者和受暴者之间的权力控制关系,施暴者通过行使暴力向受暴者宣示自己的权力,使受暴者屈服,由此实现和维持对受暴者的支配和控制。

    当我们真正了解了性别暴力包含的内容,认清了性别暴力的实质,也就能够理解国际社会所倡导的理念:对暴力“零容忍”!

    (文:方刚,性社会学博士,主要从事性多元、性教育、男性气质 、性别暴力研究,“联合起来制止针对妇女暴力运动”男性领导人网络中国唯一成员,中国白丝带志愿者网络召集人,北京林业大学性与性别研究所所长,出版著作50多部。)

    (原题:帮你认识“性别暴力”。特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    想了解你是否在遭遇亲密关系暴力吗?快来测试一下吧!推荐阅读:测测你是否在遭遇亲密关系暴力

    >
    di tu 6
  • 你,在教给孩子暴力!

    你,在教给孩子暴力!

    你,在教给孩子暴力!
    影视作品截图
    [lm_breadcrumb]

    你,在教给孩子暴力!

    [lm_byline]

    成人世界的暴力,制造着暴力的孩子。不要怪孩子们彼此之间暴力相对,这是你教ta们的;不要怪孩子对你有暴力,这也是你教ta们的。

    <(谈性说爱中文网特约专栏)电影《白丝带》(The White Ribbon)中的暴力表现,没有血淋淋。甚至,你很容易忽视这些情节的暴力性。而对暴力的漠视与忽视,是最可怕的。

    影片的背景设定在第一次世界大战爆发的前夜,德国北部一个与世隔绝的小村庄里。影片以村外来的学校教师的视角,讲述了一连串古怪的事件。而这些事件,在我看来,都是权力与暴力的故事。

    三种权力下的暴力

    暴力的根源在于权力关系。暴力本身是试图控制他人的手段,通过控制他人,来实现权力的宰制。在影片中,至少存在着阶级权力、代际权力、性别权力三种权力关系下的暴力。

    影片中的人物,像金字塔一样分为不同的等级。最高的等级是男爵一家,具有最高话语权与决定权的统治阶层;其次是村长、牧师,ta们传播着主流的价值观,是社会的既得利益者和捍卫者;再次是医生、教师、接生婆,ta们属于“平民”阶层;最底层是被压迫的人,如佃农、保姆等。

    我们看到,高权力的阶级向低权力的阶级发号施令,低权力的阶级只能小心谨慎,生怕得罪更高权力的阶级。但有时,低权力的阶级也会反抗,ta们的方式则是以暴易暴。

    男爵儿子被拐走毒打,家庭教师被责骂没有尽到责任,而他的工作原本只是教书;保姆被开除失去工作,虽然孩子被拐走时,伯爵夫人让她去跳舞了,她对此事件完全没有责任。但是,ta们都成了事件发生后最先受到影响的无辜者。

    为男爵家干活的佃农妻子意外死亡,她的儿子认为男爵有责任。他不敢,也没有能力面对面讨公道,便偷偷去毁掉男爵家的菜地。而佃农知道儿子犯下的错,暴打儿子,正如他所预料的,事情败露后,他失去在男爵家的工作,全家生活艰难。

    有人放火烧了男爵家的谷仓,也疑似一种偷偷的报仇。这之后,佃农便自杀了。他是因为贫困绝望,还是担心自己会被怀疑为纵火者?

    村长儿子因为嫉妒,抢了男爵儿子的哨子,还打了他。这种对上层阶级的挑战吓坏了村长,他对儿子一顿毒打,要回哨子,给男爵送去,自然也赔礼道歉。 而他对自己儿子的毒打,和我们现在社会中被压迫的弱者向更弱者发泄的暴力很相似。

    除了阶级的权力关系,便是代际的权力关系。影片中出现了男爵、牧师、医生、佃农、村长等几个家庭,这些家庭中无一例外地,父亲拥有绝对的权威,在支配、主宰着孩子,甚至对孩子施暴。

    牧师对孩子的惩罚在影片中着墨最多。牧师家有好几个孩子,一天晚上他们都回家晚了。在餐桌前,牧师训斥他们,告诉ta们今天晚上都不能吃饭了。几个孩子庄严地站立,被训后离开前还要亲吻父母。而一对较年长姐弟亲吻父母的权利都被剥夺了,作为更严重的处罚。

    转天,牧师惩罚儿女,用鞭子每人抽10下,并且要佩戴象征着纯洁的白丝带。牧师禁止儿子自丨慰,将他的手绑在床上,至少以现在的眼光看,也是暴力。牧师还惩罚在教室里喊叫的女儿面壁而站,直到她晕倒在地。

    性别暴力,在医生身上体现的最多。性侵女儿,既是代际暴力,又是性别暴力;对接产婆始乱终弃,用各种下流语言污辱她,更是性别暴力。丈夫对妻子的怒吼、咒骂与殴打,同样是性别暴力。

    >
    20121109034107420 0
    <
    图片:影视作品截图

    暴力成人制造暴力孩子

    孩子从成人那里学习如何做人,学习社会的规则。成人世界的暴力,制造着暴力的孩子。

    当我们看到牧师的儿子在桥边上危险地行走,说要给上帝一个机会杀死自己时,我们便知道,这些孩子的心灵正在被扭曲着。

    我们看到,那些没有权力的人,包括孩子,持续不断地以微弱的行动反抗权威,ta们偷偷地报复那些大权在握的人。

    影片明示了孩子们的一些暴力行为,也暗示了另外一系列神秘暴力事件的制造者也是那些受到暴力、并且目睹了暴力的孩子!

    影片开始,医生在骑马回家的路上,被事先故意设置的一根绳子绊倒,伤得不轻,被送到镇上的医院治疗;

    佃农妻子工作时摔死,也疑似有人做了的手脚;

    村长家的儿子极不情愿地接受了弟弟的降生,他偷偷开窗要冻死弟弟;

    牧师养的鸟,被他的儿子用剪刀穿肠而亡,并且放在父亲的写字台上……

    有意思的是,1991年,男性参与反对性别暴力的白丝带运动启动,从那天起,白丝带象征着反暴力的力量。而在这部20世纪初背景的影片中,“白丝带”意味着纯洁和无罪,却更是屈辱的象征,佩戴它是严父惩罚孩子的手段,以时刻提醒ta们,ta们背负了深重的罪孽,需要净化心灵。严厉的体罚管教,为这个宁静的乡村,种下了不可预知的祸因。

    成人在彼此施暴的时候,孩子们在学习;父母在对孩子施暴的时候,孩子们在学习。

    不要怪孩子们彼此之间暴力相对,这是你教ta们的;不要怪孩子对你有暴力,这也是你教ta们的。

    想让孩子如何对待你,你就先如何对待孩子。

    暴力的价值观建构暴力的社会

    整部影片,给我印象最深的,是整个社会(村庄)对暴力的麻木、冷漠与熟识无睹。别人受了暴力,大家议论一番,也就算了,并不执著于纠出真凶。男爵认真对待时,才会有人认真对待。问题很严重时,警察才会认真对待。

    但是暴力,今天发生在别人身上,明天便可能发生在你的身上。

    教师开始怀疑村里的一系列事件都是孩子们,包括牧师的儿女们搞的鬼。而当谜底即将揭开之时,象征着公正与道德的牧师却愤怒地训斥教师,警告他如果敢说出去,就把他送进牢房。

    对施暴者的纵容,无疑进一步害了他们。有人说,《白丝带》真正让人不寒而栗之处在于,电影对于纳粹精神席卷欧洲大陆的隐喻:就是在这样一个备受体罚压迫、环境剥削下长大的孩子们,在二次大战时成了纳粹吸收的精英分子,最终危害并撼动了整个欧洲大陆,ta们将加诸自身的暴力返还给他人,返还给社会。

    时间已经过去100多年了,当看这部影片时,我们不妨自问:我们和一个世纪之前那个德国小村庄中的人们,究竟有多远的距离?

    (文:方刚,性社会学博士,主要从事性多元、性教育、男性气质 、性别暴力研究,“联合起来制止针对妇女暴力运动”男性领导人网络中国唯一成员,中国白丝带志愿者网络召集人,北京林业大学性与性别研究所所长,出版著作50多部。)

    (特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    关于暴力,你还需要了解更多!推荐阅读:你所不知道的“亲密关系暴力”

    >
    di tu 5
  • 当国王的同性恋人爱上王后:王权下的爱爱迷思

    当国王的同性恋人爱上王后:王权下的爱爱迷思

    当国王的同性恋人爱上王后:王权下的爱爱迷思
    影视作品海报
    [lm_breadcrumb]

    当国王的同性恋人爱上王后:王权下的爱爱迷思

    [lm_byline]

    本来可以三人一起共享云雨之欢的浪漫故事,最后因为王的占有欲,以及一对情人为情所役,无法自拨,而演绎成一场杀戳。

    <(谈性说爱中文网特约专栏)《霜花店》这部韩国电影注定又会勾起很多观众对于同性恋的困惑。同性恋是先天的还是后天的?同性恋可以“改变”吗?在性学家的眼中,前者是斯芬克斯之谜,后者是哥德巴赫猜想。

    被“掰弯”的卫队长:国王的同性恋人睡了王后

    影片讲述的高丽国王,挑选了一批美少年组成了自己的卫队。王对他们宠爱有加,看着他们一点点长大。其中有一位名叫洪麟的,后来成为卫队长,同时还是王的同性恋人

    影片开始有一场国王与洪麟的爱爱戏,两位男主角都激情投入。至少那画面让人感觉,两人都深深爱着对方,都是“地道的”同性恋者。

    其实,“地道的”只是王。他没有办法和王后爱爱,而需要一位继承人的压力又非常大。于是,他决定让洪麟与王后合房。他对洪麟说:“除了你,我还能信任谁呢?”

    初次接触女人,洪麟显然很紧张,但他最终还是做成了。而且,做爽了。尝到了女人的甜头,洪麟欲罢不能。

    同样欲罢不能的还有王后。她曾非常憎恨这个夺了自己老公的男人,但自从做爽了后,也对他难舍难分了。注意:两人间的情,绝对是产生于爱爱,因为他们在做爽、动情之间,几乎没有说过一句话,自然与各种“美德”无关。

    一定有人问了:洪麟是双性恋吗?是不是王把他“掰”弯的?即后天的同性恋?或者,按着酷儿理论,他原本是同性恋,因为和王后爱爱爽了,变成了双性恋?

    无论是学术界,还是同性恋社群自身,围绕“成因”“可否改变”争论了几百年,总有一些人试图去“帮助”别人“弄清楚”性倾向。像洪麟,便很容易被贴上“情境型同性恋”的标签,一群男孩子从小在宫里,宫女们还是碰不得的,再加上王的诱导……所以遇到王后,便找到了“直男”的幸福,欲罢不能。

    >
    6198 115018 1
    <
    图片:影视作品截图

    嫉妒的国王:回不去的同性之爱

    王发现了洪麟和王后的私情。王受不了,要拆散他们。

    所以说,王的境界不够高。一个是你爱的男人,一个是你无法满足的女人,他们俩开心,你也开心才是。更何况,激情中受孕的质量最高,更有助于王朝的后裔。

    但是,王想不开。同样是和自己的老婆干,我让你干,当着我的面,以及背着我偷偷干,这是不一样的。前者,一切在我的控制中,两人虽然肉体上“爱爱啪”了,但因为是我指使的,所以仍然是对我的效忠;而后者,同样的“爱爱啪”,便是对我的背叛。

    这有些像当今开放婚姻中的夫妻找 “单男”玩。有的丈夫要求必须是自己选定的男人,必须当着自己的面才可以;有的丈夫则让妻子自己选,甚至送女人去和那个男人单独约会。高丽王显然是前者。

    我想,如果洪麟不试图掩盖自己对王后的感情,而是在与王继续激情的时候诚实告知自己的另一份渴望,也许王会放他一马?王想要的应该是洪麟的忠诚,而不是他远离自己的老婆。所以,本来可以三人一起共享云雨之欢的浪漫故事(西班牙电影《天使的性》便是这样浪漫的结局),但最后因为王的占有欲,以及一对情人为情所役,无法自拨,而演绎成一场杀戳。

    这,也许是二人的身份差异决定的,或者是时代与个人的局限所致?

    王刺死洪麟的时候问他:“你从来没有爱过我吗?” 洪麟答:“一次也没有。”有人会说了:看,洪麟是直男,他不是同性恋。影片开始时洪麟与王的激情床戏也只是肉欲渲泄而已。按有些同性恋者的解释:只有肉体激情,没有爱,不是同性恋。所以,洪麟不是同性恋。

    但是,我的导师、性社会学家潘绥铭教授提出的主体建构论则认为:当事人如何判定自己,才是最重要的。所以,可以有人和同性只爱爱,不恋爱,他也可以认为自己是同性恋。一个人的性倾向,只有他自己有权利界定。

    我个人倾向于从更宽广的视野看待性倾向,没必要做定义,何必问性别?

    王权下的爱爱迷思:君臣之礼会影响云雨之爱吗?

    以现代人的眼光看,影片有一个不太通情理的地方。通常与一个人床上激情之后,便很难保持界线分明的权力关系了。即,原来彼此之间的社会角色的界限,会因为爱爱、亲密关系而被打破。

    如果说是封建社会帝王与臣民的等级过于森严,即使上了床也不会被打破,那么,碍于这种等级关系,两个男人便绝对不会像影片开始时那段床戏所表现的,如此轻松、自如、投入地爱爱。做的时候,一定是权力弱的一方胆颤心惊的。然而《霜花店》中的王与洪麟,床上无主无次,床下君臣礼仪分明。这是说不通的。

    对此,我想说的是:今后的导演拍情丨色片,播映前找个专业性学家鉴定一下,算是靠谱的建议吗?

    (文:方刚,性社会学博士,主要从事性多元、性教育、男性气质 、性别暴力研究,“联合起来制止针对妇女暴力运动”男性领导人网络中国唯一成员,中国白丝带志愿者网络召集人,北京林业大学性与性别研究所所长,出版著作50多部。)

    (原题:王权下的性与性倾向。特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    情之一字最伤人。推荐阅读:创伤的感情,需要“放下”

    >
    di tu 4
  • 阳痿的男人有资格谈平等吗?

    阳痿的男人有资格谈平等吗?

    阳萎的男人惹不起
    影视作品截图
    [lm_breadcrumb]

    阳痿还能谈平等吗?

    [lm_byline]

    男人通常把两件事看的最重要:事业成功,有钱;性能力强,上的女人多。一样不好了,还有另一样。但两样都不行了,这男人就混的太惨了,可谓人生彻底失败。

    加入其他 929 位订阅者的行列

    (谈性说爱中文网特约专栏)千万不要在性上去羞辱男人。这是电影《白》给我们的启示。

    男人通常把两件事看的最重要:事业成功,有钱;性能力强,上的女人多。一样不好了,还有另一样。但两样都不行了,这男人就混的太惨了,可谓人生彻底失败。《白》中的卡罗尔,就是这样一个男人。

    卡罗尔本是波兰一位理发师,获过大奖,春风得意的。这魅力也打动了法国美女多明尼,与他热恋,结婚。也许错在卡罗尔跟随多明尼到了巴黎。影片拍摄的年代,波兰是刚“变色”的前东欧社会主义国家,法国是发达的资本主义国家。

    也就是说,一个穷国的小子嫁了一位富国的美女,来到了富国。等待他的将是什么?这片子给我们的另一个启示是:来自贫困地区的男人,攀发达地区的女人的高枝,要小心些。

    卡罗尔的专业特长在巴黎没机会施展,他找不到工作,生活压力巨大,进而,他阳萎了

    很显然,这属于“心因性”阳萎,即心理原因造成的。男人事业走下坡、生活压力大,导致性能力下降的情况,并不罕见。性能力许多时候就是这样与男人的自信心联系在一起的

    多明尼提出了离婚。我们没理由指责她,她这么年轻,获得性满足是她的基本人权。甚至,我们应该为这个勇敢地追求性权利的女孩子喝彩才对!她的错,是没有带老公找到一位好的心理医生。

    法庭判离婚后,卡罗尔还回了一次家。多明尼看到他,本来准备开骂的,但这时,卡罗尔的小弟弟硬了,拉多明尼的手去摸,多明尼立即很兴奋,露出笑容,几乎是急不可待地掀裙子坐上去……可见,这个女人对卡罗尔是有爱情的。但是,很不幸,只有二三秒钟,卡罗尔又不行了。

    从性学的角度看,这是很容易解释的。阳萎的根本原因没有找到,即使一时兴奋也不能长久,而且男人这时通常会想着“千万不要再软,千万不要再软”,出现爱爱过程中的所谓“旁观者效应”,就一定会真的立即软掉。

    刚看到一点儿希望,情欲被挑逗起来的多明尼被置于半空中,上不来,下不去,不生气才怪呢!她气急败坏地走开,点火烧了窗帘。虽然心中有爱,但没有性是绝不行的!

    卡罗尔说:对不起,和我回波兰吧。多明尼说:我永远不会去的。

    download
    影视作品截图

    这时候,卡罗尔可能已经意识到,自己的事业、自信和性能力,都只有回到家乡才能找回来。

    被赶出家门的卡罗尔流浪街头,给妻子打电话,多明尼正和别人爱爱,让他听自己叫丨床的声音。卡罗尔露出痛苦的表情。

    多明尼这事做的有点儿过了。我们知道她内心很委屈,很气愤,想报复卡罗尔。但你已经把阳萎的男人赶出家门了,就不能再刺激他了。这样一刺激,他的阳萎还有救吗?

    卡罗尔带着惨痛心情,躲在一个行李箱中,回到波兰。因缘巧合,他竟在房地产生意中大赚一笔,一举成为百万富翁。在巴黎自卑的男人此刻在家乡如鱼得水,有钱了,地位高了,性能力也就回来了!

    在远离妻子的日子里,卡罗尔随身携带了一个酷似妻子的石膏像,睡梦中他叫着妻子的名字醒来,深情地吻这个石膏像。

    卡罗尔在遗嘱中将死后财产全部赠给前妻多明尼,然后伪装了死亡,引前妻来波兰参加了他的“葬礼”。当夜,卡罗尔在宾馆等多明尼,他躺在床上,一幅帝王的自信、得洋的表情。

    多明尼哪里有能力拒绝?两人激情爱爱。多明尼大声叫丨床,卡罗尔说:“比电话里叫的还大。”多明尼略显羞涩地微笑点头,她彻底屈服于这个男人了,包括他的性。

    谁还说性不重要?性高潮后的女人,浓情蜜意全来了,爱情常会瞬间飞升。

    第二天早晨,多明尼脸上挂着满意的笑容醒来,但是卡罗尔已经“失踪”。他做下了套,让警察认为是多明尼为贪遗产而杀了自己,将她送进监狱。

    那些旧仇,忍了这么久,精心算计,此刻全报了。男子汉尊严受到重创,才会这样报复。这告诉我们:别去羞辱性无能的男人,惹急了,他们报复起来非常残酷的。阳萎的男人,最好不要招惹,他们脆弱,而且记仇。

    影片最后,卡罗尔去监狱看多明尼,多明尼做着手语:“等我出狱后,我们一起离开;或者我留下来,我们再疯狂地爱爱……”卡罗尔的脸上淌满了泪。

    有人说,这是一部关于复仇的影片;还有人说,这是一部在亲密关系中追求平等与尊严的影片。这些视角都没有错,但我作为性学家,看到这是一部关于性的影片。爱爱没爽,赶你出门;爱爱爽了,你送我进监狱,我还惦记着和你约炮!

    如果男人不是被追求成功(事业成功,性也要成功)的支配性男性气质左右,他们也许本不会因为职场的失意自卑,本不会因为生活压力大而阳萎,也不会偶尔阳萎便一直阳萎,直到成为一个“成功男人”才能找回丧失的性能力。更重要的是,他们也不会因为曾被羞辱过,就被深深伤害,要去复仇,同时也让自己忍爱“痛并爱”的酸楚。

    阳萎的改变,从找回自信开始;男人的改变,从放弃支配性男性气质开始。

    (文:方刚,性社会学博士,主要从事性多元、性教育、男性气质 、性别暴力研究,“联合起来制止针对妇女暴力运动”男性领导人网络中国唯一成员,中国白丝带志愿者网络召集人,北京林业大学性与性别研究所所长,出版著作50多部。)

    (原题:阳痿的男人惹不起。特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    推荐阅读:“阳痿早泄,是病还是错?”

    (欢迎访问我们的新浪微博或全新LoveMattersPRO公众号与官网参与讨论,或写信给我们:contact@matters.love ,一定要记得订阅邮件哦!)

    加入其他 929 位订阅者的行列
    degeai uuuuyu530 25
  • 消失的爱人:渣男永远是渣男,女神永远是女神

    消失的爱人:渣男永远是渣男,女神永远是女神

    渣男与女神,究竟谁是施暴者?
    影视作品截图
    [lm_breadcrumb]

    消失的爱人:渣男永远是渣男,女神永远是女神

    [lm_byline]

    艾米提供给社会的脚本,是一个标准、典型的家暴版本,从不让生育的精神暴力,到推搡倒地的肢体暴力,中间还伴有强行发生性关系的性暴力,最终演化到杀妻。

    (谈性说爱中文网特约专栏)当众多观众由《消失的爱人》(Gone Girl)思考婚姻的创伤之时,我更喜欢从性别暴力的视角,审看这部影片中不一样的暴力呈现。

    影片充满了性别暴力:丈夫推搡妻子、殴打妻子;男生强丨暴女同学;从高中时便追求女主角的富家男绑架了她,囚禁在海边别墅里强丨暴……

    不同的是,这些都是来自女主人公艾米的虚构,而真相是:这些男人都是被她陷害、甚至杀死的。

    在反对性别暴力的话语之下,渣男是性别暴力的施加者,而女神是受害者。这才符合流行于这个社会的版本,人们听着、看着也才顺理成章。渣男与女神刻板印象的背后,其实是男性永远是暴力的施加者、女性永远是暴力的受害者这样的刻板印象。人们只能接受这样的模式,而无法想象倒转的版本。

    艾米的第一个男友,是她的中学同学。两人后来分手。艾米为了报复,主动找他爱爱,然后声称被强丨暴。甚至在20年之后,这个男人仍然生活在“强丨暴犯”的标签中。在他生活的社区,人们以提防强丨暴犯的眼光审视着他;当他找工作的时候,所有的简历都必须写上自己曾经犯有强丨暴罪。

    这是美国法律基于对女性的保护,而颁布的措施。没有人会相信,一个中学女生会陷害自己的前男友,这太不符合人类社会的常识;而一个男人强丨暴女人,则再正常不过。在这个过程中,没有人会想到有多少男人是被冤枉的,或者是否有必要为青年时代的一次“错误”负罪到终老?

    艾米和丈夫尼克,结婚五年,丈夫不仅不再像求爱时那样哄她开心,而且竟然有了外遇。于是,艾米精心设计了一整套复杂的阴谋,陷害丈夫。阴谋让整个社会都开始确信:丈夫对妻子实施家暴,并且最终杀死了她。

    我们看到了美国社会对家庭暴力的愤慨,女权力量迅速的集结动员,舆论的压倒性攻势,尼克迅速成为全社会的众矢之的。

    不能忽视的一个细节是,影片中男主角的经济地位不如女主角,这一点时常被人们用来定论,地位、能力不如女性伴侣的男性会通过暴力找回自尊、权力与控制。

    艾米提供给社会的脚本,是一个标准、典型的家暴版本,从不让生育的精神暴力,到推搡倒地的肢体暴力,中间还伴有强行发生性关系的性暴力,最终演化到杀妻。丈夫控制妻子,杀死妻子,这是美国公众能够接受的套路,顺理成章,不会有人质疑。不同在于,这份婚姻之中,真正控制欲超强的,恰恰是妻子艾米。

    8e03d3dec2e977ed0c7b8542d62423f5
    影视作品截图
    <
    图片:影视作品截图

    幸好有赖于司法程序的公正,尼克才没有早早地被关起来,还有机会自己去寻找真相。

    离家出走、借以制造被丈夫杀害假象的艾米,走投无路之时求助于中学时代的追求者德西。这是一个同样具有控制欲的男人。他将艾米安顿在自己的海边别墅里,然后一再让她“找回自己”,其实是要她“做回”他心目中的女神。

    这种对艾米行为的控制,同样是一种伴侣暴力。影片中许多细节展示了德西的控制欲,如将艾米正看的电视关掉。一句“我不想强迫自己对你做什么”(I won’t force myself on you),已经非常具有强迫性的压力。

    控制别人、对别人施暴的艾米,自然无法容忍这种控制,她再次借助主流社会常见的故事版本来达到自己的目的:垂涎女神已久的变态渣男,将她绑架,囚禁起来,性侵、虐待。女神不屈不挠,奋力反抗,机智应对,杀死渣男,跑了出来。这个主流社会中女神战胜变态恶魔的故事版本,立即为艾米获得一片赞颂之声。

    为了更加显示渣男的凶残,艾米还用酒瓶子扎入自己的肛门,伪装被强迫肛丨交的证据。

    而事实上,这部影片中,“女神”艾米才一直是暴力的施加者。陷害男友和丈夫,残杀终情者……

    但是,没有人会去怀疑女神。

    渣男永远是渣男,女神永远是女神。

    在主流社会的性别角色中,女性是不能够被指责的。正如主流的反对家庭暴力的领域,一方面承认有10-15%的情况是女性对男性施暴,另一方面则以女性施暴者少为由在反对性别暴力的工作中彻底无视男性受暴者的存在。至于在暴力关系中双方的互动与建构,女性的责任部分更是不能提及的,否则便是“男权”,便是不正确的。

    影片的结尾,媒体和大众仍然在继续主流社会的神话……

    而这让我们想起了,在影片中,艾米的爸爸从她小时候便以她为原型创作精美的童话书,塑造了一代人心中的女神。女神不能倒!

    (文:方刚,性社会学博士,主要从事性多元、性教育、男性气质 、性别暴力研究,“联合起来制止针对妇女暴力运动”男性领导人网络中国唯一成员,中国白丝带志愿者网络召集人,北京林业大学性与性别研究所所长,出版著作50多部。

    (原题“渣男与女神:主流社会流行的版本”特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

    推荐阅读:“一张图告诉你所不知道的家庭暴力

    >
    degeai uuuuyu530 24
  • 创伤的情感,需要“放下”

    创伤的情感,需要“放下”

    创伤的情感,需要“放下”
    影视作品截图
    [lm_breadcrumb]

    创伤的情感,需要“放下”

    [lm_byline]

    这是一部关于“放下”的电影。对于那已经逝去的爱情,放下;对于为之所困扰的爱情,放下;对于来自亲人的创伤,放下;对于社会的种种不满与怨恨,放下。

    (谈性说爱中文网特约专栏)1994年的电影《红》,有那个时代独特的印记。它像一篇散文,形散,神不散;它没有小说那样起伏跌荡、戏剧性非常强的情节;它一直娓娓道来,不疾不徐,貌似很随意,但灵魂一直都在。

    有人说,这是一部关于爱情的电影;我说,这是一部关于感情的电影,除了爱情,还有亲情,还有对人类同伴的感情。影片中一直弥漫着红色,而红色象征博爱。

    影片以法国一个美丽、善良的女大学生为主线,还有一位古怪而悲观的老法官,一位年轻的、与老法官有相似命运的法学院学生……人物与情节让人有种时空交叠的感觉。

    我们先梳理一下影片中提及的几组情感关系:

    老法官年轻的时候,他深爱的女人背叛了他,和另外一个男人跑了,他还爱着她,一直在跟踪着他们,直到她去世,终生未再爱别人;

    法学院毕业的学生奥古斯特,眼看着自己深爱的女友和别的男人上丨床了,痛苦万分;他与自己的前辈老法官竟然有相似的情爱命运;

    女大学生兼模特儿瓦伦丁,爱着远在异地的男友,拒绝了摄影师的示爱,但她对男友是否爱她没有信心,男友也对她的“忠诚”疑心重重,两人每天通电话,但已经渐行渐远;

    老法官在偷听邻居家的电话,里面有各种各样的亲密关系:已婚男人出轨,而她的女儿偷听到了父亲和情人的电话;一对男人彼此相爱;一对恋人出现危机;一个母亲为了经常看到女儿,不断骗她说没有面包吃了……

    瓦伦丁的弟弟发现自己不是父亲亲生,而开始吸毒……

    所有这些情节缓缓道来,有许多交叉之处,整部影片弥漫着一种淡淡的神秘感。我们看到了这些情爱与亲情关系中的创伤。问题是,我们应该如何面对这些创伤

    瓦伦丁虽然也是创伤中人,但她身上一直有股极强烈的积极力量,正如那无所不在的红色,足以照亮颓废的心,点燃将死的激情。

    影视作品截图
    <

    老法官是悲观的,不仅体现在他一生没有将旧情爱“放下”,还体现在他看人、看世界的视角。当老法官对瓦伦丁撞伤自己的狗无动于衷,当他说自己“什么都不要”的时候,我们甚至怀疑他是不是得了绝症。通常只有得绝症的人,才会如此颓废。但老法官没得绝症,便已经对人生绝望了。而瓦伦丁出现了,她的悲悯,她的爱心,一点点温暖了他。

    对于老法官将一切都看得昏暗的悲观性,瓦伦丁说:“我同情你。”对于电话中那个老妇人的女儿不去看望妈妈,瓦伦丁对老法官说:并不是女儿不想,而是有可能无法做到。瓦伦丁告诉他,生活不是他眼中的那样,人们还是善良的。结果是,老法官向警方“自首”自己的窃听行为,因为瓦伦丁让他觉悟,他开始“放下”。影片结尾处,老法官不仅在喂养大狗,还有七条小狗,他抱着一条小狗蹭脸的细节,让人动容。

    瓦伦丁无法去看远方的妈妈,便委托弟弟去了。无论他们相处的如何,弟弟确实“放下”了曾是“私生子”的创伤。

    当奥古斯特挑破女友和他人偷情的现实,并选择去英国散心的时候,他也已经,至少在努力“放下”。

    虽然影片中几个人物都受了创伤,但我们很难找到绝对的“坏人”。奥古斯特前女友寻找他时担心、焦虑的眼神,说明她远非无情之人。同老法官的前女友一样,她们都有追求自己真爱的权利,谁也不能保证会一直爱着眼前这个人。这个过程中,难免会带给别人创伤。她们自己心中,也未必好受。也许,双方都需要学习“放下”,认识到:失恋是恋爱常见的组成部分。

    老法官和瓦伦丁之间开始渐生一种情愫。观众无法不想象:他们会不会相爱……

    影片最后,瓦伦丁和奥古斯特很巧地登上了同一条船,坐到相邻的位置,一起遇到海难,一起获救。电视镜头里,他们站在一起,镜头与人物表情给我们一种暗示:他们间将开始一段浪漫的情爱关系。而奥古斯特,又何尝不是老法官的一个影子呢?这,也许是老法官和瓦伦丁之间那份情愫的最好结局了。

    所以,在我眼中,这是一部关于“放下”的电影。对于那已经逝去的爱情,放下;对于为之所困扰的爱情,放下;对于来自亲人的创伤,放下;对于社会的种种不满与怨恨,放下。

    这是两代人的故事。如果说,老法官到晚年才学会放下,瓦伦丁和奥古斯特已经早早地学会了放下,等待他们的无疑将是幸福的未来。

    习惯了看好莱坞影片,我们可能会急于要找到答案:《红》到底想表现什么?但即使你完全读不懂这部影片的语言,看后也会觉得“很舒服”“很安慰”“很温暖”。这,就是“放下”。

    即使只为了我们自己的幸福,我们也要学会“放下”。


    推荐阅读:“主妇有资格出轨吗?”

    >
    degeai uuuuyu530 19
  • 萨特与波伏娃:不一样的爱情实践

    萨特与波伏娃:不一样的爱情实践

    tu pian 1 2345kan tu wang
    影视作品截图
    [lm_breadcrumb]

    萨特与波伏娃:不一样的爱情实践

    [lm_byline]

    《花神咖啡馆里的情人们》是讲述萨特与波伏娃爱情故事的电影,但这部电影与真实以及人们的想象之间,又有着不小的差距……

    (谈性说爱中文网特约专栏)历史的真相是什么,取决于谁来写历史。表现历史人物的影片,也无法脱离编导对人物的情感与态度。

    上世纪九十年代,我自己二十多岁的时候,是萨特和波伏娃的情爱故事在中国开始流行的时候。那时我等一帮思想叛逆的青年对这对情圣迷得不行,视为神一般,四处搜巡他们的书和传记看。过了十多年,我终于看到了描写他们情感故事的电影,但这部《花神咖啡馆里的情人们》却让我大为扫兴。这哪里还是表现经典爱情呀,整个一个讽刺挖苦嘛

    影片开始,一代大师萨特的表现便像猴一般,急急地想上丨床,和所有俗男一样既没情调又没深度。好吧,大师也是男人,可能确实有猴急的时候,但你只表现猴急,就是有倾向性了。波伏娃的女权思想被图解的令人印象深刻,但是,遇到萨特这个男人则完全举手投降。

    萨特和波伏娃之间开放的伴侣关系,本身是和他们的哲学追求有内在一致性的。但在影片中,却几乎肤浅到了因为作家要体验生活、收集素材这样的脑残层次。这伴侣关系中,萨特也更多从中“得利”,而波伏娃一直很被动,被萨特引导,勉为其难。甚至,当萨特提出来让波伏娃帮忙说服她的女友和自己上丨床时,波伏娃也乖乖地充当了拉皮条的角色,失败后还安慰萨特:别急,我帮你找更好的妞儿。他们的开放关系被解读得如此肤浅,着实让人失望。

    萨特的《存在与虚无》主张“人是自由的”、“自由是一个人对他的存在的选择”、“存在主义是一种人道主义”等存在主义基本观念。而波伏娃的《第二性》,则以“女人不是先天生就的,女人是后天形成的”作为其女权主义的基石,目的也是为普天下女人争取命运的自由。他们以自由为旗的契约式爱情,是基于他们的哲学理念的,绝不能简单地理解为“猎艳”的方便。

    影片中,面对萨特的一次次“偶然爱情”,波伏娃终于受不了,醋意横生,她决定不再和萨特爱爱,这样她会“好受一些”。在这对伴侣的开放关系中,一定会有嫉妒心的存在,但如何处理嫉妒才是关键。影片中表现成了波伏娃的忍辱负重以及逃避。但如果理解这对伴侣的思想,就会知道,最重要的一定是对嫉妒的超越,这需要非常的智慧与境界才能实现。编导个人的思想境界显然无法理解这种超越,所以他们拍出来的影片其实是他们自己对同类关系的情感投射。如果只是靠着压抑嫉妒与逃避,这对哲学家伴侣根本无法走过一生,并且创造出那么多精彩的人类遗产。

    萨特与波伏娃
    影视作品截图
    <

    现实生活中,更多人是缺乏对嫉妒情绪反思和升华的能力的。这是因为,非一对一的伴侣关系本身是被社会文化所排斥的,我们在心理学、社会学等人文科学的知识生产中,常常将基于占有欲的嫉妒情绪视为理所当然,而反思太少;更多专业帮助在遇到这类问题的时候,也就很难促使求助者去创造性思考、从而升华嫉妒。所以,编导对波伏娃的情感自然难以理解(即便理解,恐怕受众也很难通过电影语言的表达去理解),而仅仅用我们常人所常用的压抑、逃避这类普通的心理应对机制来解读。>p <波伏娃与内奥松的爱情确实存在过,但编导把内奥松塑造成了渴望婚姻、追求爱情、勇敢保护女伴的传统“好男人”的形象,则更像是为了衬托萨特这个“坏男人”。有波伏娃传记记载,是她自己选择回到萨特身边,而在影片中,又成了顺从于萨特的意愿,被萨特“奴役”了。

    >p <波伏娃曾说过,“我们毫不怀疑地根据自己的意志行事,自由是我们惟一遵循的原则。”但在主流的性与婚姻价值观下,这是不被理解的。

    >p <影片中萨特甚至没有做到“不撒谎”,在波伏娃去美国期间,隐瞒了自己的美国情人要来巴黎找他这件事。去读一读1964年萨特拒领诺贝尔文学奖时的公开信,就知道这是一个怎样对追求真理和真实近乎完美主义般执著的人,怎可能对自己一生的伴侣自食诺言,像俗男人一般偷情呢?传记中的记载是,萨特主动告诉在美国的波伏娃,自己的情人在巴黎。

    >p <更可笑的是,萨特夸奖波伏娃以哲学思考性别,并且完成《第二性》的那段对话中,萨特说,你做了从来没有人能做的事,连我也做不到。波伏娃说:即使谁都能做到,你也做不到。这话很好地传达了编导一直想告诉我们的:萨特完全没有性别平等意识,是一头父权沙文主义的猪!果真是这样吗?如果真是这样,波伏娃与萨特半个多世纪的爱情基础,倒底是什么?两个思想巨人的智慧,又在哪里碰撞?进一步:如果萨特真像影片塑造的是一个父权分子,波伏娃却一直爱他,还能算一个女权主义者吗?影片中,她爱上充满了父权控制欲、从来不关心她的萨特,并且一直顺从,这和她那位在家中一直顺从父亲的母亲角色又有什么差异?《第二性》,岂不是一个虚伪的神话,反而成为抽打女权主义的一记响亮大耳光?

    >p <这种逻辑,无法解释历史。只有一种可能:当大众无法理解少数特立独行精英的实践时,他们按着自己的思维来理解他们、想象他们、塑造他们。如果这特立独行者是普通人,就会轻易被贴上“变态”、“道德败坏”、“违法乱纪”等标签,但是,当事人是两位思想大家时,就只能靠“欺骗”“虚伪”等标签了。而给男性贴这样的标签,更符合大众期待。

    >p <一个有力的佐证是:波伏娃和萨特活着的时候一直保持着独立性,波伏娃也一再说死后不与萨特同葬。但他们最终还是被同葬了。因为在公众的心目中,这样才完美,才说得通,才算得上经典爱情。大众实在无法理解和容忍两人一直保持距离的爱情,靠着把两人埋到一个墓碑下,把这对叛逆的伴侣拉回到“正轨”中。我猜想:如果不是墓地的石板盖得太严实,这二位一生追求自由的大佬早跳出来抗议了!

    >p <我们无法从这部影片了解与众不同的情爱实践,但我们可以了解大众是如何“强丨暴”与众不同的异己的。萨特和波伏娃既然都没有后代,就不怕被告“损害名誉”了。

    >p <事实上,现实生活中不遵守主流规范者的遭遇要远远比萨特和波伏娃这样的名人更糟糕。这个社会没有提供给人们更多自由生活方式的便利,比如,不婚者、同性恋者、多伴侣,等等。这些性的、生活方式的“异见分子”如果想要依照自己的方式生活,虽然他们没有损害别人的利益,也不仅难以得到祝福,还要承受各种误解、污蔑、污名,人们总是希望他们更“正常”些,却难以把他们当正常人看待。这就是《花神咖啡馆的情人们》这样的电影在很多人眼里是在表现“真实”的原因。

    >p <人类的情爱关系是非常复杂的,正如人类复杂的精神世界。对于我们不理解,不了解的,多一份尊重,多一份包容。同时,对于我们内心挑战主流规范的蠢蠢欲动的愿望,也多一分正视和勇敢吧!

    >p <在萨特和波伏娃协议契约式婚姻70年后的1999年,法国通过了一项“亚婚姻”立法:男女只需正式办理契约合同而不用办理结婚手续,即可以成为契约式 生活伴侣,真可谓是萨特和波伏娃当年的契约式爱情的回声。

    >p <延伸阅读:主妇们被忽视的欲望

    >
    di bu tu 9
  • 父亲性侵女儿为何被无罪释放?

    父亲性侵女儿为何被无罪释放?

    被控者和性侵
    影视作品截图
    [lm_breadcrumb]

    父亲性侵女儿为何被无罪释放?

    [lm_byline]

    在人们通常的脑海中,性侵女儿的父亲一定是很暴虐的,很粗野的,不爱女儿的。但丹麦电影《被控者》中的父亲,却完全不是那样。

    <(谈性说爱中文网特约专栏)女儿状告老爸性侵犯的案例,几乎没有不胜诉的。影片中丹麦法院里的人这样说。哪有女儿污告亲爸强丨暴自己的道理?污告能够带给她什么好处?

    但是,电影《被控者》中被告老爸,却有不一样的结局。影片编导将观众的情感狠力忽悠了一把。

    电影的情节大概是这样的:正经历青春期的14岁女儿斯泰恩和父母关系紧张,刻意和成人保持距离。她将自己关在屋中,拒绝与人交流,自我封闭。她一直在看学校的心理医生。直到有一天,向心理医生吐露出一个惊天的秘密:三四年前,她十、十一岁的时候,父亲亨里克曾“性侵”她。于是,她立即被带到庇护所居住,警察来拘捕了亨里克,他将面临出庭受审。母亲妮娜坚定地相信丈夫没有做这样的事。道理非常简单:青春期的斯泰恩存在种种不正常的心理表现,她曾经几次在学校说过大谎,如父亲殴打母亲等;而亨里克非常爱斯泰恩和妮娜,他是一个慈爱的父亲和温情的丈夫。在法庭上,作为被告的亨里克指责自己的辩护律师诘问作为原告的女儿:“你要把她问哭了!”那一刻,连法官都为这父爱动容。

    基于以上种种以及不够完整的证据,法庭也认定女儿的指控被认为证据不足,老爸被无罪释放。

    我一度认为编剧和导演犯了心理学的错误,把一个青春期极度叛逆的女孩子放到不会产生这样孩子的家庭中了。这个家庭中,父母是充满爱的父母,他们时刻牵挂着女儿,尊重女儿的空间,包容女儿的叛逆,他们彼此间也非常恩爱。这实在是一对完美的父母。在这样的家庭中,孩子们通常会平稳地度过青春期。

    唯一可以解释女儿行为的是,妈妈经常出差。她可能因为怨恨母亲的疏离,而产生青春期的不满,进而通过指控父亲来宣泄不满,唤起重视。这也提示我们:任何时候不要忽视孩子。但是,影片中实在看不出父母任何一方忽视女儿的迹象呀!

    一切疑问在影片最后几分钟解决了。

    在强大的心理压力下,爸爸终于对妈妈含蓄地承认了,他确实和女儿有过性关系。妈妈蒙被大哭,离家出走。爸爸在街头赤足爬行,开始恕罪。

    至此,我们才发现:原来我们头脑中对于“性侵兽父”的刻板印象误导了我们。在人们通常的脑海中,性侵女儿的父亲一定是很暴虐的,很粗野的,不爱女儿的。但此片中的父亲完全不是那样。他温文尔雅,并且真的关心女儿、爱女儿、呵护女儿。但他确实在女儿11岁的时候便同她发生了性关系。人是复杂的,情感也是复杂的。

    我们从女儿在法庭上的陈述,以及父亲与女儿的交谈中,可以得到这样的信息:“爱是二人的,以你的方式骑在我身上,看上去很幸福”;年幼的女儿在父亲脖子上挠痒痒,趴父亲身上;女儿喝醉酒回来,爸爸帮她脱衣服,女儿笑着;……父亲说:你“没有说不,一次也没有”;“你只是在喘息,我以为你喜欢那样”……父亲一再道歉、忏悔,说再也不会了,“我还能做什么,告诉我,我一定去做……”说完这些,父亲也泪流满面,我们能够看到他真心的悔恨。但是,女儿无法原谅父亲。

    这里有三个问题让我们思考。

    第一个问题是:确实很可能是女儿无意间激发起了父亲的情欲,但是,常理会让我们认为年幼的女儿并不懂那样可以激发起男人的情欲,父亲也不应该以对成年女人行为的理解来理解女儿。女儿没有“说不”,也不是父亲发生性关系的借口,她可能完全不懂那意味着什么,当然也就没有对自己的父亲说“不”的意识和能力。

    这个问题进一步延伸,如果女儿不是11岁,而是21岁;不是可能不懂性,而是有过丰富的性经验,同样的情况又如何判断呢?对于许多人来说,判断可能是一样的,因为他们坚守“父女不能乱伦”的“道德”。但从强调爱情无关角色的人权视角,情况可能会不一样。女儿从来没有反对,父亲可能真的以为她喜欢,她也确实可能喜欢。这就涉及到在性互动中彼此的表达常常不是那么清晰,比如深皱的眉头,大声的喘息,可能是疼痛,但也可能是快感,很多时候快感也可能是和痛感联系在一起的。所以我们将表现和言行从当时具体的情境、彼此的情感和身份中抽离出来,以此对性行为的性质进行判断,是不合适的。更何况我们文化教养了人们对情感表达的含蓄、矜持,在性行为互动中还有欲拒还迎等等的纠缠、互动等等。人与人之间就爱的表达彼此交流,是非常重要的。

    第二个问题是:既然女儿二三年前可能不知道与父亲的爱爱意味着什么,没有表示出抗拒与反感,为什么几年后的14岁却出现了种种心理问题?是什么在女孩子的心中建构起对那件事如此强烈的负面评价?甚至建构起羞耻感、罪恶感?显然,是因为女儿“长大了”,“懂事了”,也知道了加在亲属性关系或曰“乱伦”身上的污名。她懂了,所以心理问题出来了!可见,并不是性行为本身或直接带来了她的心理问题,而是贴在这个性行为上的标签带来了她的心理问题。我这样说绝不是说女孩子不应该“觉醒”并控告父亲,而是想提醒人们注意,同样的性行为在人们内心的意义也是会产生变化的。

    第三个问题是:性侵女儿的父亲,会爱女儿吗?按我们前面提到的“性侵兽父”的刻板印象,他们当然不爱自己的女儿。“如果爱她,为什么还会伤害她?”相信这是很多人的责问。但是,亨里克又真的爱着女儿!而且亨里克可能认为这是他和女儿之间的,摆脱了世俗“道德”的表达爱的方式,所以人的情感真是很复杂,人们对于性与伤害的理解,也是不一样的。

    父亲曾愤怒地谴责学校的心理医生,说:“你毁了我的生活!毁了很多人的生活!”这事怪不得心理医生,在一个对性侵犯有着非常严格的处置措施的社会中,听到学生的指控,她必须那样做。但这是否在暗示我们:对于近亲属间的性关系,不能过于简单地思维?

    影片中的父亲看来终将受到惩罚了,但是,我更关心的是:斯泰恩是否真的能够走出阴影,开始幸福生活?甚至,是否再过三四年,她又会为今天控告老爸后悔,从而陷入新的“心理问题”?

    影片的另一个重要情感线索是关于宽恕的。亨里克刚被判无罪时,人们并不相信他,也不会“宽恕”他;与此同时,妈妈一直劝爸爸要宽恕“污告”的女儿,除了父女间的性这个问题外,亨里克在被控告、被调查,被宣布无罪的一系列遭遇中,还承受了他生活环境中的方方面面所带来的挫折和困难,亨里克并不因为被宣告无罪而得以重回原先的生活,在法庭之外,人们的观念对一个人的定“罪”,恐怕对这个人造成的影响更加深刻。

    ……

    在保护、正义等等之外,我们还需要彼此宽恕!宽恕,也许才是最终帮助斯泰恩走出来的力量。

    猜你喜欢:防范性侵需警惕“不冤枉好人”>
    di bu tu
  • 方博士信箱:家暴倾向会不会遗传?

    方博士信箱:家暴倾向会不会遗传?

    家暴是否会遗传?
    RNW
    [lm_breadcrumb]

    方博士信箱:家暴倾向会不会遗传?

    [lm_byline]

    我一直生活在父亲家暴母亲的阴影之下,该如何走出阴霾?;看闺蜜和她男友接吻,我居然硬了是怎么回事?您的疑惑,专家来答。

    小编按:“方博士与徐大夫”,是谈性说爱中文网专为年轻网友开设的专家咨询栏目,解答网友的情感和生理问题。 我们欢迎一切跟爱与性有关的问题,也欢迎你把个人的爱情和爱爱故事发给我们。所有网友来信均视为可发表,我们对网友个人信息保密。联系信箱:2696161465@qq.com
    ————————————————————
    本期主持人:方刚
    主持人简介:方刚,性社会学博士,北京林业大学性与性别研究所所长,副教授,出版著作50多部。
    ————————————————————-

    问题一:我该如何走出家暴阴影?

    网友提问:我是一名80后男性,已近三十而立,但我感觉一直生活在阴影之下。自记事起,父亲对母亲的家暴就从没有停止过,母亲一句话不顺着他,往往就是被一顿拳打脚踢。父亲不仅从身体上折磨母亲,而且从心理上也是变本加厉,他在外面的风流韵事从来没有停过,还限制母亲打麻将、不允许和异性跳舞等等。母亲为了三个孩子委曲求全,不跟他离婚

    在这样的环境下长大的我,从小就想离开这个家而且越远越好,我觉得我活得非常压抑,感觉同龄人都比我活得轻松。现在我已经结婚,但每次和妻子发生纠纷时,我都非常的易怒,我知道家暴不好,所以总是打自己耳光,或者用其他方式伤害自己。妻子也总是抱怨我太专断,她变得小心翼翼,不知什么时候又招惹起我的坏脾气了。我想问问老师,家暴是不是遗传的?我想摆脱家庭阴影,却总感觉这种悲剧在我身上重演着?我是不是需要专业帮助?我该如何走出心理阴影呢?真正正确、和谐和健康的婚姻关系是什么样的?

    方刚回复家庭暴力确实可以是“遗传”的,但这不是生物学意义上的“遗传”,而是一种社会学习的过程。我们称之为家庭暴力的传承性。即,从小生活在充满暴力家庭中的孩子,从小看到父母用暴力来解决问题,用暴力来“沟通”,他们中许多人在成长过程中学习了这种交往方式,在未来的亲密关系中传承了暴力。这种情况非常普遍,家庭暴力便是这样一代代“继承”了下来。

    你能够反感、憎恨暴力,内心对自己的暴力行为厌恶,想改变,这就已经走出改变的第一步,是非常难得,非常值得称赞和肯定的。但要完成改变,是一个漫长而曲折的过程,确实需要专业的帮助,我本人便曾亲自带领了一期“青少年时代家庭暴力受害者团体辅导小组”,成员都是你这样生活在充满暴力的原生家庭中,并将暴力带到成年后的生活中的情况。可惜,这样的一个小组只能帮助最多10个人,而且据我所知在中国没有其他人做这样的小组。

    但你仍然可以向心理咨询师求助,当然要慎重选择具有性别暴力背景知识的心理咨询师。最快捷简便的办法是拨打中国白丝带志愿者网络的公益热线:4000 110 391。相信经过你的不懈努力,是能够在自己这里阻断暴力的传承的,不再传给你的孩子。

    国际消除对妇女的暴力日活动插图
    <

    问题二:看闺蜜接吻我怎么硬了?

    网友提问我和女友吵架,原因是我和她,她闺蜜和男友一起看电影。她闺蜜那一对接吻的时候我硬了。可我心里没有任何想法或邪念。她和我吵架了。这算正常么?她认为我看她闺蜜接吻有欲望了是对她闺蜜有企图,我解释不清。

    方刚回复:你是有欲望了,这欲望是由她闺蜜的行为引起来的,但欲望却不一定是针对她闺蜜的,而是针对性本身的欲望。更准确地说,她闺蜜与男友接吻让你看到,这有一些“偷窥”的刺激,在大厅广众之下,又在电影院的暗影中,这一切制造出一种情丨色气氛。是这情丨色气氛让你勃起。但不等于你想和她闺蜜接吻或爱爱,而是人类看到情丨色场景的正常反应。这说明你生理非常正常,女友高兴才对。你当时就应该立即吻她摸她,这风波可能就化解了。她生气是因为误以为你对她闺蜜有性欲了。其实就算你对她闺蜜有性欲也没什么,一个人可能对很多人有性欲,但不可能真和每个想做的人做。你这女友太稚嫩,占有欲强,慢慢协调吧。

    ————————————————————-

    问题三:我该怎么追求心仪的男生?

    网友提问:方老师好,我最近认识了一个颇具好感的男生。我们一起吃过饭也看过电影,不过都是和一群人一起,没有单独行动过。

    他是个还蛮能聊的理科生,和谁都比较自来熟,有时我们也会拉个胳膊推搡一下之类的。纯理科男,感觉女生对他来说就是另外一个物种。比如他会说除了超市下班后其他商店都没有开的必要……也许是因为这个原因,感觉他是没有觉悟明白我的暗示也是不会主动来追我的T.T。

    于是,问题就来了,我应该怎么确定说他也对我也有意思呢?更加简单粗暴一点地问,就是怎样优雅地追一个男生而且成功率还比较高呢?女追男和男追女相比有什么不同或需要注意的地方吗?没脸没皮地倒追一个男生最终还失败了,我还真没有这个心理素质接受这样一个结果。先谢谢啦!

    方刚回复:你其实有很多种策略,或直接表白,或含蓄暗示,或性感勾引,或放射纯情魅力。不同的对象适合用不同的策略搞定,我觉得对你描述的这种男生,比较适合直接说:我想把你当男友,你觉得合适吗?如果你一开始就抱着一定要”优雅“的主意,则不太可能成功。你一开始就担心”没脸没皮“追男生后失败,你就不可能追到他,说明你根本就不是一个适合女追男的女生,不如立即在内心将这份情愫斩断吧。

    其实女追男根本不需要这样紧张。许多男人都幻想被女生追,这足以证明他们有魅力。女生也应该坦然面对自己的内心,该追男时就追男!

    (专家个人观点,不代表网站立场)

    延伸阅读怀孕五个月被老公踹一脚

    >
    di bu tu